先进的制度就是生产力

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先进的制度就是生产力

每一起腐败现象、每一个低效行为的后面都存在着制度的缺陷

马克思主义认为：经济基础决定上层建筑，上层建筑又反过来对经济基础产生作用。这虽然是个正确的论述，但也是一个过于简单的论述，容易让人们产生一些错误的认识：决定为主，反作用为次；经济基础为主，上层建筑为次；经济基础和上层建筑之间是一个由经济基础决定的单一对应关系。其实，经济基础决定的是上层建筑的可能范围，在不同的上层建筑的作用下，原本相同的经济基础将会产生不同的变化，两者相互作用，互为因果，并无主次之分。就好象土壤和植物，土壤的成分构成决定了在土壤上面能够生长一些什么植物，但相同的土壤种上不同的植物以后，土壤的成分将不再相同。制度属于上层建筑的范畴，它通过提高人类的“合作生产效率”而对生产力产生重大的“环境”式作用。

评论国人有“一个人一条龙，三个人一条虫”的说法。为什么会出现这样的现象？原因就是合作的规则（即制度）不科学，或者是未能执行规则（也是一个制度上的问题，是大制度上的问题），个人能力再强，但在三人合作的时候，如果把百分之九十的精力用在相互猜疑和内耗上面，只有百分之十的精力做正事，就变成了一条“虫”，三人合作不如一人单干。一人单干又因精力和能力都有限，注定成就不了大事情。反过来讲，哪怕个人能力差点，但只要能重视合作，把合作的规则制订好，并严格执行之（在社会大制度的作用下），让每一个人都能够发挥出自己的能力和长处，通过相互协作、相互弥补，就能得到“三个臭皮匠，抵个诸葛亮”的合作效果，甚至是“一个人一条龙，三个人十条龙”的倍增效果。通过人与人之间的合作生产，在付出相同或者更低成本的情况下，每一个参与者都能得到比自己单干更大的收获，这就是人类社会的“合作生产效益”。“合作生产”与“合作生产效益”对人类社会具有非常重要的意义：有了“合作生产效益”的存在，人类社会才有了今天的繁荣，试想：如果一个人从采矿开始，完全依靠自己的力量去制造汽车，恐怕他穷其一生也无法造出一辆汽车出来，就是能够造出一辆来，也是无人能够用得起，因为它实在是太昂贵了，一个人用毕生的精力才能获得它; 有了合作生产效益的存在，人类社会才有了无限发展的可能，如果没有合作的效益，人类的发展只能建立在个人力量的基础上，将是非常有限度的；从社会的角度看，人类社会的发展进步就是人类社会的合作生产效率、水平的不断提高和合作范围的不断扩大。如何保障人类之间合作生产行为的顺利进行，以得到更多的合作效益，如何使合作的参与者都能获得相对公平的利益分配，这就是制度的伟大作用！它是维持人类社会正常运转所不可缺少的“软件”。我们所有的人都生活在制度之中，企业就更不用说了，它靠制度组织而来，生存于制度之中，靠内控制度来维持正常的运转，三个层面的制度中，任何一个层面的制度出了问题，都会影响企业的生存发展。制度随着人类社会的产生而产生，随着人类社会的存在而存在，随着人类社会的进步而进步，人类社会的所有制度，无论是广义的制度（包含人类社会的所有规则、规范），还是狭义的制度（已经被人们明文为制度的制度、具有一定强制力的制度），其直接或者间接的目的都是为了提高人类之间的合作生产效率，以获得更大的合作生产效益。

从历史的宏观角度来看，制度通过对生产力的作用而成为了一个关系到国家或民族生存发展的重要因素。先进的制度能够提高人类合作生产的效率，生产力得到快速发展，其载体就繁荣昌盛，抱残守缺的制度则制约生产力的发展，最终不是制度被抛弃，就是连同它的载体一起被淘汰！淘汰方式无非有两种：一种是弱者被强者吃掉；第二种是在同样的危机面前，强者通过，弱者毁灭。为什么这样说呢？因为先进的制度来源于先进的思想，对生产力产生重要的作用，在先进的生产力水平上（新的矛盾），再产生更加先进的思想，在国家资源相同的情况下，因执行的制度不同，致使国家机器的效率和经济发展的水平不同。制度效率高的国家，国家机器消耗的资源少，为企业、为人民提供的服务好、管理好，人民付出的制度成本就低，通过思想、制度、生产力三者之间的良性互动，实现国家经济的快速发展，而制度的缺陷则会造成严重的资源浪费和效率低下，小小差距的日积月累，就会形成国家之间的巨大经济差距，最终将会造成彼兴旺发达、此衰退灭亡的结局。因此，制度的作用不容忽视！如果把科技对生产力的作用比作农作物生长所需的肥料的话，那么，制度就是发展生产力所需的合适的土壤和气候条件。

