Kelunyang
文章 發表由 Kelunyang
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最初由 robertfish6508 發表
每個人在歷史上的地位都是一樣的
我完全無法同意
同一個身分證字號這種揶揄的用語實在沒有什麼意義
歷史是在描述社會派動
但是，整個中國正史體系都是 紀傳體
也就是以人物為中心
歷史是在寫人的，當然也是.............(論壇訊息:引文過長 恕刪)
^^.... 我才沒有來引發筆戰勒（不至於吧？）
大家討論彼此的意見，不是很好嗎？
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我有一個蠻蠢問題.....
想請問各位有沒有人知道PHP 要怎麼把網址中問號後面的那一串字清掉啊？
因為變數已經用完了，多了那一串實在很不好看
有哪位大大知道的話麻煩跟我講一下吧!!!
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最初由 robertfish6508 發表
Kelunyang
你說你以現代人角度看待這事情，既然是這個前提那不可能做到客觀
每個年代都有每個年代的主觀，但是都會把那個年代的主觀當客觀
就像孟子在歷史上的定位一樣，如果現在是明朝，孟子根本一文不值
就是.............(論壇訊息:引文過長 恕刪)
To 那個名字很複雜的R什麼大大（開個玩笑的^^）
對阿，我不認為任何的開國君主很偉大
我不記得名字的，有一次宋太宗發現了一面鏡子，上面的年號和他用的一模一樣，連趙普都不知道，後來查出居然是不到五十年前五代時期某個君主也用過這個年好
您會認為那個不知名的君主很偉大嗎？建國之後不到四十年，人們居然把它給忘了！（如果您是那個人的國民，您會認為那傢伙偉大嗎？）
搞革命和建國是很需要勇氣，很勇敢的事情，但是偉不偉大，再討論吧！『戰爭，只是政治的外顯行為』我想革命也是，就很像是有人吵架吵到最後打起來了，我們也不會覺得打贏架的人很偉大吧？
在之前的那個回覆中我是想把我自己鎖在現代，因為把自己放在革命的『當下』，永遠都會覺得那搞革命的『都是英雄』
如果把自己放在過去的話（做比較嚴肅的報告或是題目就得這樣，但是評論...我是現代人），那要是我們把時光拉到蘇聯大整肅或是衛土戰爭的時代，相信很多人都會覺得『鋼人』斯大林是神了不是嗎？但是現在有人會認為他是嗎？
我同時也不認為任何歷史人物很偉大，歷史或歷史人物都是我可以研究的，但是做為社會科學，歷史不鼓吹偶像崇拜，如果讀歷史最後產生了很強的偶像崇拜，那歷史就『終結』的。作為人文學科，歷史是描述社會的脈動，沒有誰是很偉大的，每個人都是歷史裡的小腳色（王永慶在厲害，也和我一樣，都只有一個身分證號碼阿！）。
難道不是這樣嗎？
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最初由 肥妮小流 發表
雖然我還是沒看懂，突然覺得哇歷史很複雜，還是謝謝你啦，樓上的
坦白說我在歷史課本裡還找不到 西班牙王位繼承戰爭 的說
反正查理五世出生的時候就繼承了西班牙、神聖羅馬帝國，低地國的王位（就很像英國王室不是有啥繼承順位之類得嗎？），所以他後來就統一了全歐洲在他腳下了，可是這種資格是天生的，所以他的子嗣無法獲得（那些土地較高的繼承順位），他自己的帝國在死後就分裂的，可是西班牙和奧地利仍然都和他有親戚關係，所以都是哈布斯堡王室的
其他國家會支持法國王子繼承西班牙王位的原因，就是害怕哈布斯堡再跑出個查理五世，這樣可以了解了嗎？
