Kelunyang
文章 發表由 Kelunyang
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那這樣乾脆點
我們就切割開來吧~
台北市、縣獨立 台北國~
高雄也來個高雄國....ETC
中華民國就丟到南投去 然後被一堆小國包圍起來
哇 庫耶. .....(被巴死
不行啦，這樣變成台北國要加入聯合國，中華民國太小了，就主客易位變成梵蒂岡了xd
To Speedghoul:
正統的觀點似乎就是阿甫大講的哪套
認為要加入聯合國的說法是：
有人認為中華民國是一個國家，所以他應該要恢復聯合國會籍
但是也有人認為台灣是一個國家，所以要加入聯合國
有人在中間打迷糊仗，說台灣的名字叫做中華民國，所以應該要用台灣（？）的名義加入聯合國
也有人說中華民國要重入聯合國，是要台灣或者是其他「務實的名稱」加入聯合國，都好
就實際利益的觀點來看，似乎是認為聯合國會員都是主權國家，所以不論是被共產黨打成侏儒的中華民國，或者是還沒投胎的台灣國，反正加入聯合國，不但成為了主權國家俱樂部的成員，同時還又有各大強權的背書，於是便「長大成人」了
也有人認為台灣，或者是中華民國已經符合傳統上的國家三要素，中華民國本來就有外國承認（當然假設台灣就是中華民國，台灣也是有外國承認的），又有實際領土和人民，也能針對轄下土地徵稅、徵兵和施行司法審判等種種主權行為，所以根本不需要加入聯合國，加入聯合國根本就是一個「假議題」，是專門拿來做面子工程的，因此認為當前沒有必要加入聯合國，可以先加入其他不需要主權國家身分的國際組織，如WTO等等，這樣一樣也可以參加國際社會
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若當初蜀漢真的統一了整個中原，還繼續維持下去的話.....
現在的台灣 就不用吵藍綠了 因為都是劉家皇朝
那可是又重見漢家天子法度了xd
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恩
我也在想好歹香港對英國也有貢獻
怎麼會那麼容易就還呢???
還是說有聯合國的壓力一ˇ一?
其實還是迫於中共的壓力，而且畢竟英國離香港太遠了，再者可能可以提到香港人一直在殖民地統治之下認為自己是「中國人」
另外一個租借不還的例子是古巴的關達那摩，美國老大哥在1903年和古巴租了這塊地，後來古巴革命完因為政府弱小也沒機會要回來，但是卡斯楚還是宣布說他不承認關達那摩有租給美國佬，可是你不承認有什麼用處呢？美國老大哥還是每年塞些租金給卡斯楚，據說卡斯楚都把這些錢鎖在櫃子裡，看也不想看，後來到了1990年代關達那摩也該還古巴了，美國人就硬是不還，還在增建蓋軍事監獄關各地抓來的政治犯，於是這塊「租借地」現在的法律地位就是「強佔」的性質，但是美國就是美國，而且蘇聯老大哥也倒閉了，聯合國又和上帝一樣遠在天邊，誰也拿美國人沒辦法
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如果對岸的國力跟清末時一樣
英國八成不會歸還
言之有理
就像是有些遺老、遺少的常常把「我們國家才是真正繼承租借香港條約的實際政權，是真正的法統所在，現在條約就在外交部庫房裡！」一樣（當然另外一種講法就是說我們和中國一點關係都沒有，這兩種觀點有異曲同工之妙）
總之國力不濟誰理你xd
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張學良確實對國民黨與共產黨的影響很大
一邊視為英雄?一邊是為叛賊?
