常磐森林的小洛

　　討論本來就不是以辯贏對方做為前提。真正的討論，是雙方都要將心比心，設身處地的站在對方的立場，用對方的角度試著反省，並提出可能的解決方法。

　　但是話說回來，雖然日本道歉了，但是－－－

　　釣魚台，是中華民國的領土！！！！

　　說實在，台灣史四百年一學年教完，中國史五千年卻也是一學年，這兩者根本不成比例。所以台灣史就非要咱背些沒有太大意義的東西，但是中國史卻是寥寥幾筆帶過，依些重要的史實完全沒寫出來。

　　老實說，我比較希望台灣史與中國史合流，順著年代讀下來，這樣比較有連貫感。

　　不知怎的，我對大漢帝國較有好感。想想，四百年耶！而且治世也很多（文景、昭宣、明章等等）。而且大漢朝起死回生的能力也是一絕，西漢、東漢、蜀漢，甚至南朝劉宋皇朝的皇族似乎也是漢朝的後代！

　　但是，我也喜歡民國。蔣、毛之間的鬥爭，國、民之間的制衡，中國五千年來第一個有公民直選的朝代（感覺民國稱為朝代好像有點奇怪？？）！

OOO在江湖上的稱號 天山獨臂將

我不要當殘障啦!!

而且天山是什麼鬼地方阿

我記得天山好像在新疆省一帶，把該省分成兩部分。

摁...

其實我個人並不是很支持小額捐款欸

(所謂小額捐款是像那種一兩百塊或銅板的 ..)

因為老實說吧

捐這麼一點根本沒用

倒不如不要捐

之前我跟我同學在路上遇到募款的慈濟人

他本來要捐二十的 ,我叫他不要捐

叫家裡一次捐五位數比較實際

還可以減稅

　　其實我用「小額捐款」這詞，我現在也覺得不妥。因為這是我家的狀況，不是所有的人。

　　我修正一下：量力而為，普通人，捐一百也是捐；有錢人，捐一億也是捐。其實只要你有捐的誠意就好了，錢的多寡不是那麼重要（當然對四川災民來說，錢當然是越多越好啦）。

　　勿以惡小而為之，勿以善小而不為，共勉之！

　　除非日本在教科書上公開其罪行，並且全政府與天皇向二戰中受其荼毒的國家與人民致歉，否則再說甚麼都沒有用，這件事會沒完沒了。一點小錢就想打發我們？

　　OK，我認為略盡棉薄之力是沒有問題的，我支持小額捐款。

　　難道就因為兩岸間的對立或是大陸當局擋了所謂世衛觀察員案，就犧牲掉四川災民的權利嗎？

　　在幫助別人以前，先把自己搞好，不錯。大陸地區仍然維持集權體制，錢可能會被汙走，也不錯。台灣地區也確實有許多人無力付營養午餐錢，也沒錯。但是，就拿這個當作藉口，不幫助四川災民，我想這是過度曲解這句話的意思了。台灣人就不會貪污嗎？未免把台灣人想得太高尚了！而且，有句話說過，應該把社會資源給更需要幫助的人。今天在台灣的我們，還可以上網、還可以上深藍，那四川人呢？他們能上網嗎？

　　大陸經濟確實在起飛，但是貧富差距很大，沿海與內陸地區不均。四川人並沒有我們想像的那麼有錢！

　　不看報紙，不看電視，沒有感動。但是，也未免太冷血！

　　但是我認同有些人說的，與其捐錢，不如捐帳篷或是利用技術協助他們重建。

　　災難，是沒有比較性的。

　　（以上淺見，也許有些話說得較為偏激，請各位見諒）

　　所以清代小說不屬於經史子集任何一部囉？

詩產量最大的是乾隆

一生作過兩萬多首詩

比產量第一的詩人陸游整整多了一倍多

　　雖然乾隆詩寫的多，但是差的卻不少。

晉惠帝是傻子，跟他認真有用嗎？

袁世凱頂多也就想當皇帝，沒幾年就死了，也沒敢同意二十一倏吧，倒是同時期的孫逸仙對日本的態度。。。

還有，我贊成現代意義上的中華民族是從1840年開始的觀點，所以，本人不認為宋時就有中華民族，只是站在同情宋政權/漢人的觀點上看到失去了幽雲十六州的戰略地位，以及北宋因幽燕之地間接而亡的事實，自然視契丹為異族——反正他們已逝去千年沒法再內鬥。