其實歷史課本對這一段十七十八世紀很複雜的政治史都不大寫的，就很概略的說是科學革命和和啟蒙運動，可是到了十九世紀的時候又忽然殺出法國大革命這個政治事件，或許就是怕之前的歷史把獨得人搞混了吧？
放心啦，我還沒看過大考出過這邊的題目~~~
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To 四川大學的那個大大
因為樓主說，他認為中山先生很偉大的原因是 中山先生開創了民國，所以我看到就特別生氣了
如果他是因為那些主義或是建國文件就很偉大，很有理想的話，那納粹宣傳部長戈培爾不就是神了嗎？
如果我們是因為他革命建立了我們而偉大，那我們和滿清之前的那些王朝把自己祖先送進家廟有啥不同？古王朝有時還會把前幾個王朝的君主一起入祀，可是我們居然啥都不做只是拼命誇自己『國父』因為把『前朝』打敗了所以好！那我們就比帝制時代的人還不如了，這個文章如果改成，我認為每個XX祖和建國的人都很偉大，那我就很認同了！
如果他是因為提倡『養天地正氣』而偉大，那就更怪了，到護法時期真正該他主事的時候，他就和那一堆小軍閥一樣，到處合縱連橫，他要是真的很『法古今完人』的話，他早就該在恢復約法的時候就回北京了，他跟本只是想挾軍隊奪權而已！這跟蔣光頭四九年率軍逃到台灣『另謀反攻』一樣（實際上蔣光頭也真的認為自己和中山先生『客居』廣州政府實是一樣的），為啥前幾位沒說老蔣好ㄚ？這兩人的作法有差嗎？
至於您所說的
推翻封建社会 资本主义社会的理想就是建设一个“自由民主博爱”的社会
这不是资本主义社会的理想是什么
這句話我不了解，我已經說過了，『資本主義』是馬老大『歸類』的，之前的人根本不知道自己是在奴隸社會（所以也不知道自己是『走資派』），他們只是在（如布豐或屠哥）積極發展農業募集資本或是（如亞當斯密）大量開發商業資本而已，您所謂『推翻封建社會』是馬克思思想裡的『動力學說』給您的誤解（例如二月革命，您能說那個是俄國的『資本主義』推翻封建嗎？根本只是一堆快餓死的人衝上街頭示威進而把沙皇嚇跑了而以！），實際上資本主一的原型也指示再『追求財富』而已，沒啥理想的，如果是因為偉伯的《新教倫理》才讓您以為資本主義是有理想的話，那就更詭異的，偉伯比馬克斯還後面，他為了建構資本主義社會的『合法性』所以才說資本主義社會是《新教倫理》下的一種理想，偉伯被稱為是資本主義的馬克思，所以他的『主義』當然不是原本的『主義』，社會不需要理想，這是多元社會的象徵，每個人都有自己的『理想』但是社會沒有統一的『理想』或是『領導』的。
很高興能和您討論，當然，誠如我剛剛所說的，社會是多元的，您當然也會有自己的看法嚕~~~
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To 四川大學的那個大大
我只是喜歡以比較親切的方式稱呼他們而已，我自己是推甄上歷史系的怎麼會爛罵歷史人物呢？我生活的好好的又不是『憤青』。
我只是說，不論是哪個理想家提出得偉大理想，都有被濫用的可能，中山先生自己即是用他的思想集結了一批人為他賣命，我們是後人，有比較多的思考空間，如果這個只是史料判讀，那我會認為中山先生很偉大，但是因為有評論，所以我就不想把我自己鎖定在特定時空中，而是想拉大視角來觀察他
我主要觀點是，思想家的原罪，就是在於思想被濫用，被濫用的原因，可能就是因為他的理論不完整或者是『太過理想化』。
順便可以告訴您，中山先生的地位當然 不是 歷史上無法比擬的，他自己創的黨三次被自己分裂，最後一次還讓自己的黨徹底失敗；他找南方軍閥協助自己奪回北京，可是後來居然想把他們賣掉!!!