這算是共產黨豬羊變色大翻盤吧
不過最近有看到一種解釋，認為抗日戰爭無可避免，共產黨不可能剿滅（到了1960年代美國後院都可以生出共產黨），所以共產黨壯大單說張學良未免太高估他了
那重點就要放在共產黨的整風運動，因為如果不看張學良的話，其實國民黨在抗戰期間也是「壯大」的，我的意思是說國民黨藉由抗戰達到了一個口號一個動作的領導模式，結束了民國14年西山會議以來的分裂局面，黨中央的權力極速高漲，而四川省區黨部也牢牢的抓在中央手上，這都是從未有過的
但是共產黨在整風之後達到了以黨領政，黨義和黨權以及毛澤東個人凌駕於一切之上，連遠在千里之外邊區的游擊隊都要供奉毛主席，恪遵其領導，但是蔣介石只有在抗戰時期才被當成「萬物之首」，在抗戰結束之後大家又各自解散，閻錫山回去割據山西，李宗仁稱霸廣西，胡宗南繼續當陝西王，這點才是造成豬羊變色的關鍵，蔣的部隊始蹤都很零散，打仗多得依賴舊軍閥協助，但在抗戰期間共產黨又偷襲山西挖閻錫山牆角，又在蘇北建立邊區，連行政長官都趕走了，這種一手重新訓練的軍隊不是蔣的拼裝車可以抵擋的，這比有沒有東北軍問題大的多，比人數多半是看不出這個問題，但是高中有帶過社團的同學可以想一想，是要去合併別的社團取得他的資源，還是自己在社團裡培植一批新的人替代掉同性質社團好？這就是很類似的想法了
就很像是考試考到一半有個瘋子站起來報答案，這時候他報答案給全班聽是一回事，你有沒有聽到，就是另外一回事了xd
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似乎是這樣
南京條約的原文沒有明講說是「割讓」
後來1898年在簽約租借新界99年，到了1997年就該還了，而在中共和英國的談判中，中共表現出強硬的態度，後來英國就一起還了
不過很明顯的這似乎不是法律問題，鄧小平跟柴契爾夫人有一番很強硬的對話，英國又剛打完福克蘭戰爭，可能自知國力不濟，就一起還了
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大家好像都很喜歡喊否決權.....
可是 我怎麼記得....
否決權是用在安全理事會的...?
這種投票要不要讓XX加入，根本不需用到否決權....不是嗎?(還是我記錯了?
錯誤
我自己查到的資料是
中華民國恢復聯合國會籍，正如同中華人民共和國踢走蔣介石集團、俄羅斯取代蘇聯會籍一樣，是要送給聯合國大會投票審理，目的是要推翻之前中華人民共和國踢走蔣介石集團的決議案，推翻之前取消中華民國中國代表權的決議案就可以重返聯合國了，不需要經過聯合國安理會，這是之前我們一直試圖要「重返聯合國」的方式
台灣要加入聯合國，如果是只要用新會員資格的話，必須要經過聯合國安理會，因此這樣就有否決權，而這不但是在讓中華人民共和國再次杯葛中華民國，其實也是在逼美國表態
因此，這兩點是很不一樣的，至於如果還有人說這都是阿共仔的陰謀，那坦白說，我們每次要重返聯合國的提案都在程序委員會就被打掛了，根本送不到聯合國大會，這和中共有沒有否決權關係不大，要硬扯中共的話，那那些支持我們的小朋友，不是都是另外一個世界霸權美國老大哥在背後威脅的嗎？
至於樓上的說法，所謂老蔣賭氣退出聯合國者，這是騙國內的說法，請查看更早之前的討論，你回家不能進門發現是因為沒帶鑰匙，不是你這一秒沒帶鑰匙，問題是發生在更早之前，而且你是打從出門之後，就一直沒帶鑰匙，怪罪到說自己是只有這一秒沒帶鑰匙，未免太過可笑了
