【問題】台灣同學看看這篇文言文寫的怎么樣？

[威震山河 10]

今日新聞報道了大陸一位被總理致敬的企業慈善家事跡。“被网友称作“中国首善”的陈光标，在得知地震消息后，第一时间率120人工程队赴前线，20多天冒险救起128人，并将数百万现金悉数送给灾民。温家宝总理曾称他是有爱心，有灵魂的企业家，并当面向其致敬。”

我的問題是，除了該企業家令我感動外，網友的一篇文言文值得欣賞，希望深得傳統文化燻陶的台灣同學能多多指點，看看還有什麽需要修改的地方

以下是轉帖自某網友

《史记.陈光标传》

陈光标者，江苏苏北人也。少家贫，兄姊早亡，光标昼谋家用，夜则吟诵。弱冠，已具经商才矣。及长，虎颌环眼，有燕赵风骨，时人称之。

　　　　　　

光标虽行商贾事，然性抗烈，轻财贵义，诸事勤奋，渐富甲一方。光标好行善，淡声名，其善事多不彰。其父曰：“女行善，当为人表率，以正世风，虽有流言，不足畏也”。光标以为然，自此抚养孤遗，多施财物，慈爱闻于州里。郡察孝廉，州辟从事，举异行。远近咸归其义，师其行焉。

戊子四月初八，蜀地大动，举国皆感地动，上下失色。光标于江城闻蜀中有难，乃语其部众曰： “我欲赴蜀中，诸君如何？”众曰“愿从公”。光标乃集壮士一百二十人，急调机械六十，多带金帛备赈，径赴蜀中，其时距蜀中地动，不过一时辰。江城至蜀千里，光标率众入蜀，次日即至，沿途赈济灾民，抚恤孤残。时蜀中死者枕藉，地动未止，光标亲冒飞石地裂，遍挖残垣，以寻生者。背尸二百，五人因之得全。又有蒙难幼童，死状甚惨，光标于断壁间拾其讲义，轻覆其面，不忍见也。蜀中父老皆感其德，光标未返，已有议为立生祠者。

太史公曰：人皆有死，或重于泰山，或轻于鸿毛。光标起于寒微而富，是为能也，怜贫惜老，是其仁也，千里救难，因其义也，亲入险地，是其勇也，富不忘本，因其德也。肉食诸公，坐拥万钱，犹以为不足，务以求财为念者，能无愧乎？更有赈灾犹计利之多寡者，虽终富有四海，及没，不过一坟，又及数年，泯矣。

[威震山河 10]

《史記.陳遊標傳》

陳游標者，江蘇蘇北人也。少家貧，兄姊早亡，遊標晝謀家用，夜則吟誦。弱冠，已具經商才矣。及長，虎頜環眼，有燕趙風骨，時人稱之。

　　　　　　

遊標雖行商賈事，然性抗烈，輕財貴義，諸事勤奮，漸富甲一方。游標好行善，淡聲名，其善事多不彰。其父曰：“女行善，當為人表率，以正世風，雖有流言，不足畏也”。遊標以為然，自此撫養孤遺，多施財物，慈愛聞於州裡。郡察孝廉，州辟從事，舉異行。遠近鹹歸其義，師其行焉。

戊子四月初八，蜀地大動，舉國皆感地動，上下失色。游標于江城聞蜀中有難，乃語其部眾曰： “我欲赴蜀中，諸君如何？”眾曰“願從公”。遊標乃集壯士一百二十人，急調機械六十，多帶金帛備賑，徑赴蜀中，其時距蜀中地動，不過一時辰。江城至蜀千里，遊標率眾入蜀，次日即至，沿途賑濟災民，撫恤孤殘。時蜀中死者枕藉，地動未止，游標親冒飛石地裂，遍挖殘垣，以尋生者。背屍二百，五人因之得全。又有蒙難幼童，死狀甚慘，遊標於斷壁間拾其講義，輕覆其面，不忍見也。蜀中父老皆感其德，遊標未返，已有議為立生祠者。

太史公曰：人皆有死，或重於泰山，或輕於鴻毛。遊標起於寒微而富，是為能也，憐貧惜老，是其仁也，千里救難，因其義也，親入險地，是其勇也，富不忘本，因其德也。肉食諸公，坐擁萬錢，猶以為不足，務以求財為念者，能無愧乎？更有賑災猶計利之多寡者，雖終富有四海，及沒，不過一墳，又及數年，泯矣。

[disghost 10]

強者阿= =+

你們是從小就寫文言文長大的嗎?