如果您是因為『革命』才覺得他偉大或是值得崇敬，那世界上所有的革命家都很值得崇敬啦，塔里班政權也是革命起家的！
三民主義我也背了一點，建國大綱的原文我也讀了，可是我真得找不出這些文件除了空想外還有什麼用，均富？很理想啦，試問，兩岸的中國有誰能達到？（已開發國家又有誰達得到？）
我根本不懂？請問您？資本主義這個思想最早有人有人提出嗎？還不是在『沒有理想』中自由發展，再被馬老大歸類的，布豐或是亞當斯密根本不知道自己在搞『資本主義』勒！
至於共產黨為啥會尊敬中山先生呢？除了他『容共』外，還有很重要一點就是和徐志摩在兩岸都吃的開，可是郭沫若和朱自清彼此在兩岸就吃不開了一樣
他早死，死在兩黨鬩牆之前，所以兩黨都把他拜起來，剛好他後台灣民主運動也有多少關係，所以民進黨也沒批評他。
那些無恥政客是看到舍利子就猛磕頭，但搞不好那顆舍利子根本是狗骨頭作的（我的意思是不能隨意切割別人的思想，然後挑一部分來拼命誇，蘋果是整顆爛的，沒聽過有人要吃已經爛到只剩一點點是好的蘋果）。
希望您能冷靜下來再想想，不要把自己鎖定在特定時空中的，我們是活在現在的人，當然是以現代人的角度去看他啦！
我不崇拜也不尊敬近代史上的任何人，對我而言，他們是一群政客，當然，自然他們是歷史人物，我也不藐視他們，能被『歷史』記錄下來的人，必然後面都有很大的勢力在，因為『歷史』是『人』寫的。
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它就叫 西班牙王位繼承戰爭 啊，我還沒聽過別的稱呼方法
查理五世是哈布斯堡王室在十五世紀的一個君主，他藉由『王室繼承原則』成為了西班牙、神聖羅馬帝國、低地國（今荷比盧和法國北部）和義大利多數土地的國王（英國好像也一度成為他的禁臠）
他被視為是哈布斯堡王室強大的象徵，在他的統治時期，全歐洲只有法國和土耳其不是他的土地，不過他只把土耳其當敵人看。
當然，他的土地就只有『及身』而已，因為它是靠『王室繼承原則』當上國王的，值得一提的是，日爾曼地區的反宗教改革運動也是在他任內發生的。
呃.... 如果你覺得阿，一個啟蒙時代的戰爭可以扯到宗教改革時代的君主的很扯的話，那你聽聽就好了，因為那個時代的戰爭速度很慢（現代戰爭如果打『三十年』那早就世界末日了），而且因為『王室』的問題，所以到的十七世紀，還是有很多君王多多少少和查理五世沾的點關係的，對於很多歐洲的宮廷外交官而言，哈布斯堡的這段歷史還是他們引以為戒的，因為查理五世打破了『均勢』的原則。
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他真的很有理想啦...
這是各位不知道幾個人說的出他的理想（說不出的理想還較理想嗎？）
那位四川大學的朋友和幾位上面的大大
我想向您說的是，正是孫老頭自己的理想太多太雜了，所以在民國史裡面還沒有被批到濫掉，而可以被各方利用，北洋軍閥說自己是捍衛孫老頭的『國』，國民黨說自己是在捍衛孫老頭的『黨』，共產黨說自己是在捍衛孫老頭的『思想』
這簡直比五馬分屍還慘！
如果真的如您所說的，社會需要一種理想的才能存在的話，那蘇維埃祖國和納粹德國可真是有『理想』啊！理想很容易就可以變成奴役人民的緊箍咒了！
社會不需要理想，理想家的下慘總是很慘，這是我從尼采死後被納粹利用學來的例子，納粹從來不說尼采反種族歧視，卻說他認為要服從『超人』領導，這不是跟近代史上的各方勢力拿孫老頭的舍利子四處亂拜一樣嗎？
孫老頭是小毛澤東，請各位可以去看看唐德剛先生的著作，他到後來就跟小軍閥一樣到處發號司令，說他沒有個人武力被南方軍閥挾篪還真是個笑話呢！
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孫老頭根本就是小軍閥
正當各位的歷史三民主義課本說他盡心『護法』的時候，那傢伙居然開始玩起軍閥政治了，陳炯明一個好人就這樣的被孫老頭犧牲掉，他當然要叛變阿，如果是各位也會吧？（可以參考國史館《汪精衛。國民黨。南京政權》）
如果說孫老頭真的對中國很有理想的話，那他就不會搞個到現在已經一百年了都無法實現的建國大綱....