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沒鎖國，西方文化確實會傳進來，但是又怎樣？我們一直都有大中華思想(包括現在)，她們進來了我們也頂多把它當作怪力亂神不是嗎
怪力亂神也好，奇技淫巧也罷，總之民間商人要做生意他就會去接觸，老百姓也會接觸到，至於說皇帝，圓明園裡擺的不就很多都是洋貨嗎xd
南北戰爭是個轉捩點嗎？為什麼？
其實這一段是我跟同學聊天的時候他跟我講的
大體上就是在1860年代南北戰爭的這個期間，後膛槍被開發出來並且普遍使用，後膛槍有極大的戰略優勢，就是它可以在任何一個環境下進行攻擊，就不需要產生向是電影裡那樣大家排排站，開完一槍枝後清一下槍管再開第二槍了，至於早期的前膛槍，坦白說中外用的原理都差不了多少，一時間在戰爭武器上中外差異不大
另外一個南北戰爭帶來普遍使用的武器是鐵殼船，重要性就不提了
南北戰爭也開啟了軍火工業，霍布斯邦在《資本的年代》中說過，全世界打仗都窮，只有美國人打南北戰爭越打越富有，而且工業北方財富高度累積，農業南方地主土地也高速增加，這可能是因為美國國家大，資本原始累積不容易產生，打一次仗剛好刺激景氣，但是不管怎麼說，美國因為打了南北戰爭，把許多歐洲還在想要不要做的新武器全都量產出來了，這是很大的進步[茶]
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啥…………本来就存在的？当初人家炼丹的可是被炸了栋房子才换来火药的诞生啊……要是能发展到炸药就好了……
要重视技术，必先重视商业…想到宋朝的资本主义萌芽（你们这边叫什么？）…所以还是有可能的……来四川自贡看看那些古代的钻探井盐装备和输送管道……改一改就能用来挖石油的……
台灣沒有講資本主義萌芽的，只能說是宋代商業發達而已，資本主義萌芽是為了共產主義政權獵取統治中國的合法性產生的史學名詞，時人謂之史學的五朵金花（就是禍國殃民的樣板戲的另外一種說法），而實際上的馬克思主義原點也沒有資本主義萌芽的名詞，更有甚者，大陸學者也有人指出，春秋戰國時代，資本主義業以「萌芽」，是耶非耶天知道
宋代的情況和資本主義也沒啥關係，有一點最大的差異是，資本家賺錢不是因為階級屬性，他們賺錢是為了要賺更多的錢，汲取更多的財富來榮耀自身，借此國家充斥的鈔票
但是宋代國家之所以會有錢，必須要說是外侮造成的，因為夏、遼和金朝的商業都不發達，所以他們年年和趙家天子要零用錢花，最後還是得用回到宋朝境內，於是這樣的「歲幣」變成是宋代國家的「資本主義萌芽」手段，國家必須每年製造更多的錢來滿足外國需要，但是錢又流回中國，所以人民也更有錢，而且最重要的是大陸一般教科書講明清才是資本主義萌芽，但是名清的商人賺到錢並不會去投資在「生產資料」，他們要不就去買官做，要不就是向大陸最近很紅火的「晉商」主題一樣，把錢又藏起來，這樣，還有任何「資本主義」形式存在嗎？
回到主題，這個問題很弔詭，首先是難道西方經歷過啟蒙運動，數學就真的發達了嗎？有沒有看過《貓的大屠殺：法國文化史勾沉》，法國到了法國大革命前10年，到處都是沒知識的人，看起來應該有點小知識的排字工人還相信一些諾名其妙的迷信，專門殺貓，由此可見啟蒙運動從來沒有讓社會更加啟蒙，相反的，正是因為社會上充斥迷信，才養出這些啟蒙文士，所以可以這樣說，在十九世紀末期國民教育普及之前，中國和世界各國都差不多的
如果大家都認為大家認為中國沒有工業革命，是因為皇帝不願鼓勵，那可以說是只講對了一部分，試問工業革命是發生在歐洲哪個國家？是英國，因為英國人的煤礦藏在很深的地底，所以為了防治積水，英國人發明了用蒸氣機抽水的裝置，蒸汽機開啟工業革命，這是不爭的事實，中國煤礦就算是現在的山西煤礦，有必要使用蒸氣機嗎？就算是在歐陸國家，請問德國魯爾工業區在19世紀之前採煤需要蒸汽機嗎？
