Kelunyang 10 發表於 July 14, 2007 檢舉 Share 發表於 July 14, 2007 大家端午節快樂:D 有勞各位了...端午節過很久了xd-----------------------------------------------------------------------------------------------------------前言：是時，大治洛陽宮，起昭陽、太極殿，築總章觀。百姓失農時，直臣楊阜、高堂隆等各數切諫，雖不能聽，常優容之。裴松之注：「帝常游宴在內，乃選女子知書可付信者六人，以為女尚書，使典省外奏事，處當畫可，自貴人以下至尚保，及給掖庭灑掃，習伎歌者，各有千數。」 這「掖庭」是的是??? 掖者，側也古代宮殿就像三合院一樣，中間是主人的地方，旁邊就是家眷，在皇宮的話就是妃子住的地方-------------------------------------------------------------------------------------------------------太子舍人張茂以吳、蜀數動，諸將出征，而帝盛興宮室，留意於玩飾，賜與無度，帑藏空竭太子舍人讓我想到李密的「陳情表」有提到一個「太子洗馬」，不知這兩個官位是否類似-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------這兩個官都是小觀，像是現在的秘書，不過一般來說洗馬的官階比較低又錄奪士女前已嫁為吏民妻者，還以配士，既聽以生口自贖，又簡選其有姿色者內之掖庭整句不是很懂；什麼是「錄奪」? 那個「生口」和「牲口」相通嗎?生口，生靈，生民，老百姓------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------又詔書聽得以生口年紀、顏色與妻相當者自代，故富者則傾家盡產，貧者舉假貸貰，貴買生口以贖其妻；縣官以配士為名而實內之掖庭，其醜惡者乃出與士。他前面說到明帝大索天下要找一些女人充當他家的女秘書和女伴遊，百姓聽到之後就實在是很無奈，不過皇帝大發慈悲說要是你能夠找到一個和你太太年紀差不多的女子，把他買過來，就可以代替啦，這樣一時之間人口買賣成為全民運動，有錢出錢沒錢還是要出錢，執行這個政策的縣官們說是要找配士，就是老百姓的配偶來當皇帝的妃子，但是這樣便產生了一些醜惡的行為--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------願陛下沛然下詔，萬幾之事有無益而有損者悉除去之，以所除無益之費，厚賜將士父母妻子之饑寒者，問民所疾而除其所惡，實倉廩，繕甲兵，恪恭以臨天下。如是，吳賊面縛，蜀虜輿櫬，不待誅而自服，太平之路可計日而待也。「面縛」和「輿襯」是指說他吳、蜀臉色大變，很害怕的樣子嗎------------------------------------------------------------------------------------------------------面縛，是指引面受縛，輿襯是指把皇帝搭的黑頭車（輿）上頭擱棺材，兩個都是投降的時候要做的舉動臣年五十，常恐至死無以報國，是以投軀沒命，冒昧以聞，惟陛下裁察。」書通，上顧左右曰：「張茂恃鄉里故也。」以事付散騎而已。明帝對於張茂的勸諫沒有放在心上，隨便應付應付?? 「以事付散騎而已」意指為何??--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------是的他說，阿... 這個奏章啊.... 秘書（散騎）你來處理吧....前言：有司奏：武皇帝撥亂反正，為魏太祖，樂用武始之舞。文皇帝應天受命，為魏高祖，樂用鹹熙之舞。帝製作興治，為魏烈祖，樂用章*(武)**[斌]*之舞。三祖之廟，萬世不毀。其餘四廟，親盡迭毀，如周後稷、文、武廟祧之制。注：孫盛曰：夫謚以表行，廟以存容，皆於既沒然後著焉，所以原始要終，以示百世也。 未有當年而逆制祖宗，未終而豫自尊顯。昔華樂以厚斂致譏，周人以豫凶違禮，魏之群司，於是乎失正。孫盛的話，我大概懂最後一句吧...是說這些大臣他們的建議不太正常嗎...這個之前解釋過了，他是孫盛在批評明帝想要在自己活著的時候進入宗廟，這樣就算了，他假慈悲行親盡法，把曹操他爺爺啥的都趕出太廟，這段是說官員們也馬屁一下明帝，孫盛是在罵他們--------------------------------------------------------------------------------------------------------------魏書載詔曰：「蓋帝王受命，莫不恭承天地以章神明，尊祀世統以昭功德，故先代之典既著，則禘郊祖宗之制備也。昔漢氏之初，承秦滅學之後，采摭殘缺，以備郊祀，自甘泉后土、雍宮五畤，神祇兆位，多不見經，是以制度無常，一彼一此，四百餘年，廢無禘祀。 古代之所更立者，遂有闕焉。曹氏系世，出自有虞氏，今祀圜丘，以始祖帝舜配，號圜丘曰皇皇帝天；方丘所祭曰皇皇后地，以舜妃伊氏配；天郊所祭曰皇天之神，以太祖武皇帝配； 地郊所祭曰皇地之祇，以武宣后配；宗祀皇考高祖文皇帝於明堂，以配上帝。」