【討論】你有抗日情節嗎?


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那些人是無辜的阿...

他們什麼事也沒做...

不错,如果我们因为仇恨而对无辜的人被杀叫好的话

我们与二战时的德日纳粹何异?

PS日本右翼为什么不去拜拜广岛原子弹轰炸纪念馆?那里不更是“纪念战争的无辜死难者,并祈祷悲剧不再重演?”

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戰爭是很殘酷的

而且絕對沒有誰對誰錯的問題

對不起

閣下這麽說是什麽意思呢?

可否以二戰爲背景仔細分析您的“沒有對錯”論?

閣下是否還認爲“叢林法則”爲大自然賜予人類的唯一真理?

如果是,請與我到哲學版討論

如果不是,閣下是否以爲美國打伊拉克沒有錯?

或者更極端點

大陸打台灣沒有錯?

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對不起

閣下這麽說是什麽意思呢?

可否以二戰爲背景仔細分析您的“沒有對錯”論?

閣下是否還認爲“叢林法則”爲大自然賜予人類的唯一真理?

如果是,請與我到哲學版討論

如果不是,閣下是否以爲美國打伊拉克沒有錯?

或者更極端點

大陸打台灣沒有錯?

對與錯是相對的

100個人可能就有一百種所謂的[正義]

何況世界近300個國家

就看閣下站在哪個觀點看了

以美國看來 日本以和平談判為掩護 對美國發動攻擊

日本當然是個卑鄙小人

但以日本來看 在ABCD包圍網下 凍結在外資產

甚至連石油都禁運 若是不放手一搏 啟不坐以待斃?

當然 100人中有100種正義 不表示是100種全部同的思想

可能有許多交集 但不可能100%一樣

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對與錯是相對的

100個人可能就有一百種所謂的[正義]

何況世界近300個國家

就看閣下站在哪個觀點看了

以美國看來 日本以和平談判為掩護 對美國發動攻擊

日本當然是個卑鄙小人

但以日本來看 在ABCD包圍網下 凍結在外資產

甚至連石油都禁運 若是不放手一搏 啟不坐以待斃?

當然 100人中有100種正義 不表示是100種全部同的思想

可能有許多交集 但不可能100%一樣

同学你好,在下对此有不同看法~

因为当时世界已进入了所谓的文明社会,而日本在当时更是世界列强之一,国民受过现代文明教育,但仍然会做出屠城屠村、强征慰安妇、用活人作生化试验、虐杀战俘等一系列令人发指的罪行,这和现代人的文明观念是格格不入的,这些显然无法用“日本人所处立场”来解释,更与“正义”拉不上关系”~

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因為你是華人不是猶太人

問題來了 我們該用何者的史觀xd?

前者有人嫌太過主觀 動不動仇恨日本

後者(純客觀)似乎又怪怪的 我們明明就是華人 感覺本來就不一樣。

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同学你好,在下对此有不同看法~

因为当时世界已进入了所谓的文明社会,而日本在当时更是世界列强之一,国民受过现代文明教育,但仍然会做出屠城屠村、强征慰安妇、用活人作生化试验、虐杀战俘等一系列令人发指的罪行,这和现代人的文明观念是格格不入的,这些显然无法用“日本人所处立场”来解释,更与“正义”拉不上关系”~

你說的沒錯

不過和我所前面所說的是不同層面的

南京大屠殺 是戰爭過程層面 太平洋戰爭 美伊戰爭 則是整個大戰略國策層面

請不要扯到別處去

=============================================================

歷史觀點很重要 但要看合不合適或恰當與否

好比 球賽輸球 總不能一直說是 對方以賤招取勝

而自己打贏 說是我們球員 英勇力克強敵一樣

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對與錯是相對的

100個人可能就有一百種所謂的[正義]

何況世界近300個國家

就看閣下站在哪個觀點看了

以美國看來 日本以和平談判為掩護 對美國發動攻擊

日本當然是個卑鄙小人

但以日本來看 在ABCD包圍網下 凍結在外資產

甚至連石油都禁運 若是不放手一搏 啟不坐以待斃?