然後最弔詭的地方是，如果大家都認為中國的工業是民間擁有創造力，皇帝不願意鼓勵而失傳，那假設中西門戶大開，是誰先接觸到西方較先進的工業？別的不提，有聽過「廣鐘」嗎？洋人鐘表技術在19世紀是領先世界的，可是在鴉片戰爭之前，唯一開口的廣州一帶，因為人民對於洋人鐘表的好奇，早就仿造出一大堆的廣鐘，要二十世紀初的上海都還有人用，工業革不革命和皇帝不鼓勵工業有什麼差別？
還有人說是儒家和科舉制度殘害眾生，這就好笑了，試問中國到底有多少人在考科舉？不要再拿五四時代那些荒唐的數學說中國一年考科舉的人數可以直逼荷蘭一國了，試問，英國在二十世紀之前，最優秀的精英是需要學科學嗎？還有人拿一堆圓周率、極限直說這叫做科學，請問英國人發展工業革命、義大利的商業革命時，那些人是有知道什麼圓周率、極限值嗎？問題根本就不是科舉吧？
要說什麼火藥之類的實物發明，坦白說，我知道洋人在鴉片戰爭時代還不敢迫近長江口，因為這樣他們全在中國的大砲的射程裡，英法聯軍時，洋人在大沽也是被打得亂七八糟的，最後每一個條約都要求大沽開放通商，在來是中國軍隊禁止設防，最後把大沽砲台給拆了，所以西方的船堅炮利和中國是不是先發明火藥，關係也不是很大，東西方都是久經百戰的文明，火藥，真的不是什麼問題，就算是八年抗戰的時候，中日武力差距這麼大，長沙會戰咱們中國人還是用大刀佐以現代化兵器，加上一些戰術，就連續打贏了三次，火藥是誰先發明的，誰先推廣他，其實不是很重要，因為在美國南北戰爭以前，東西雙方使用的武器都差不多
最後啊，中國有沒有鎖國和會不會產生資本主義、工業革命沒啥關係，試問現在到了二十一世紀，人民共和國是資本主義國家還是啥國家？中國這麼大，要是沒有鎖國、中西門戶大開，大概只能說會發展出有國家主導的工業國家而已，因為資本主義的重點其實不是資本家，他是能夠動員國家足夠的財富，而在東方，只有皇帝老爺做得到，而至於說什麼中國教育不普及、沒有科學之類的都是很詭異的，中國只要有百分之五的人受過教育，人數就已經超過全歐洲了，而說多數的中國人不識字，其實這是很五四時代的說法，請問閱讀這篇文章的諸位，您識得多少中國字？中國的識字率和洋人是完全不能用同一個統計方法計算的，不過我實在不願意去猜測中日不鎖國對於世界的影響，這已經是歷史小說的範圍了
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有本書＂萬曆十五年＂
是在講明朝某一段歷史
有人讀過嗎？
我想找機會拜讀一下:p
萬曆十五年，沒有徵兆的一年，過於倦政的皇帝急召大臣開朝會，一群人亂哄哄的到了朝堂，退朝時大家已經忘了朝儀，你踩我我踩你的死了好幾個，這一年國際上也沒有發生什麼大事，但是距離滿清龍興已剩無多日，但我們偌大的中華帝國在張居正死後卻進入辦公等於辦紙的階段，因為政府首腦已經在明初就給廢了改由皇帝代替，但是皇帝一懶就成了所有公文到大學是那邊就批一下又轉送回原單位，原單位看完之後只又回到了京城的南紙店燒化，我們帝國的財政在張居正死後快速惡化，最後變成地方官要去向仕紳借錢讓帳面數字好看一點，仕紳實際權力又大幅提升，萬曆十五年，沒有徵兆的一年，我們的帝國日後的局勢卻以看出端倪<--- 以上是很簡單的摘要
我之前甚至聽過"明因朝鮮亡國"的說法
雖然我個人不太相信這種武斷的言論，不過也許是有那一點影響吧?