文中出現好幾句「以....配」這是什麼樣的祭祀禮法??------------------------------------------------------------------------------------------------配，配享，配祀適用於..... 法律以.... 規格處理魏略：「臣知言出必死，而臣自比於牛之一毛，生既無益，死亦何損？秉筆流涕，心與世辭。臣有八子，臣死之後，累陛下矣！」將奏，沐浴。既通，帝曰：「董尋不畏死邪！」主者奏收尋，有詔勿問。後為貝丘令，清省得民心。----------------------------------------------------------------------------------------------主管治安的官員認為董尋已經犯了毀謗罪，要把他抓起來，結果皇帝笑笑就說算了漢晉春秋曰：帝以燕王宇為大將軍，使與領軍將軍夏侯獻、武衛將軍曹爽、屯騎校尉曹肇、驍騎將軍秦朗等對輔政。中書監劉放、令孫資久專權寵，為朗等素所不善，懼有後害，陰圖間之，而宇常在帝側，故未得有言。甲申，帝氣微，宇下殿呼曹肇有所議，未還，而帝少閒，惟曹爽獨在。「陰圖間之」 秦朗等人想要除掉孫資、劉放這兩個雜碎?「故未得有言」又是???「而帝少閒」 根據後文「惟曹爽獨在」難道是說明帝當時身邊只有曹爽??-------------------------------------------------------------------------------------------------他是說劉放要整秦朗等人（劉放... 與秦朗不善，就是關係不好，懼有後害，就是怕日後遭到清算，陰圖間之，就是說要離間皇帝和秦朗他們的感情），但是秦朗他們一直都在皇帝身邊，所以劉放不得其門而入，故未得有言然後有一天，皇帝有一點空閒的時候，那時候皇帝身邊只有曹爽承上段放知之，呼資與謀。資曰：「不可動也。」放曰：「俱入鼎鑊，何不可之有？」「不可動也」，他們「動」的對象是誰？明帝或曹爽？劉放的回答是指說，反正都有危險了，有什麼不可以???-----------------------------------------------------------------------------------------就是秦朗他們，後來不是皇帝改派曹爽了嗎@@魏略曰：帝既從劉放計，召司馬宣王，自力為詔，既封，顧呼宮中常所給使者曰：「辟邪來！汝持我此詔授太尉也。」辟邪馳去。先是，燕王為帝畫計，以為關中事重，宜便道遣宣王從河內西還，事以施行。宣王得前詔，斯須復得後手筆，疑京師有變，乃馳到，入見帝。勞問訖，乃召齊、秦二王以示宣王，別指齊王謂宣王曰：「此是也，君諦視之，勿誤也！」又教齊王令前抱宣王頸。-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------手筆就是手書，司馬懿當時在外面，拿到皇帝的手書，這就懷疑京城可能有變化了皇帝指著皇子們給司馬懿看，說：「好好的看（諦視）啊，不要辜負我了」魏氏春秋曰：時太子芳年八歲，秦王九歲，在於御側。帝執宣王手，目太子曰：「死乃復可忍，朕忍死待君，君其與爽輔此。」宣王曰：「陛下不見先帝屬臣以陛下乎？」明帝和司馬懿之間的對話，我大概懂明帝的大意是希望他和曹爽輔助新主子，「死乃復可忍那兩句就不是很了解」司馬懿的回答就不是很明白了-------------------------------------------------------------好像還不少的說:( 不過明帝的部份就到這為止了:)這句話真漂亮xd他說人要死了，是不能忍的，就是該死就會死，可是明帝說他忍著不死，就是在等著司馬懿回國都，共同輔佐新帝 鏈接文章 分享到其他網站
影山邪蹤 10 發表於 July 27, 2007 作者 檢舉 Share 發表於 July 27, 2007 問題又出現啦@@這次決定跳著看了....后妃傳．文昭甄皇后：前言：延康元年正月，文帝即王位，六月，南征，后留鄴。黃初元年十月，帝踐阼。踐阼之后，山陽公奉二女以嬪于魏，郭后、李、陰貴人并愛幸，后愈失意，有怨言。 帝大怒，二年六月，遣使賜死，葬于鄴。裴注：魏書曰：有司奏建長秋宮，帝璽書迎后，詣行在所，后上表曰：“妾聞先代之興，所以饗國久長，垂祚后嗣，無不由后妃焉。故必審選其人，以興內教。令踐阼之初，誠宜登進賢淑，統理六宮。妾自省愚陋，不任粢盛之事，加以寢疾，敢守微志。”璽書三至而后三讓，言甚懇切。時盛暑，帝欲須秋涼乃更迎后。會后疾遂篤，夏六月丁卯，崩于鄴。帝哀痛咨嗟，策贈皇后璽綬。臣松之以為春秋之義，內大惡諱，小惡不書。文帝之不立甄氏，及加殺害，事有明審。魏史若以為大惡邪，則宜隱而不言，若謂為小惡邪，則不應假為之辭，而崇飾虛文乃至于是，異乎所聞于舊史。推此而言，其稱卞、甄諸后言行之善，皆難以實論。陳氏刪落，良有以也。感覺上「帝哀痛咨嗟，策贈皇后璽綬。」這句是亂寫的?不符合事實??藍色兩句也不是很了~"~ 鏈接文章 分享到其他網站
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