【分享】用另一個角度看到靖國神社

[Kada 興 10]

靖國神社 提到這4個字

大家一定會聯想 日本 軍國主義 大陸抗議

為何大家就不能用慎終追遠 緬懷祖先 去看待

其實 中國 台灣 韓國 日本 這4個地方

的文化都源至於 唐朝 你們看 韓服 和服 他們都跟唐服很相像

或許 中國和台灣 經歷很多次的民族融合 最近的傳統衣服變成旗袍

這沒關係 你們知道這4個地方 把唐代文化發揚光大的

不是中國 台灣 而是日本 他們到現在還保留 很傳統的思想

連 慎終追遠 緬懷祖先 也是一樣

每當 日本重大人物去靖國神社參拜 中國 台灣 韓國

都在抗議 而日本頭號敵人 美國卻悶不坑聲

為什麼 就因為 有了這些 甲級戰犯 美國才可以 試一試原子彈的威力

而日本人去參拜不是 軍國主義 而是懷念祖先

你們說 那裡有台灣人 韓國人 懷念個屁阿

這你就錯了 那時候的台灣人 韓國人 是屬於日本國民阿

他們有的不是出生在日本統治時期 可是卻是死在日本時期阿

在那軍國時代 為國捐驅 是一種很偉大情操阿

他們戰死異鄉有人知道嗎 日本人還好心把他們集中祭拜

這樣沒人道嗎

去參拜的人 是去感謝這些為國捐驅的人阿

反觀 中國 為什麼你們現在是中華人民共和國阿

是因為 國父孫中山 那些革命烈士 推翻滿清阿

你們有重要人士 去參拜過嗎 好像沒有喔

反觀台灣 為什麼台灣現在有 北宜 中橫 南橫 中山高阿

都是一老榮民 開挖建造的 台灣的重要人士 有在軍人節或清明節

去 忠烈祠 參拜嗎 好像沒有嗎

那你們有資格 去抗議別人 追思祖先 緬懷祖先

用這個角度去看 你們有資格抗議嗎 別人都做到你們了

不要每次 都為反而反 你要抗議也要有個理由嗎

[卡塔納 10]

這段新聞 讓我沉思了一段時間

當年 有人跑去靖國神社 要求把高砂義勇隊的牌位移回台灣

結果日方問[這些英靈 在台灣 可以得到如此的尊崇嗎?]

結果 無言以對

儘管他們當初為何而戰的意義已經不存在

但歷史上 確實有過這一段時期 不能因為現在的政治環境 而抹殺他們的經歷

另外這會不會是政治文啊 (我刻意不提人名 就是希望不要變政治文啊)

[洛書 10]

都在抗議 而日本頭號敵人 美國卻悶不坑聲

為什麼 就因為 有了這些 甲級戰犯 美國才可以 試一試原子彈的威力

日本是美國最大貿易夥伴

而且你的邏輯非常奇怪　你的意思是說　美日是敵對關係　而甲級戰犯對美國的發展有益　故美國出於感激而不吭聲xd(H) ？

他們戰死異鄉有人知道嗎 日本人還好心把他們集中祭拜

這樣沒人道嗎

去參拜的人 是去感謝這些為國捐驅的人阿

那你們有資格 去抗議別人 追思祖先 緬懷祖先

用這個角度去看 你們有資格抗議嗎 別人都做到你們了

不要每次 都為反而反 你要抗議也要有個理由嗎

為國捐軀？

你到底知不知道什麼是戰犯= ='？

說的好像他們是大和民族保衛英雄一樣...

那我反問你　德國為什麼要有反納粹法？

目前的思潮下侵略就是錯誤的行為

就受害民族的角度來看　中華民族在政治與情感上沒有理由反對嗎？

我才覺得你是為了反對抗議而反對咧...

你的論點我試著整理如下：

１、日本繼承中國良好祭祖傳統　而這傳統是好的　中國與台灣做的沒有日本多。

２、日本軍人為國捐軀　而日本人將其集中祭拜。

３、由１、２可知　日本人祭拜靖國神社是正確的。

這論點完全沒有考慮到歷史因素與政治因素...也就是你想的太簡單

例如　第２點的為國捐軀　其實只是醜陋侵略而已

如果這篇文章出於一位日本人之手　我會強烈質疑對方粉飾事實　不過閣下似乎是台灣人　所以就當作你沒考慮到吧。

[Kada 興 10]

這段新聞 讓我沉思了一段時間

當年 有人跑去靖國神社 要求把高砂義勇隊的牌位移回台灣

結果日方問[這些英靈 在台灣 可以得到如此的尊崇嗎?]