是有此一說，說起來也不是沒道理，一個國家不賺遣進虧錢還學隋煬帝爭高麗，論者當然有意見
可是朝鮮國還是屈服於大清了
它後來唯一做到，有實質意義的助明舉動，就是和南明那些政權以及那些遺臣眉來眼去吧
當然朝鮮還是掛了，天朝連袁崇煥都給滿人殺了，小小一個朝鮮能不亡嗎xd
但是就皇帝愛好虛榮，要幫國家爭取榮典的目的來看，神宗基本上是成功的，扶一下南明這些阿斗就不提了，他連到19世紀都不穿清朝的衣服，這點已經很足夠了，就整個中國來看，最後不離不棄的藩屬，我印象中就是朝鮮對中國最好了
要是我最後唸歷史系，會想多學一點明朝和藩屬的關係吧
照老規矩我應該要勸高中生不要來歷史系，最後有能力的話還是法政、財經走一走吧，媽媽都說現實問題總是很殘酷的xd
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搞清楚 當時在台的日本警察權限比在日本的大很多 一大堆嚴格的限制
若是在台灣辦 只是給人找機會把你關的長長久久 雖然他們跑到東京去辦 最終還是被關
革命不一定都要用體制外的手法
哪一個國家革命有用過「體制內」的方法，那還算是革命嗎，體制內的「革命」俗稱「改革」，目的和手段就有十分大的差異了xd
不過重點是啊，韓國人的確就是用我講的那段來看他們在日據時代的歷史，重點就是在於，韓國的游擊隊一直存在了整個韓國的歷史時期，所以相較之下那些所有所謂的「文化抗日」都被直斥為是「韓奸」，這點和台灣比較就是十分有趣的事情
喔不過啊我剛剛想起來一件事情，辜家的角色很奇怪，他在日據時期的「文化抗日」也是兩面押寶的，首先是在台中一中這個案子上，辜家老爺子也和林獻堂一樣捐錢，意思是說他也參加了抗日行動，但是不久之後辜家老爺奉總督指示糾結了一夥人也搞了一個和台灣文化協會頂著幹的團體，叫作公益會，辜老爺子宣稱「台灣議會請願運動不過就是少數人的想法」，但是同時日本警察的紀錄卻說，辜老爺子他這個公益會參加著寥寥無幾，多半都是動員來的，由這個小故事來看辜顯榮，我們還是只能說他是很機靈的人，他作來做去都是做對自己最有利的事情，毫不馬虎
不過還是回到樓主的題目好了，當年陳水扁當立委的時候雖然罵過辜老爺子，但是搞政治本來就是變來變去的，只能說是陳水扁那時候太幼齒了，不過或許和當時要打倒如日中天的辜汪會談有關，和中信辜家的關係應該不是很大（陳水扁當立委應該是1990年代初吧？），打辜家的好處很多，辜家打不還手罵不還口，但是打罵辜家油水都可以撈很多，要是辜顯榮在當立委一定也會這麼幹的[茶]
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其實我不是要追根究底的討論辜顯榮是不是台奸,
而是想知道大家的想法為何.
樓上說的好,台奸不台奸其實不重要,
重要的是台灣人對這種事情用什麼角度看待而已.
人死後,任其他人褒貶,難免有些爭議產生,
而事實究竟為何呢 ???
我想,可能找也找不到了
很難說原因啊，首先是辜家老爺子在抗戰勝利台灣光復之前就掛點了
再來是辜家人變色龍性格明顯，之前有傳出說辜政甫在日本戰敗的時候曾經和日本軍人合作要竊據台灣自立，等待日本國力恢復再和日本統一，但是在辜政甫回憶錄裡這老油條就給他兩三筆帶過，又說自己當初沒有承諾，可是問題是眾所皆知，要是辜政甫這些大家族沒有個承諾，當時日本軍人怎麼會四處活動，一時還煞有介事呢？
所以我說，這種事情發生在這種家族裡，真相從來就不會被發現，而且回說回來，辜家現在也不玩政治很久了（應該說是兩邊押寶），所以應該也不會有人想去揭這種老骨頭
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好像沒輸沒贏
雙方都有得失
因為日本打到一半 豐臣秀吉 就掛了
長期來看是中國贏
其實神宗政績很差，但是說他會當皇帝就是真的會當皇帝，皇帝要做到四夷賓服，神宗就做到這一點，他知道中國軍隊要和日本浪人打要贏的機率其實不高，所以要追加的軍費支度很高，但是最後還是打贏了
贏了什麼呢，贏了韓國人的人心，本來中國改朝換代要易服色時四方籓屬也要換衣服的樣式，三韓就挨在女真旁邊，早就可能被女真入侵了，可是韓國人感謝神宗皇帝幫他們打日本的大恩大德，終清之世韓國人都穿明服，而且直到日本在明治之後入侵韓國，韓國人還回憶起中國神宗皇帝的大恩大德，向中國求援，可見神宗果然會當皇帝，史稱成祖之後仁宣之治，國家安康，但是有留下什麼除了骨董家具之外的東西嗎？由這個看，神宗高明太多了
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所以大家只會覺得辜顯榮是屬於乘時趨利的一群人之一而已,
對於他是否為台奸與否並不考量囉 ???