當然 100人中有100種正義 不表示是100種全部同的思想

可能有許多交集 但不可能100%一樣

首先我必須承認

您所說的“戰爭絕對沒有對錯之分”的話從“對錯是相對的”觀點出發是正確的

不錯,每個個人心中對錯的標准不同

所以,不僅是“戰爭”“沒有對錯之分”

所有的一切“都沒有對錯之分”

因爲這種“對錯”是“每個人心中的對錯”

是“站在個人立場上的對錯”

然而是否有超出個人、民族、國家立場的普世價值觀存在呢?

自由、平等、博愛、人權、尊重等等

我想這些已經是爲人們所普遍接受的普世價值觀(當然也不會是所有人)

人類文明的進步

就體現在人們不僅僅站在自己的立場上分析問題

而是站在全人類共同的道德價值標准上來分析

如果我們還是完全站在個人立場上分析問題

那麽“強奸沒有對錯之分,因爲站在強奸犯的立場上強奸沒錯(滿足人的生理欲望)”

“殺人沒有對錯之分,因爲站在殺人犯的立場上殺人沒錯(大自然本就是弱肉強食)”

您是否同意這樣的觀點?

從個人角度看“沒有對錯”

從全人類角度看“有對錯”

我不想強迫您接受我的觀點

不過我想說的是

人類文明的進步不應該再讓我們用“叢林法則”的觀點去看待事物

雖說有時由于人類進化中留下的競爭本能,叢林法則不時上演

但人類追求普世價值觀的腳步不應因此減慢

尤其是在人類已經擁有徹底毀滅性的武器的時候

叢林法則的運用只會帶著人類走向毀滅

有些時候

站在純哲學的角度看問題

我們可以得到正確的結論(例如“沒有絕對對錯之分”)

但這對于現實世界無益

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首先我必須承認

您所說的“戰爭絕對沒有對錯之分”的話從“對錯是相對的”觀點出發是正確的

不錯,每個個人心中對錯的標准不同

所以,不僅是“戰爭”“沒有對錯之分”

所有的一切“都沒有對錯之分”

因爲這種“對錯”是“每個人心中的對錯”

是“站在個人立場上的對錯”

然而是否有超出個人、民族、國家立場的普世價值觀存在呢?

自由、平等、博愛、人權、尊重等等

我想這些已經是爲人們所普遍接受的普世價值觀(當然也不會是所有人)

人類文明的進步

就體現在人們不僅僅站在自己的立場上分析問題

而是站在全人類共同的道德價值標准上來分析

如果我們還是完全站在個人立場上分析問題

那麽“強奸沒有對錯之分,因爲站在強奸犯的立場上強奸沒錯(滿足人的生理欲望)”

“殺人沒有對錯之分,因爲站在殺人犯的立場上殺人沒錯(大自然本就是弱肉強食)”您是否同意這樣的觀點?

從個人角度看“沒有對錯”

從全人類角度看“有對錯”

我不想強迫您接受我的觀點

不過我想說的是

人類文明的進步不應該再讓我們用“叢林法則”的觀點去看待事物

雖說有時由于人類進化中留下的競爭本能,叢林法則不時上演

但人類追求普世價值觀的腳步不應因此減慢

尤其是在人類已經擁有徹底毀滅性的武器的時候

叢林法則的運用只會帶著人類走向毀滅

有些時候

站在純哲學的角度看問題

我們可以得到正確的結論(例如“沒有絕對對錯之分”)

但這對于現實世界無益:E

我要首先澄清

我從來沒說過叢林法則在人類社會是正確的

是的自由 平等 博愛 世界都接受這是世界應走向的境界

但何謂 自由 平等 博愛? 我相信世界上各國的解釋不會完全相同

博愛先暫且不提 畢竟那和墨家的[兼愛]類似 是一種難以達成的理想 以自由 與平等來看

是不是許多國家都聲明自己是自由平等的國度 但實際上真有做到完全嗎?