結果 無言以對

儘管他們當初為何而戰的意義已經不存在

但歷史上 確實有過這一段時期 不能因為現在的政治環境 而抹殺他們的經歷

另外這會不會是政治文啊 (我刻意不提人名 就是希望不要變政治文啊)

的確 你看台灣那些 萬應公廟 有應公廟 等此類無親人祭拜的廟

不都是荒廢 只有求名牌才有用你不覺得這很可悲嗎

日本他雖然是個高科技國家 可是他不失傳統

你如果 去問老一輩的 有經歷日據時代的人

她們一定很感謝日本曾統治過台灣

雖然 他們在台統治時期 反對道教廟宇

可是卻沒反對 掃墓 等 緬懷祖先的舉動

2戰 的確是一段歷史 不過我們不能改變歷史

我希望 這不是政治文 也不要去給我用政治角度解讀

請給我用追思祖先 感念祖先個角度看待

我只是 就事論事 為去靖國神社參拜而被抗議的人 抱不平

為國捐軀？

然到不是嗎 日據時代 台人 韓人被徵召去打戰

不是為了 日本帝國打戰嗎

難道是為 大韓民國 朝鮮民主主義人民共和國 中華民國 中華人民共和國

而打嗎

你以為那裡 只祭拜甲級戰犯嗎

那位啥某立委 要去那迎回 他們祖先牌位

好了就算迎回 到最後只是荒無 只有一些人去那求名牌

納粹??? 有啥不好 他只是一個政黨

你們只是把希特勒的做法想法 歸類到納粹

還有你看 中國 台灣 韓國 政府有在祭拜

這些 戰死的無主亡魂嗎???

在2戰期間 日美是對立的

美國真的是日本最大貿易國<=這我不太知道你說是哪方面

或許是日輸美 你知道嗎日本是很龜毛的敢接他們的案子 和代工只有台灣

[裝甲擲彈兵 10]

先看看去靖國神社拜的人都是誰吧，

慎終追遠？那可不一定，

總是要有人出來安撫一下右翼

你如果 去問老一輩的 有經歷日據時代的人

她們一定很感謝日本曾統治過台灣

慰安阿嬤和軍伕阿公也一定很感謝大日本帝國曾經統治台灣

[fengzhu00285 10]

其实你用不着做对比

别的不说，像纪念这种花架子事

中共做的可是比日本好的多

就像你说的孙中山以及当初黄花岗七十二烈士啥的

中共的领导人可是年年去纪念的

（当然，有很多问题无法解决，所以一般都是在中南海和人民大会堂做小规模的祭奠）

（不可能对着青天白日旗行礼）

之后还不做宣传，等差不多的时候被某某中央报纸低调报道

这些手腕，高明的很

在比如国家有重大活动时候，都会把国父孙中山的画像请出来

进行纪念以及大概是让他看看“繁荣富强的中国”

比如1999年的阅兵，也是从孙中山画像前开始，之后才是毛泽东

-------------------------------------------------------------------------------------------------

严格来说，没法从不同的角度来看靖国神社或者说这类日本问题

你站在那个角度就是哪种问题

我要是日本人，那我肯定支持领导人参拜，这不光是民族性凝聚力的问题

也是一个国家态度问题

但遗憾的是我不是，我只是住在当初日本人侵略受害国的民众而已

其实，前几天，日本外务省的一个社团机构曾经向大陆提出异议

意思是取消当初国民党以及共产党抗日纪念馆、遗迹以及照片等，说不利于中日团结

而且也有过要求中国更改国歌的问题，理由说那是抗日歌曲

不能适应现在的东亚共同繁荣的需要

这就是不同角度所看的问题

如果这样，那像张自忠、孙立人或者像高志航这样的 战士不都是不能纪念的了？

（大陆开放国民党抗日纪念成果等才开始不久，不就又回到老路了？）

[Kada 興 10]