又,
既然樓上有人說城門開不開,日軍都會攻進來,
那如果他當初沒有聯合城內仕紳一起開城門,死守台北城呢 ???
沒有和平交涉,應當不會產生利益上的交換,
他應該也不會被冠上台奸名號.
但當時城內已亂無章法,
死守的結果我認為是自取滅亡.
也許當初的本意是要請日軍肅清秩序,
(從他的名言即可得知 : 寧為太平犬,不為亂世民.)
求太平的結果,
導致這個問題的產生.
那麼是否當初就別開門算了呢 ???
我覺得你的問題已經超出歷史了，可以寫本小說了xd
我記得他們不是不守，而是因為台北城的防線都在北部濱海，日軍登陸之後防線崩潰不久就會殺進台北城，提早投降其實對軍民都有好處（那當然當時可能誰也想不到好處這麼大），而且就當時的觀點，開不開城門似乎與日本會不會佔領無關，再日本進入台北城前一年，還不是也有三國干涉還遼嗎？（而且當時就算是張之洞這種大員都還對此存在一絲希望，要是隔年台灣就歸還中國了，你辜顯榮就算拿了整個日本天皇的皇宮當自己家住，又如何？重要的是要保存台北軍民吧）
而要是硬要把辜顯榮打成台奸，其實我們可以這樣說，當時的台灣士紳誰不是台奸？你說林少貓武裝抗日，但是最後是不是像日本投降了？你說林獻堂、蔡培火、楊肇嘉搞文化抗日，但是其實他們是不是在日本的法令和社會下搞的？還有人說台中二中是抗日學校，那請問台中二中的學生讀完書是不是也要去考東京帝大呢？還是真的和共產黨的抗日軍政大學一樣讀完書就上戰場？最扯的是台灣議會期成聯盟還是恪遵日本法令，日本人要他到東京才能搞它還真乖就到東京在搞議會請願，要說是漢奸、台奸，這些人沒有一個不是台奸，但是真要以這麼純粹的民族主義來看嗎？人的一生這麼長，誰不難免要當幾次變色龍呢？卡斯楚還不是也開放部份市場了，要真的這麼純粹，那就只能當切格瓦拉，革命也搞不成，理想也沒達到，就只能待在T-shirt上當logo
台奸不台奸有這麼重要嗎？討論辜顯榮是不是台奸，我覺得更有趣的是在看台灣人怎麼看自己，早年為了要爭取和外省統治集團一樣的地位，就拼命的把辜家、林家、顏家都寫成抗日集團，但是現在革命形勢一轉，這些連骨灰都不剩的人，各各都成了漢奸了，但是事實在哪裡？天知道，我們永遠不可能知道這些人當時怎麼想的:P
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由此可見，歷史至今，有錢人都是依附威權的，那些姓辜至今還不是向一些掌權的打關係！
其實他是很聰明啦，從古到今有關係就沒關係，沒關係就有關係，這不是辜家老爺獨有的咩（而且辜老爺好像在抗戰開打的時候就去見上帝了？）xd
辜家原本的財富也是被算在「日產」裡面，所以也被政府沒收了（這很正常，相信大家都沒有意見），但是後來辜家有智慧的地方是在他扒著陳誠走，配合土地改革政策，也收了四大公司的股份
相信課本裡也有一段叫作土地改革用四大公司股份換土地是壓榨台灣地主，但是這其實是歷史學家人云亦云的愚蠢之見，想必講這些話的歷史學家都不玩股票的，辜家看到其他地主紛紛拋售四大公司股份，他就看準了台灣必然會需要建設，所以收購台泥的股票，後來一直到民國60年代初收購的股份到了，台泥就掉到辜家口袋了
至於那些當初抱怨國民黨把他們家土地查抄，用不值錢的公司股票換的地主呢？相信很多還是繼續仇視國民黨，最後趁民國60年台灣土地飆漲的那一陣子趕快又把剩下的祖產賣了給建商用，之後就回到南部老家天天泡茶去，因此，你要說辜家是不是比較會抱大腿，所以比較有錢，但是其實事情也不能這樣看