對此我不想舉實例 因為會模糊我們討論的焦點

強姦犯的觀點 我完全不同意

但是 國與國間的戰爭 能用單純加害與被害視之嗎

美國說 蓋達組織炸毀世貿中心 因此展開剷除恐怖主義的(報復?)行動

難道恐怖組織們 只是吃飽沒事 以殺平民百姓為樂嗎?

相信原因 大哥應該比我清楚

全人類的觀點? 我懷疑這東西的存在

以自由平等博愛 為例 雖這信念 舉世(大多)同意

何嘗不是[各自表述]罷了

那真的存在一個通世標準衡量戰爭決定的對錯嗎?

有 海牙條約 日內瓦公約等 都對戰爭行為

定下了一個大家尚可接受的[規則]

但是它並沒提到 什麼情況發動戰爭是對的

日本偷襲珍珠港 德國進攻蘇聯 蓋達炸燬世貿 美伊之間的戰爭

從這些歷史看來 真的可以說誰對誰錯嗎

或許純哲學思考對 日常生活沒有幫助

那整天在找他人哪裡錯 何處誤的 而且還一直想找他算舊帳

又對事情有所建設性嗎?

我也不會嘗試改變任何人的觀點

因為有獨立思考 判斷的能力 是我們人類最可貴的能力之一

但我認為 或許我們應該轉入PM討論 因為已經偏離主題太多了

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你說的沒錯

不過和我所前面所說的是不同層面的

南京大屠殺 是戰爭過程層面 太平洋戰爭 美伊戰爭 則是整個大戰略國策層面

請不要扯到別處去

=============================================================

歷史觀點很重要 但要看合不合適或恰當與否

好比 球賽輸球 總不能一直說是 對方以賤招取勝

而自己打贏 說是我們球員 英勇力克強敵一樣

同学你好~

很显然,我和你思考的出发点不同~

我是立足于人的基本道德层面——即人性上,来看待南京大屠杀、强征慰安妇、活体实验、虐杀战俘等一系列日军兽行;

而你则认为这些是日军为战胜对手而采取的“贱招”——属于战争的一部分~= ="

对此我无话可说~:s

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同学你好~

很显然,我和你思考的出发点不同~

我是立足于人的基本道德层面——即人性上,来看待南京大屠杀、强征慰安妇、活体实验、虐杀战俘等一系列日军兽行;

而你则认为这些是日军为战胜对手而采取的“贱招”——属于战争的一部分~= ="

对此我无话可说~:s

請不要移花接木 顛倒文序

看來 我所說的[戰爭過程]與[戰爭發動] 的不同

並沒有被了解

對你的解釋 我更是無言以對

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  • 2 weeks later...

真的討厭日本人的話

那uni-ball.Hi-tec-C.Pentel.三菱...............

不都別用了!!

那台灣還有好東西可用嗎?

剩大陸貨?

要看的應該不是任本對我們怎樣吧!

台灣的現在跟未來才重要~

我們自己都搞不定了!

說他們討厭

那是因為打不過他們阿!!

台灣根本就沒在進步!

亞洲四小龍早就過期了!

都輸給其他國家還能說什麼!?

難道台灣有活在現在嗎?

自認為自己是亞洲四小龍?

都過去式了!

政治議題就比那些自殺的人重要?

台灣的國歌!

誰在唱了?

愛國嗎?

所有人不都崇洋媚外?

個個去國外留學

台灣已經沒有資格罵別人了!

比起罵別人~

好好顧好自己的國家

把經濟顧好

比較重要

不是嗎?

(好像有點離題阿><)

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  • 2 weeks later...

歷史就讓他淡去吧! 

雖然我真的不太喜歡1937年,日軍「南京大屠殺」中國人民34萬人之多!