好吧

他們可以堅辭 未啥我們不能

日本他某方面也有不對 我們撇開不說

如果你是 李xx 先生

他哥的確戰死異鄉 而他家人不接受

他能怎樣 之前媒體還報導 他哥牌位早就回台灣

那你們為何不早說 要到那時候才說

我想說的不是靖國神社

而是領導人年年去紀念 那些亡魂

只不過 靖國神社 鬧比較大而已

謝謝樓上 你給我知道一些 不知道的事

[裝甲擲彈兵 10]

阿輝伯去拜是一回事，

日本內閣去拜又是一回事

各國官方參與黨國紀念活動多半有其政治意義，

是要做給國人或外國看的，

目的不外乎是安撫某些人或對某國暗示什麼

所以說啥懷念遠祖、祭拜先烈，

那些官員哪有這麼偉大，

他們說不定還寧願躲在辦公室裡吹冷氣

換個角度看問題可以，

但記得要看深一點

至於靖國神社存在與否、

裡頭有沒有戰犯、

阿輝伯要不要去拜，

我都沒有意見，

我不滿的是年年都有各國右翼拿「我才沒幹過」或「你罪該萬死」這種老梗出來炒，

炒完以後留下一堆盲從的鄉民，

自己就逍遙去了

對了補一下：

在台灣說話要小心，

很多事都是一半一半的

[洛書 10]

你以為那裡 只祭拜甲級戰犯嗎

那又怎麼樣呢？

你說這篇文章不希望用任何政治角度解讀　但是二戰本身充斥著政治。

而目前造成德國人立反納粹法　日本祭靖國被抗議　正是「挑起戰爭（方）是罪惡的　不該將其視為英雄」的思維在作怪　而造成這種思維的原因　就是政治阿

二戰有多少隱晦的政治鬥爭與死亡人數　難不成只要是個殺人如麻的軍閥或獨裁者就有那麼大的分量？

在這種強大的思維之下　日本內閣明明知悉卻公開慎終追遠　追遠是追的什麼遠？緬懷是緬什麼懷？這還不政治嗎？

而不管是不是甲級戰犯　同樣無法規避侵略者的事實　畢竟當時台灣是日本帝國的一部分　不管是民族角度或是思維影響　不能接受都是很正常的一種心態　你說的「為反而反」我實在不知你是從哪看到的。

如裝甲擲彈兵大說的一樣　「換個角度看問題可以，但記得要看深一點」

還有我不知道你剩下在回些什麼。

[Kada 興 10]

我不滿的是年年都有各國右翼拿「我才沒幹過」或「你罪該萬死」這種老梗出來炒，

炒完以後留下一堆盲從的鄉民，

自己就逍遙去了

你說的沒錯 在就是他們不對的地方

戰爭是政治? 狗屁!

戰輸的1方就叫 罪犯 戰贏的就叫英雄? 狗屁

2戰的開端 就只有 德國 日本 那義大利勒

有太多人把歷史看的太悲情

難道歷史 只有悲情的部分嗎

用一句X立新聞台某節目的 話

"歷史不能遺忘 經驗必須記取"

或許去那邊拜的人 認為他們當年沒錯

或許去那邊的人 是記取教訓 以歷史借鏡

他們怎想我們不知道

可是 那是他們的宗教信仰

我們就定要 放大去看嗎 我們就一定要 自我解讀嗎

我想說的不是他們這樣做沒錯 而是當他們在參拜

我們在吃包子喊燙 會不會吃飽太閒

他們要怎做是他們的事

[fengzhu00285 10]

你說的沒錯 在就是他們不對的地方

戰爭是政治? 狗屁!

戰輸的1方就叫 罪犯 戰贏的就叫英雄? 狗屁

2戰的開端 就只有 德國 日本 那義大利勒

有太多人把歷史看的太悲情

難道歷史 只有悲情的部分嗎

用一句X立新聞台某節目的 話

"歷史不能遺忘 經驗必須記取"