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其實不會喔
明代存在了應該有200多年，咱們民國都還沒有100年呢，對岸的人民共和國也還沒60年，我們把明朝當成只有一天，所以才會看的是內憂外患連連的，十年浩劫和白色恐怖去今也沒30年，大家不就都拋在腦後了嗎（當然少數的瘋子還是天天活在過去，這叫自閉症），加上古代社會訊息傳遞極慢，所以整個國家其實都還算安定的，關於明代社會的討論可以參看本人的這篇：http://www.student.tw/db/showthread.php?t=97054
另外其實我覺得明朝皇帝大抵上來說都還ok，當然有幾個是特別糟糕啦
太祖、成祖、、宣宗、仁宗、景帝、憲宗、孝宗、世宗、穆宗這些皇帝在一定時期內都是好皇帝，勵精圖治
至於爭議比較大的神宗就「皇帝」來看，其實是很精明的皇帝，我記得黃仁宇說他認為神宗是「精於治道」，了解當一個皇帝該做啥不要做啥，很具體的例子就是要立福王為太子這一段，因為大臣都不贊同，反對聲浪很大，神宗乾脆躲起來不理大臣，這樣反反覆覆搞幾次之後大臣也讓步了一點，就把洛陽一帶的土地封給福王當籓地，而且還讓他不用「就國」（也就是到任），神宗在這個折衷樽俎的過程表現出他十分高明的政治智慧來，可以說是他有頭腦知道要怎樣幹皇帝，但是他比較叛逆一點而已，所以整體來說也還可以
順帶一提，大陸很喜歡討論明代，因為他們認為明代是最後一個漢人朝代，但是幹的不好，加上推翻明朝的恰恰好也是從陝西省米脂縣出來的「農民」英雄李自成，所以這一切都是象徵中華人民共和國會打敗先驅但是落後的中華民國統治中國的前兆，但是因為李自成的大順朝是亡於外國殖民者，也就是明朝的建州女真（因此說來也是自己人），李自成自己打下北平之後就不打仗了，被農民的劣根性墮落了，跑去當山大王，所以毛澤東在西柏坡寫《人民解放軍占領南京》時又提醒到如果不趕快把蔣介石反動集團趕出中國，就會落得和李自成一樣的下場（宜將勝勇追窮寇，不可沽名作霸王），為此郭沫若在《甲申三百年祭》中講述了這個故事
不過現在大陸又有一本書叫做《明朝的那些事》，或許對於明末和人民共和國的關係會有一番新的論述，這可得再等等囉
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前幾天聽到一個很可笑的言論,是我親戚說的,他們說外省的都是吃麵食類,什麼蔥油餅,大滷麵之類的
說還是本省的米好吃,說台灣人就是要吃米,這還是一個近50歲的親戚說的
整個就是令我想笑
要是政治立場那我就沒話說,要是連吃東西這種民生大事也可以扯上族群的問題
那還有什麼事是他扯不上的?............完全就是幼稚不成熟的心態,台灣男生到了40歲還很幼稚的多的是
那他就繼續堅持下去吧,我自己也是他口中的本省人
但是對他的這種畫地自限的想法,也令我這個本省人覺得他很好笑,他的其他說法更像是無理取鬧
日本,南韓,泰國,大陸都是以米為主食,米也不是台灣獨有的,那他乾脆也不要吃米飯了
很像是水龍頭的故事，政治是很抽象而虛幻的東西（當然公共行政可能比較實際點），為了要動員老百姓對於政治主張的信仰，必須要有很實際的差異性存在
水龍頭的故事台灣同學應該都很熟，有些課本還指出國民黨到台灣的時候沒看過水龍頭，士兵以為水龍頭就是把水龍頭插在牆上就會有水，所以買了個水龍頭回家插沒水的時候還跑到店裡來跟老闆理論，這個故事很流行，一直到十幾年前民進黨造勢的場合都還有人講
