【問題】有關漢代官員選用

[eblis 10]

有鑒於，咱家的歷史老師又出了兩項功課，一定要在明天交出來，就來問了。

以下為國編版的內文

太學與郡國學　漢代學校有太學與郡國學。太學是中央設立的國立大學，郡國學則是屬於地方教育。漢武帝罷黜百家，獨尊儒術，分置詩、書、禮、易、春秋五經博士，令置博士弟子員(太學生)五十人，從博士誦習經書，每年考試一次，成績優異者，可以為官。其後名額時有增加，成帝末年，增至三千人。王莽時代，又增設樂經博士，每經各為五人，並為太學弟子築舍萬區。東漢光武帝於京師設太學，明帝、章帝繼起提倡，太學大盛。東漢中期，大修太學，太學生多達三萬餘人。匈奴也遣子弟入學。

太學設在京師，太學生的來源有二：一是由朝廷在京師直接挑選，一是由郡縣在地方選送。挑選的標準是：年滿十八、儀表端正、好文學和品得優良等，加以綜合考察決定，不分貴族與平民。修業年限視成績而定。

漢代郡國學的設立，始於景帝之時。蜀郡太守文翁在成都設立學校，招收下縣子弟已為學官弟子，免除其徭役，成績優良者，補為郡縣吏，數年之間，文教大盛。漢武帝對文翁的措施頗為讚許，下令郡縣模仿，皆立官學，但尚未成為制度。平帝時，王莽當政，正式規定地方官學名稱：郡國曰學，縣及侯國曰校，鄉曰庠，聚曰序，地方學制乃告成立。各郡太守多努力興學。民間私人講學之豐亦盛，名師授徒，往往多至數百人至千餘人。

經學　漢武帝獨尊儒術，雖不禁止學者兼治諸子，但太學與博士學官，則限於講習經學，所以造成經學的特盛。

先秦的經籍，經過秦始皇焚書和項羽火燒咸陽，損毀殆盡。漢初，由於經書散亡，文帝時，由老師宿儒憑記憶口授，用當時通行的隸書寫定，是即所謂「今文經」。後因說經者日眾，彼此解釋不同，往往同是一經，又分為數家，當時博士學官所講授的都是今文經。

武帝末年，魯恭在xx孔子宅的牆壁中，發現許多經典，因係用漢以前使用的「古文」寫成，所以稱為「古文經」。其中以尚書為最重要。古文經與今文經除了文字不同，內容也有差異。私家說經，大都採用古文；指金文經為經師所傳授，頗多闕誤，須以古文為準。哀帝時，劉歆建議將古文經也列於學官，遭到博士和朝臣的反對，於是漢代經學有金古文之爭。王莽執政，古文經始得立官學。光武中興，又取消股文學官，僅立今文博士。但東漢時代，私人傳授，漸趨重視古文，著名的學者如馬融、許慎都治古文經。今文經家專尚微言大義，古文家詳於章句訓詁。東漢末年，鄭玄著經，他是集今古文經學的大師，對經學的貢獻最大。

兩漢的經學，由於政府提倡與學著闡述整哩，最為發達，所以學者稱兩漢為經學時代。

對於漢代的經學要有所整理

只是，對於內文有些不了解

王莽時，設了樂經，可是換了皇帝之後又不設了，話說樂經不也亡佚了，而且在他執政的時，後才規定地方官學名稱，那之前都沒有嗎？

在漢光武帝時，在京師設太學，那之前是在哪裡上課？

還有太學生的由來，一下是朝廷裡，一下是郡縣裡，不懂

為什麼要拒絕古文經在朝廷裡設太學呢？

以上，是我小小的問題

[kevin870144 10]

古文經的設立印象中好像是在王莽的時候才設立的吧

政治因素吧

既得利益者的顧慮加上派系的鬥爭之類的

[Mr.First 10]

我記得漢景帝時

就設立了郡國學

也就是地方學校

至於太學也不是光武帝所設

光武帝本身也在太學學習一段日子過

他的文意只是說光武帝設立太學

而不是首設

至於樂經是在秦時遺失

王莽設樂官純屬他的願景

實際上並不能以樂經教授學生

取消古文應該是因為當時今文風較盛

且古文是新朝的東西

還有疑問嗎

[瑞祥肉鬆 10]

我記得有分徵辟和察舉兩種。

前者是國家聘請你當官，

後者是別人推薦你。

[死U條人 10]

兩漢六途出身

(1)文學(2)徵辟(3)察舉(4)策試(5)吏員(6)任蔭

文學就是你文章寫的很好，皇帝召見你，馬屁拍的好或是意見合皇上胃口就有官做，司馬相如就是最著名的例子。

徵辟就分成徵召跟辟舉，徵召是皇帝指名道姓的下詔，辟舉是三公相府或是地方官員自行選擇幕僚。

察舉細分成五種，賢良、孝廉、秀才(東漢時避光武帝名諱改稱茂才)、東漢時新增四科取士、還有其他特殊才能像：元帝時詔舉「明陰陽災異」。

策試又分對策和射策，差別在於射策是從很多題目中抽一作答，而對策是就一個題目直接作答。

吏員則是累績了一定的年資功績予以升遷。

任蔭的意思就是你的父祖有功績，後代可藉由一次簡易考試後獲得派補官職的機會。