或許去那邊拜的人 認為他們當年沒錯

或許去那邊的人 是記取教訓 以歷史借鏡

他們怎想我們不知道

可是 那是他們的宗教信仰

我們就定要 放大去看嗎 我們就一定要 自我解讀嗎

我想說的不是他們這樣做沒錯 而是當他們在參拜

我們在吃包子喊燙 會不會吃飽太閒

他們要怎做是他們的事

所有的人类行为都会有人类本身思维在其中

二战怎么就没有政治？所有的战争都是跟政治相关

战争不过是政治以及为了实现政治目的的一个基本表现手段而已

通常都会认定战争有一个正义和非正义的状态

这个正义和非正义是普遍意义上的认定

是否是战犯得看战争发动的意义和状态

难不成日本人为了自己自私自利的侵略战争虽然输了，还得叫他们是英雄？

战争的后果确是由胜利方操纵的，但就是二战来说，所有的法西斯都罪有应得

没人愿意管他们做什么

但是这个世界不太大，每一方都有每一方的利益牵扯其中

无论是虚无的民族感还是实际的地缘利益

日本政府并不承认他们的侵略历史，那就说明他们还认为他们的那场战争是正确的

侵略了众多国家和地区都是正确的，奴役当地百姓建设日本人的大东亚共荣圈也是正确的

但是却看不见在占领地的烧杀抢掠，资源掠夺，强制劳工等种种劣迹

怎么能够不管管他们这种有可能继续引起战争的态度以及高傲自大的民族感情？

作为普通士兵来说，也同样是军国政治的牺牲品，就算他们残杀占领抢夺也一样

因为在作战中，他们已经缺失了起码的人性

就靖国神社来说，直到包括东条英机等那些甲级战犯列入祠堂之后才引起的面积巨大的反对声浪

就是因为这些人是这场战争的策划者，无论怀着什么目的。

我还是认为可以站在不同角度看，但还得是看你个人站在什么角度上来看。

[裝甲擲彈兵 10]

呵呵，樓上上的兄台啊，

克勞塞維茲您認識嗎

[jaymin 10]

你說的沒錯 在就是他們不對的地方

戰爭是政治? 狗屁!

戰輸的1方就叫 罪犯 戰贏的就叫英雄? 狗屁

2戰的開端 就只有 德國 日本 那義大利勒

有太多人把歷史看的太悲情

難道歷史 只有悲情的部分嗎

用一句X立新聞台某節目的 話

"歷史不能遺忘 經驗必須記取"

或許去那邊拜的人 認為他們當年沒錯

或許去那邊的人 是記取教訓 以歷史借鏡

他們怎想我們不知道

可是 那是他們的宗教信仰

我們就定要 放大去看嗎 我們就一定要 自我解讀嗎

我想說的不是他們這樣做沒錯 而是當他們在參拜

我們在吃包子喊燙 會不會吃飽太閒

他們要怎做是他們的事

戰敗的一方不一定是罪犯 沒錯

但是戰勝的一方獲得了審判戰犯的權力 也沒錯

戰勝的一方不一定是英雄 沒錯

但是戰敗的一方失去了定位英雄的權力 也沒錯

紐倫堡大審 審的都是軸心國一方成員

可在德國戰場ˋ偽滿州國燒殺掠擄的蘇聯為何沒事 因為他們打勝仗

我的意思不是說蘇軍打贏了戰爭就可以漠視他們的暴行 而是他們的暴行因為打勝而被忽略了 所以蘇軍算是"罪犯" 而非"戰犯"

也許參拜靖國神社是日本的信仰 可這牽扯到的不只是他們自己 這還牽扯到了國際觀感 想想那些被日本當初侵略的國家發現在他們土地上犯罪的侵略者被這樣尊崇供奉 他們心裡做何感想?

如果靖國神社只拜軍人就罷了 我覺得那還算合理 可是被認定為該為發動戰爭負責的人也被放進去拜就讓人有點不是滋味了

憲在國際上牽扯到的問題不是靖國神社供奉戰犯(當然 那也是問題 只是沒那麼大) 而是身為政府代表的國家領導人竟然跑去參拜 就算是以私人身份也會讓人有日本政府依舊不認為那些人有錯的感覺 參拜靖國神社是普通人的自由 可是國家領導人為了國際觀感最好還是稍微克制一下比較好

呵呵，樓上上的兄台啊，

克勞塞維茲您認識嗎

跟他有啥關係啊? 是"全民戰爭論"嗎

?