結果就當台灣人都以為國民黨都很蠢的時候，上海也有一個水龍頭的故事傳出來，也就是說當年國民黨勢力穩固的長江三角洲一帶，當年土八路打進上海的時候，也看到了水龍頭，結果上海的故事也是說土八路也跑去買水龍頭，也把水龍頭插在牆上，那當然也是沒有水，結局不一樣的是說土八路說水龍頭是資本主義腐敗的玩意，就把那店給砸了
用很具象的「水龍頭」來做政治動員，這是很聰明的辦法，最近在讀延安整風的資料，發現整風時很多「坦白分子」的犯罪事實都很怪，有的「特務」（女的）因為常常上其他窯洞串門子是要敗壞陝北風俗被打成特務的，也有是冬天開學校拉農民的大閨女來讀書，藉機勾引閨女，這種話講出來當時就有人不信，但是對一般尋常的老百姓來說，聽了卻是刻骨銘心憤慨異常，延安縣整風就有個「特務」是在四千支紅纓槍下「坦白」的
所以我覺得Z大這個「粽子」的故事其實不是很幼稚，他反映政治宣傳極為高招的一面，胡伯伯遠居中南海，他講啥話誰管他啊，但是胡伯伯說要查禁、減少網吧之後，當場就很多電動打不好的網民們紛紛起來支持胡伯伯了，不是嗎:P
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如果是由于这个问题，那对于他的学术研究实在是有折损。
希望以后大陆能够简单的就能买到这种类型的书籍
不過張元很少聽到他做近代以後的歷史的樣子
總之這本書我對他評價普普，因為內容很普通，大概就跟「國編本」課本差不多，但是張元老師人很好，學問也很高，如果有機會買到他的「談歷史話教學」討論歷史教學方法的，或者是有訂聯合報的歷史月刊的人，或許可以多注意他的專欄
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是，一般都是糯米（江米）来包，之后有的放糖，有的放豆沙，红豆，红小豆什么的
今年吃的最特别的就是放冰糖和雪莲的。
今天我奶奶不想包粽子，姑媽就帶我們上館子吃
吃什麼口味就不想詳述了，不過有一種包海蜇皮的，實在是很特別，不過我實在想不出來該怎麼形容黑黑的海蜇皮包在棕色被蒸過的粽子裡的長相... 像一坨...= ="
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國47 數60 自53 社44(敗筆) 英51(更敗筆) 作文5級分 共265
這個分數一看就很適合資研社[茶]
我們下學期的教學重點是程式寫作喔，有數學基礎的人一定會很喜歡的~
【問題】香港回歸十週年
在 歷史版
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對啊，要不然總不能學國際聯盟吧？本來就是強權俱樂部啊，如果聯合國不是強權俱樂部，那可真的不能想像了，美蘇冷戰和戰間期的國際緊張局勢很接近，但是美蘇冷戰最多也只是赫魯曉夫把皮鞋脫了在聯合國砸桌子而已，並沒有出現德國在1933年奮而退出國際聯盟，之後毆戰爆發的局面
但是這時候就得有些倒楣鬼被犧牲掉了，這也沒辦法
喔對其實香港的民主很奇怪，個人認為民主大遊行並不是民主表達，充其量只是一群「社工」跑上街而已，香港是中國領土，要爭取民主，卻只爭取自己小小的香港的民主，但是講到更大的問題，比如說最近由於嶺南的開發，到至灰塵、污染和候鳥大量遷往香港，香港人又開始期待中央會有「統一的政策」，這點是很奇怪的