要是孫老頭真的很偉大，照前幾位的邏輯來看，列寧應該更偉大了，列寧沒讓黨永久分裂過，孫老頭倒是把共產黨引了近來，孫老頭說自己民主，可是他只讓中國民主了八十幾天，列寧卻建立了歷史上最大的社會主義國家。
孫老頭最讓我瞧不起的地方，就是搞了個怪怪的政治制度，讓我爸爸媽媽辛辛苦苦工作賺來的錢拿去養我從來不知道它啥時開會，又有啥用處，最後把自己廢掉的『國民大會』，以及沒有委員但是找樣開會的『考試院』
它只是個空想家，沒有比這個更多了。
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問題是....
柏拉圖和蘇格拉底的確有嚴謹的邏輯系統
上面的各位聽過清談大師的邏輯系統嗎？
戰國百家的邏輯系統起碼十種，清談大師到何晏王弼幾乎就集大成了，哪來個邏輯啊？
這才是清談誤國的原因（何王以下起碼兩三百年，居然沒有邏輯系統！），他們比較接近犬儒主義者吧，如果真的要跟希臘比的話
不要跟歷史哲學搞混了.... 清談家根本沒有哲學可言
沒有開創性... 才是他們『誤國』的原因
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簡單的說法就是都是兩地的王室都是哈布斯堡王室
但是西班牙個西班牙的國王不回活到18 世紀（所以戰爭原本很快就會爆發的），可惜它活太久了，但是符合預估的是它始終沒有子嗣，但是這樣的話，西班牙王位就可以同時給奧地利或是法國王室的一名子嗣繼承了。
把鏡頭拉回整個歐洲，因為十七世紀末法國和神聖羅馬帝國（奧地利王室）正在爭奪歐洲了控制權，所以對於西班牙這個肥肉都很感興趣，這就是你的問題的解答了，誰能得到西班牙王室的繼承權，誰的國力就可是更強大，就路易十四這個很支持傳統王朝繼承原則的人而言，因為雍有繼承西班牙王室繼承權的法國王子同時也是法國王室的繼承人，所以波旁王室未來可以同時統有西班牙和法國；就奧地利而言，哈布斯堡王室再度統一可以重演查理五世一統歐洲的歷史，也可以讓哈布斯堡王室更團結。
以上大概就是你問題的答案了...
不過國中生幹麻讀十七世紀這種混亂的國際關係啊???
這樣吧... 同學給你個好建議，讀到這一段的時候，你不要再管國家的，這段時期和宗教改革時期差不多，王室（宗教）才是政治或戰爭的主軸，國家只是配角而已，不要被奧地利或是西班牙這種地理名詞騙了，他們只是哈布斯堡王室底下的一個土地而已（像你所說的西發利亞條約，同時也是一紙婚約）王室才是重點，暸了嗎？
【問題】[PHP]要如何把網址列問號後面的一串字清掉啊？
在 電腦與資訊科技版
發表於
呃.....
對我的問題就是這個，好像用URL 變數送的時候，就算header 導到其他的網頁了，還是會留下那堆 問號 的樣子
不知道有沒有別的方法可以清除掉的說？