社会主义制度难道不先进吗？在这个问题上，我们普遍犯下了一个混淆概念的低级错误，把社会主义制度等同于社会主义，原则性的主义＝具体性的制度，是逻辑上的错误，把社会主义局限在某几项具体制度上面，也僵化和歪曲了科学的社会主义。社会主义的核心原则是科学的，是人类社会的真理，而社会主义制度只是社会主义的制度体现，我们不能因为社会主义的科学性而错误地认为社会主义的所有制度都是一成不变、永远先进的，否则，还谈什么过渡到共产主义！难道还需要一次暴力革命？在不同的生产力水平上，社会主义有着不同的制度体现要求，社会主义的所有制度都必须随着生产力的发展而发展，随着人民的思想进步而进步。一成不变的社会主义制度也会成为阻碍生产力发展的制度，也会成为违背社会主义原则的制度，或者说根本就不存在永远社会主义的制度。例如我国曾经实行过定量供应制，在物资短缺的时候，这种制度无疑是社会主义优越性的体现，是完全符合社会主义的核心原则的，但如果以此为借口，而不管生产力发展水平的变化，要求永远实行此制度，那就是对社会主义的严重歪曲，是完全违背社会主义的核心原则的。因此，只有在人民的生产实践中，不断地完善和发展社会主义的制度，才能保证社会主义制度的先进性。

如何建设先进的社会主义制度？什么样的制度才是先进的社会主义制度？我们有必要从制度属性的角度来诠释马克思主义，从制度属性的角度来彻底解决“姓社还是姓资”的争论。制度的作用是规范人类之间的合作生产行为，以获得更多的合作生产效益，并让合作生产的参与者能够获得相对公平的利益分配。前者决定了制度的“工具”属性，后者决定了制度的意识形态属性（为什么人服务、注重什么人的利益），“工具”属性和意识形态属性是制度的两个基本属性。单就制度的工具属性来说，并没有姓什么的争论，例如会计制度，从会计的原理、原则到具体的制度，它是完全工具性的，是通用的；例如交通规则，不管你是什么主义的国家，尽管交通规则的制订可能有区别，但其原理是完全一样的，其保障交通畅通、避免交通事故产生的目的是完全一样的，并无明显的意识形态之分。因此，在社会主义的初级阶段，我们只要把握住了制定制度的权力能够始终掌握在人民的手中，制定出的制度能够为大多数人民服务（这才是社会主义的最基本原则），就没有什么可担心的，不需要自缚手脚。因此，明确中国共产党是一个坚持社会主义原则、建设先进社会制度的政党，是使中国共产党跳出制度陷阱，解除各种内在束缚的最有效途径。

当然，我也不否认完美人性的作用。再说前面三人合作的例子，如果三人的人性都很完美，也不需要什么先进的、复杂的制度来规范合作行为（但还是需要简单的制度），三个人一样能进行良好的合作。但对一个国家或整个人类社会来说，要求每一个人都有完美的人性显然是不可能的。如果只是去教育人民，希望所有的人都能够克服人性上的缺陷，而不注重修补制度上的不足，显然是无法有效提高合作生产效率的，是无法提高生产力发展水平的。人性与制度相比，人性是从人本身产生作用，而制度则是从外部环境上去产生作用，科学的制度能够激发人的主观能动性，抑制人性的缺陷可能造成的危害，它起到的是土壤式的作用。在产生腐败现象方面，是制度的缺陷提供了腐败行为生存的土壤和空间，它是造成腐败现象大量产生的主要原因。在科学的、正确的体制里，想腐败的人不能腐败、不敢腐败、不需腐败；在落后的、错误的体制里，不想腐败的人不能不腐败、不敢不腐败，至少是被动地参与腐败，至至少是看到了腐败就闭上了自己地眼睛。人性的腐败并不可怕，制度的缺陷最可怕，甚至可以说：不是人腐败，而是制度腐败；与公职人员个人的腐败相比，因制度的缺陷造成国家机器效率低下所造成的损失更大，“效率低下、资源浪费”才是中国最大的“腐败份子”。因此，我们应当认识到：人性不是也不可能是完美的，它能促进但不能代替制度的作用；制度不是也不可能是万能的，它也不能取代人性的作用；制度的执行需要良好的人性作为基础，两者之间虽然不能相互取代，但能相互促进。我们应当把制度建设和人性的培养放在相同重要的地位，让两者协同互补，才能产生出最好的效果。