[洛書 10]

科科　竟然有人不知道戰爭只是政治的手段　絕不能變成政治的目的

當你不能從源頭分析理解戰爭的時候　一切吹鬍子瞪眼睛的咒罵反駁都是無力的

一切信仰在政治面前都是蒼白無力的　冒著中日關係緊張所伴隨的貿易與政治風險的「信仰」　何嘗不是種政治表態？

只怕拜自己老媽還沒那麼虔誠。

「歷史不能遺忘 經驗必須記取」更是一句人類從沒做到的鬼話。

政治沒有什麼「我怎麼做是我家的事」這種話的　有的話你去找布希說說看吧　可惜海珊無法附和了。

[friends0623 10]

居然有人認為所有的台灣人應該要好好的感謝日本人的偉大殖民統治

悲哉!!

那些慰安婦和非志願去中國戰場獻身的士兵應該會哭死吧!~

[Kelunyang 10]

各位拜託，不要再炒爛架了，他說的沒錯，你們說的也對

真正的問題是在美國當初處理東京審判的時候，因為考慮到荷蘭和英國勢力在亞洲衰退，所以在盡可能的情況下幫助日本崛起，之所以這樣，所以並沒有殺掉日本天皇，但是在紐倫堡大審判，一個小小的德國軍醫都得處死

日本人的說法沒有錯，他們會去拜靖國神社因為靖國神社象徵著被美國壓抑50年的日本民族光榮，50年前日本人可以造航空母艦、可以造類似B52的長程轟炸機，但是現在日本只能幫美國做小小的飛機引擎，所以樓主用台灣親日派／日本極右派的說法說靖國神社是「歷史的教訓」完全沒有錯

因為美國老大哥的縱容，所以犧牲慘重的蘇聯（戰爭爆發之後到2007年的今天，俄羅斯始終都是女多於男的社會，很奇怪吧）沒有得到美國的援助，但是日本人卻越發瘋狂，樓主說「戰爭的發動是很多人的責任」這個說法完全沒有錯，日本在1929年世界經濟危機之後，日本經濟掉到谷底，最窮的小軍人連飯都吃不起，所以爆發了二二六事件，軍隊勢力抬頭，因此日本國內又出現一個論調，日本和東亞諸國被西方列強壓迫了百年，到1940年代的今天開是聯合所有亞洲人對抗西方人的時候了，於是日本發動了他們稱為大東亞戰爭的戰爭，後來日本又出現一個論調，叫做日本本來就該往外擴張，日本小又沒有原料，不擴張就是死，這就是所謂農業南洋的政策，而從此日本人開始肯定自從明治開國以來所有的戰爭，整個靖國神社，除了打西南戰爭的英靈是明治政府為了撫平內亂之外，其他都是為了日本向外擴張而死的英靈，日本人後來乾脆說這一切都是合理的，西鄉隆盛在1880年代就說過，日本國內政局鬥爭太厲害了，不往外鬥，只跟自己鬥就是死，所以現在連台灣的台灣史和中國近代史教科書都會有出現西鄉隆盛的「征韓論」，藉以合理化日本一切的侵略和向外擴張

因此，當然我們不能否認戰爭發動是很多人、很多情況下的產物，可是問題是反省的問題，這裡不涉及整體戰或是各種軍事理論或是什麼道德操守，我只想問樓主，納粹同樣也是解決經濟大恐慌下的產物，為什麼現在德國人不再談「德國發動戰爭是很多人的責任了」？

這一切，都是美國人的詭計，大家就不要再吵了，當初麥帥如果把裕仁的腦袋砍下來，就啥都結束了，但是這樣「美國利益」就受損了，東亞的共產主義光是憑當時的日本共產黨和中國東北、韓國北部的共產游擊隊，就可以把美國逼到威克島去，美國人當然不要這樣的東亞，所以他一直在扶植日本的右派（自民黨），事情就是這樣了

[翼仔Wings 10]