除了感慨以及悲哀,但是如果以日本的角度看的話,其實日軍的士兵沒有錯

而是日軍高階成的軍官的問題,只能說為了讓國民黨軍隊證明日本才是亞洲最強的國家

才會做出這種事情來吧!

為了證明以及侵略做出這種沒有人性,但是戰爭本身就沒有所謂的人性,

如果你是處在那種情況,難道…你會憐憫自己前面的敵人嗎?

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歷史就讓他淡去吧! 

雖然我真的不太喜歡1937年,日軍「南京大屠殺」中國人民34萬人之多!

除了感慨以及悲哀,但是如果以日本的角度看的話,其實日軍的士兵沒有錯

而是日軍高階成的軍官的問題,只能說為了讓國民黨軍隊證明日本才是亞洲最強的國家

才會做出這種事情來吧!

為了證明以及侵略做出這種沒有人性,但是戰爭本身就沒有所謂的人性,

如果你是處在那種情況,難道…你會憐憫自己前面的敵人嗎?

根據紐倫堡大審規則,你可以選擇不服從軍令,但是你得服從人性,只是因為美國老大哥的私心,東京大審並不是採取這個策略

紐倫堡大審有趣之處在於一個常常被提起的個案,一名德國軍醫說,他只是服從上級指示,用毒氣殺猶太人而已,這要怪錯要找作決策的上級,他只是服從軍令,軍人本來就要服從軍令

但是法官認為,這傢伙明明可以不殺人,他不一定要選擇服從軍令,軍隊可以准許他退出軍隊的,但是他還是幹了殺人勾當,雖然是服從軍令,但是還是得處死,德國猶太裔女性哲學家,和他老師搞亂倫的漢娜鄂蘭認為這種「我只是服從軍令和當時情況而已」的想法比真的上級政策制定者還可惡,他認為這種人會處死,就是因為俗不可耐的邪惡(Banality of Evil)

只可惜在東京大審審判策略不是這樣,所以現在日本人才能在一直幫自己翻案

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"歷史可以被原諒 但不可以被抹滅"

沒錯~不過仔細來看日本這個民族是很極端的一族

有創意聰明的頭腦 才有那麼多的卡通

和他們的武士道民族性,任何事情都很講究

可是另一方面..就是歷史上一些殘忍行徑

還有亞洲情色業的最大宗....

我最討厭的是中國跟南韓......

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說來說去都是統治者的罪孽

不論是殘暴的戰爭 畸形的策略 醜惡的內幕 邪惡的洗腦 ...

我是不會討厭日本

剛好被他們侵略的是中國罷了

我倒比較討厭美國

骯髒 齷齪 該死的蠢東西= ="

干涉別人國政比直接侵略更可怕也更邪惡

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戰爭時是沒有「理性」可言的,一個人殺人會遭受別人異樣的眼光,但全部人都在殺人就是正常的,並且在受到鼓勵那種瘋狂的狀態下,沒有人會懷疑那個人該不該死、是不是無辜的,軍人姦殺燒掠並不為了什麼,因為那就是戰爭。我們教官說過一句話:「世界上只有三種作法,一種是對的方法,一種是錯的方法,另一種是軍人的方法。」

我本身沒有仇日情節,是因為我沒有親身經歷那個時代,那個處於戰爭不問是非的時代,所以我還有一點理性可以說服自己不是任何人的錯,但對於摯友被殺、情人姦污、親人被埋的人和後人來說,他們一輩子也忘不掉,至死方休,這是很難放下的情愫,很多該為慘痛歷史負責的人已經不在了,那些最嚴重的戰犯--那些高級將領和策劃人失敗後就只有落迫的下場一途,現代人求的是真相,除了真相以外,任何事情都有代價,甚至是那些已死去的戰魂。

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我們教官說過一句話:「世界上只有三種作法,一種是對的方法,一種是錯的方法,另一種是軍人的方法。」

如果軍人的方法可以超脫於好壞之外,那何必有軍法

話就都給軍人說就好啦:P

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