現代已經沒有契丹人了，只有幾個為其後裔的民族，他們才是中華民族的一員。。

　　據我了解，袁世凱為了爭取日本同意其稱帝，在九年五月九日同意了《二十一條》中的前四部分（二十一條共分為五部分），第五部分保留。所以他也同意了《二十一條》，不是嗎？

　　我非常為袁世凱惋惜。如果他在民國初年不為了自己的私利，真的推動中華民國的民主化，那我想，昨日的中國不會割據，今天的中國不會分裂。

　　稍微看了一下，對某些人稍微偏激的言論，我覺得惋惜。每個人都有他的想法，這裡不是拿來吵架，而是拿來討論的啊！

　　其實這個主題可以延伸討論出很多東西的。這樣有些可惜了。

－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－

　　以上離題。

　　我以一個國中生的身分發表看法，請各位多多指教！

　　首先，我支持選系。社會上需要的絕對不是「十項全才」型的人物，而是「術業有專攻」的人物。我是一個對文史較有興趣的人，我非常不喜歡升上高中、大學繼續學甚麼摩擦力、微積分。對我來說，這些完全不重要，用處也比較小。或許有啦，考試要用到。

　　再者，我支持選校。我將來打算選法律系或是政治系，台大的政治系與中山大學的政治系（我不知道哪個學校有哪個學校沒有，這只是舉例），我會選哪個？自然是台大政治系。但是前提，自己要考上。如果考不上台大政治，那退而求其次，中山政治不也不錯？我絕對不會為了刻意要待在台大而選擇台大護理、台大電機。不可能的。

　　老實說，在國中學了這麼久，偶爾會有種「我為什麼要學這些」的感嘆。也許是我社會上的歷練不夠，所以我不知道尺規作圖要拿來做甚麼、二元一次方程式的圖形要拿來做甚麼。一般生活根本用不到。反之，高職生，學學理髮、學學廚藝，可以學得一技之長，反而容易在社會上生存。

　　但是我絕對不是那種耽於安安穩穩在社會上工作的人，所以我會選擇升上高中、大學甚至研究所繼續學習。前面說，尺規作圖、二元一次方程式的圖形要拿來做甚麼？頂尖的數學家、科學家，一定用得上。但是反觀之，這種人也難以獲得社會上普通的工作機會。

　　所以呢......見仁見智吧！以上個人看法，敬請指教。

　　今天上網看了四川省北川中學某個老師的部落格，才知道北川中學在五月十一日才為了因應高考而為高三學生辦了趣味競賽活動。這老師還把照片給放上了網，看見那群孩子天真的笑臉，真令人難以相信二十四小時以後，這些學生只怕都難以順利脫險。

　　看著看著，不覺一陣鼻酸......

　　這問題是起源自我們考卷上的一個題目。

　　題目是這樣的：王先生幾天前病死，留下了妻子、二十五歲的女兒，還有幾年前依法定程序認養的十六歲兒子（基本上以上這些描述是要問「責任能力」、「行為能力」，與我的題幹無關）。根據會計師的統計，其遺產財產部分達八千萬，而負債則有七千八百萬，另有利息三百萬。

　　請問：王家應該以何種繼承方式較佳？（Ａ）直接繼承(B)限定繼承©拋棄繼承(D)全部繼承。

　　（Ａ）與(D)一看就不可能是答案，問題是(B)©。老師檢討的正確答案是©，其理由為「限定繼承宜用在不明財產狀況時：而已知財產狀況，便以拋棄繼承為宜。」

　　實際上，我不以為然。

　　我最後選擇選(B)。因為就(B)©比較的話，就我所知，拋棄繼承效力不及於其他繼承人，所以每個人必須個別執行拋棄繼承動作。問題是，如果有人不知道自己輪到繼承了，那豈不就完了（雖然法律上好像有規定要通知下一順位繼承人，但是他知不知道又是另一回事了）？但是限定繼承，一個繼承人提出，效力就及於所有繼承人，這樣不僅省事，而且保險。所以我認為，兩相比較之下，應是限定繼承較佳。