　　當初被殖民統治加同化政策統治的人民有太多的選擇嗎？侵略他國，許多國家的歷史上

都有，而當時更是軍國主義盛行的國際社會，世界列強的世界大戰也只不過是狗咬狗一嘴毛

罷了（除了中國），自１６。１７世紀以來歐洲列強要求的勢力均衡造就了第一次和第二次

世界大戰，都只是擔心某些國家會太強盛進而結盟再為了利益而戰，更魚肉殖民地的人民！

　　以現在的國際社會以及價值觀來看，日本的軍國主義是有錯，但當初的整個歷史也應該

都錯了！歷史發展可以說是人性的展現，強侵略弱似乎已經變成亙古不變的道理了！站在日

本人的角度去看，那些人對於當初日本的戰爭有很大的貢獻；在現在的國際社會建立起來之

前，戰爭中為國捐軀的人不就是英雄嗎？靖國神社不能和軍國主義畫上等號，這只是日本的

文化中的一部分，而且從他們的宗教觀點去看這也是很合理的，文化沒有優劣之分，要看是

站在誰的角度去看罷了！站在當初被侵略國的角度去看，他們這種行為是殘忍的行為，但每

個時代的歷史都會有不一樣的發展，歷史是全世界人民都要共同承擔的，沒有人可以選擇。

　　至於去參拜靖國神社中自己那被徵召的長兄更是天經地義的事，台灣的人去祭拜台灣的

殉難者這也是合理的。如果大家能多多設身處地，站在他人的立場去想，現在的社會會平靜

一點。

[Kelunyang 10]

　　當初被殖民統治加同化政策統治的人民有太多的選擇嗎？侵略他國，許多國家的歷史上

都有，而當時更是軍國主義盛行的國際社會，世界列強的世界大戰也只不過是狗咬狗一嘴毛

罷了（除了中國），自１６。１７世紀以來歐洲列強要求的勢力均衡造就了第一次和第二次

世界大戰，都只是擔心某些國家會太強盛進而結盟再為了利益而戰，更魚肉殖民地的人民！

　　以現在的國際社會以及價值觀來看，日本的軍國主義是有錯，但當初的整個歷史也應該

都錯了！歷史發展可以說是人性的展現，強侵略弱似乎已經變成亙古不變的道理了！站在日

本人的角度去看，那些人對於當初日本的戰爭有很大的貢獻；在現在的國際社會建立起來之

前，戰爭中為國捐軀的人不就是英雄嗎？靖國神社不能和軍國主義畫上等號，這只是日本的

文化中的一部分，而且從他們的宗教觀點去看這也是很合理的，文化沒有優劣之分，要看是

站在誰的角度去看罷了！站在當初被侵略國的角度去看，他們這種行為是殘忍的行為，但每

個時代的歷史都會有不一樣的發展，歷史是全世界人民都要共同承擔的，沒有人可以選擇。

　　至於去參拜靖國神社中自己那被徵召的長兄更是天經地義的事，台灣的人去祭拜台灣的

殉難者這也是合理的。如果大家能多多設身處地，站在他人的立場去想，現在的社會會平靜

一點。

不要再說整個世界的歷史都錯了，除了人類工業化造成全球暖化是整個人類歷史的錯之外，其他都是人類自找的（笑

整個世界歷史都錯最大的錯誤就是美國在戰後把日本當作同盟，之後才有這堆亂七八糟的歷史混淆，這位同學，什麼叫做殖民地的人無從選擇，其實更正確的說法是我們的歷史紀錄怎麼會如此混亂吧，你知道同樣被日本殖民的韓國，他們也有類似蔡培火、林獻堂一樣的「文化抗日」運動，但是現在的韓國歷史教科書對於這些卑躬屈膝的傢伙就只有一句話評論：「民族敗類」

國民黨政府到台灣之後為了要拉攏台灣在地的角頭、樁腳、地主，所以寫了一部歷史認為台灣這些搞文化運動的也是「抗日」，後來的民進黨就更扯了，反正去打「大東亞戰爭」也是「保護台灣」，那為什麼李登輝他哥就得遭到批判呢？

其實是這樣嗎？韓國人也有靈位在靖國神社裡，真有人敢去拜嗎？（如果台灣在日據時代是日本的一部分，那韓國呢？）不要再瞎扯一堆什麼別無選擇了，韓國人自從1910年代被日本併吞之後，打了40年的抗日戰爭，台灣人呢？

另外，沒有什麼事情是天經地義的，李登輝他哥的靈位早就被迎到北埔了，而在靖國神社，他不是台灣的土地公廟，是沒有「牌位」的，你要拜一次就是像整個明治以來為日本政府死的人拜，什麼侵華戰爭啊、西南戰爭啊、征露戰爭啊什麼都拜[茶]

[lgch 10]