之前看過一篇赤兔馬之死也是很強

[鵠翔 10]

都是簡體字看不懂阿

[小鄭 10]

翻譯成繁體字就好啦= =+

[訪客 Intoxication]

我實在不懂的鑑賞。@@"

不過會寫這樣仿史記寫真的很厲害！

PS:下面有繁體版的。

其實近八年來關於鑑賞文言文的能力因為某種原因被漸漸淡化了，

唉，我還是很希望我能有鑑賞能力啊！

[威震山河 10]

暈，我在2樓貼出繁體版了耶，沒注意到嗎？

赤兔馬之死那篇文言文是2001年高考的滿分作文，呵呵，從那年以後大陸高考作文開始了仿古潮流，出現了很多不錯的仿古文言作文

大陸的文言文教學從初中才開始的，主要是高中比較重視，每張語文卷子都會有個文言文閱讀，想想看，高三備考期間做過的卷子不下千張，文言文自然也看過不少了，所以對於某些才子來說完全可以達到仿寫的境界

對了，我還見過2個仿寫的文言文比較精彩

一篇是用文言文翻譯的翁帆和楊振寧英文情書（這個堪稱經典！）

還有一篇就是幾個月前的艷照門事件的陳冠希傳（這個有點惡搞了！）

呵呵，都很好的，感興趣的同學可以去搜索看看XD

[墨曲 10]

感覺還好。

乃語其部眾曰： 「我欲赴蜀中，諸君如何？」眾曰「願從公」。（這一句好熟唷...）

[威震山河 10]

牛人寫的《5.12祭》

維以戊子之年,丁已之月，勢陷西南，地震蜀中。陰陽失序，乾坤顛浮，山嶽崩於一瞬，屋廈頹於頃刻。其勢波流千里，雖京畿、甘陝、江浙、兩廣亦有搖撼之感。蜀人受禍慘甚，死傷萬計，而以汶川、北川二縣為最。

　　

　　當是時也，蒙童習於鄉庠，冠者作於其所，忽聞崩裂之響，魂飛九霄，紛做鳥獸走。已而天噬稀光，地裂血口，飛沙蔽日，風雲色變。鄉人欲逃而無路，欲求援而音信全阻，環顧左右，瓦礫橫堆，覆人無數。地動之聲、風吼之聲、奔走者驚呼之聲，未死者呻吟之聲相織塞於四野。天地不仁，以百姓為芻狗。昔我樂土，今為亂墳，數萬生靈，飛做劫灰。嗚呼，稚子何辜，庶黎何辜，竟遭罹難！誠天意所為，則天可喪也！

　　

　　未幾，噩耗驚動寰宇，國人奔相走告，舉世大哀。溫相以古稀之年即刻親赴震區部勒諸部火速救災，曰：“救人為先，餘皆不論，雖一人存而必活之！”其晝夜不眠，隔日而華髮畢顯。是時餘震連連，汶川路途盡廢，車馬不及，又逢天降驟雨，傘兵亦無從空降，子弟兵冒死步行挺進汶川，不日即抵，于亂石瓦礫間搶掘尚存者無數。十三億同胞同感其悲，有如身受，官焉、民焉、農焉、商焉，皆哀其容顏，素其衣衫，捐資斥物以援之，惟恨不能多活一人，而盡責於己也！仁者，愛人也。天地不仁而吾民有仁，大愛無形，孰有逾乎此者？

　　

　　向者逢七為祭，今僅以薄文奉於逝者。魂兮魂兮，勿從遠遊，逝者可憫，存者可勉。昔鴻水湯湯，夏禹導而治之，終成九州。雖大化烘爐，天地不我與生，而吾民以仁居之。嗟夫，吾國必永光，吾民必永光。嗚呼哀哉，伏惟尚饗！