　　各位有甚麼高見？

　　ＰＳ／本來我是利用半形的（Ａ），但是輸入下來卻變成這樣(A)。真奇怪啊。

　　已經播完了（話說好像是好久以前的事了）～。

　　但是老實說，結局我看不懂。

　　據說學生至少有900人被埋！

　　多災多難，希望各位大陸同胞沒事才好（尤其是四川民眾）！

　　怎麼回事啊（搞不清楚情況的人）？我在深藍也常看到Zeta兄發言，怎麼突然說走就走？

　　另外，Zeta前輩，今年是民國97年唷！

　　《開羅宣言》有沒有人簽字、《波茨坦宣言》有沒有人簽字，其實不是重點。日本投降的詔書當中明確提到「朕已飭令帝國政府通告美、英、中、蘇四國，願接受其聯合公告。」而此聯合公告為何？很明確，《波茨坦宣言》。既然如此，台灣地位自無疑義。

　　但是我說......這主題怎麼會聊到「台灣地位未定論」來？

　　老實說，我也不喜歡自然或是數學，與我的興趣不合，一看到就暈頭轉向。

　　閩南語或是客家話，都是從古漢語中所保留下來的。所以閩南語有八個音，但是國語只有四個音。尤其國語裡面沒有入聲字，這點上面也有人提到了，所以以這些具傳承性的方言來辨識比較保險。

　　就上面所提到的論點，我來簡略說明。

　　光復時中華民國接收台灣，是根據《開羅宣言》。《開羅宣言》雖然被某些人認定為白紙，無任何效力，但其內容被涵蓋在《波茨坦宣言》之中，而日本投降又是根據《波茨坦宣言》。因此，開羅宣言有其效果，即是不容置喙。因此，中華民國於民國三十四年合法光復台灣，民國三十八年十二月將中央政府遷到其領土－－台灣島。中華民國並未滅國，它的政權仍在台澎金馬有效行使。

　　台灣自然不是國家。我的國籍是中華民國。

　　我雖然反對金援外交。但是，如果我們的友邦非常弱小、落後，作為友邦，在能力所及之下提供某些援助應是理所當然。金援外國本身並沒有錯，但是如今金援外交變成了台灣與大陸之間的「外交角力」，這就失去它的本意。

　　以上。

　　現在台灣的歷史課本篇幅真的少得可憐啊，五千年歷史兩、三本書就得讀完，況且每本書篇幅不到八十頁(至少我們國中是這樣)。

哦，你沒看清楚我的句子。

第二派的觀點有個重要的前提，那就是coffeeboy37說的撤退當時中華民國並沒有台灣這個領土，所以這個中華民國當中國大陸被攻陷之後，就等同於被消滅了，那時候的狀況並不是類似撤退到海南島，而是撤退到不屬於自己領地的地方。（有人的解釋是，這就是蔣介石政權霸佔了其他主權未定位的國家。）

　　撤退當時中華民國並沒有台灣這個領土？是在說笑吧！民國卅四年台灣光復，民國卅八年十二月中央政府才遷來台北，何來主權未定之說？

這句我想您就犯了許多語病，因為在台灣這塊政府管理領域中，國號正是中華民國。

　　就好像你不會說阿拉斯加的國號是美利堅合眾國一樣，台灣只是中華民國的一部份，沒有國號的問題。台灣不是個國家，自然也沒有國號。

　　不是台灣的國號是中華民國，而是台灣、澎湖、金門、馬祖、南沙太平島等地區是受中華民國管轄。這點我認為是很重要的差別！中華民國，國號本來就是中華民國，未有間接之理。

　　另，「應本獨立自主之精神，平等互惠之原則」，如果是在國際外交上，「獨立自主之精神」我們原本就有做到；而「平等互惠之原則」，我們確實有做到，並沒有違背，而是世界上大多數的國家只認同中共，認為台灣是中華人民共和國的一部份。這方面是他們對我們不平等。

　　如果是與大陸的交流，這就更深入了。兩岸之間的關係，並不是單純的「外交」所能定義的。

　　以上個人見解，如有疏漏，還請不吝指教。

沒

Ａ在ＷＯＲＤ裡使用某特殊字體，傳給Ｂ的話，Ｂ方會顯示不出來

若轉成ＰＤＦ檔，Ｂ方的電腦有沒有辦法顯示該字體呢？

　　我記得ＰＤＦ檔可以完整保留文章內的文字字型與圖片，所以這個問題不用擔心！（除非是外國文字，我上次開日本的ＰＤＦ檔就完全是亂碼，還得到ＰＤＦ閱讀器的官網下載日文字型）

　　我選魏忠賢。

　　搞壞國政就亂了，還蓋祭祀他的廟宇（好像叫做生祠吧？），人人喊他叫「九千歲」，這是甚麼道理？