对K老大的发言

我竖全头短发赞同

今天的这些问题归根到底就是

美国的操作及亚洲国家真正说得上话的太少了

包括中国

[卡塔納 10]

李登輝的兄長 放在北埔的那個牌位 是李家的祖先牌位啊

既然是李家的亡者 當然會有牌位 而在境國神社裡面也有他的名字

我認為靖國神社就像美國的阿靈頓公墓 去那邊 可以只是為了紀念某個人

也可以緬懷從古到今所有為國犧牲的人

[阿甫 10]

去參拜的人 是去感謝這些為國捐驅的人阿

反觀 中國 為什麼你們現在是中華人民共和國阿

是因為 國父孫中山 那些革命烈士 推翻滿清阿

你們有重要人士 去參拜過嗎 好像沒有喔

為什麼中國現在是中華人民共和國是因為孫中山？是毛澤東吧！我看也沒有人會想去拜他！

至於感謝為國捐軀者！為國？是為哪一國？為日本國！

中、韓、台為何要劇烈抗議，是因為日本人眼中所謂為國捐軀者曾經都是侵略家園的人，如果靖國神社裡面有士兵過去是炸火你家的炮兵，今天安倍晉三去拜，你會高興嗎？你會不生氣嗎？

抗議都是有原因的，去抗議人士是因為歷史傷痕太深，那種痛激起對於民族意識的捍衛而引起。

[Speedghoul 10]

中山陵人很多的…黄埔军校旧址也是大陆爱国主义教育基地………毛泽东纪念堂前排队的人龙都成为天安门广场一大景观了…………自己来看看，比什么谣言都好……

至于神社问题，一是历史伤痛，二是现实矛盾，三是政治需要。

[fengzhu00285 10]

為什麼中國現在是中華人民共和國是因為孫中山？是毛澤東吧！我看也沒有人會想去拜他！

至於感謝為國捐軀者！為國？是為哪一國？為日本國！

中、韓、台為何要劇烈抗議，是因為日本人眼中所謂為國捐軀者曾經都是侵略家園的人，如果靖國神社裡面有士兵過去是炸火你家的炮兵，今天安倍晉三去拜，你會高興嗎？你會不生氣嗎？

抗議都是有原因的，去抗議人士是因為歷史傷痕太深，那種痛激起對於民族意識的捍衛而引起。

因为孙中山是开创中国民主化的先驱，所以他也是中华人民共和国的国父

（而且中华人名共和国也是由中华民国进行的过度）

（孙中山的三民主义也是老毛手里的一张牌）

其实，我觉得你太小看毛泽东在大陆的影响了

就算大家都不认为他做错了，或者不喜欢，或者讨厌他

但他始终是先驱，就算骂他咒他也还是会有去祭拜的人的。

[裝甲擲彈兵 10]

呵，毛主席紀念館，

我有去過

真的是很多人在排隊，

在裡面還不能逗留太久

[azure8 10]

因為美國老大哥的縱容，所以犧牲慘重的蘇聯（戰爭爆發之後到2007年的今天，俄羅斯始終都是女多於男的社會，很奇怪吧）沒有得到美國的援助，但是日本人卻越發瘋狂，樓主說「戰爭的發動是很多人的責任」這個說法完全沒有錯，日本在1929年世界經濟危機之後，日本經濟掉到谷底，最窮的小軍人連飯都吃不起，所以爆發了二二六事件，軍隊勢力抬頭，因此日本國內又出現一個論調，日本和東亞諸國被西方列強壓迫了百年，到1940年代的今天開是聯合所有亞洲人對抗西方人的時候了，於是日本發動了他們稱為大東亞戰爭的戰爭，後來日本又出現一個論調，叫做日本本來就該往外擴張，日本小又沒有原料，不擴張就是死，這就是所謂農業南洋的政策，而從此日本人開始肯定自從明治開國以來所有的戰爭，整個靖國神社，除了打西南戰爭的英靈是明治政府為了撫平內亂之外，其他都是為了日本向外擴張而死的英靈，日本人後來乾脆說這一切都是合理的，西鄉隆盛在1880年代就說過，日本國內政局鬥爭太厲害了，不往外鬥，只跟自己鬥就是死，所以現在連台灣的台灣史和中國近代史教科書都會有出現西鄉隆盛的「征韓論」，藉以合理化日本一切的侵略和向外擴張

打倒小日本