何謂生命的意義 ?

[霧雨朦朧 10]

子曰：未知生，焉知死？

孔子說：連生命都不甚了解，又如何能明瞭死亡？

生命的意義究竟是什麼？

我並不明瞭。對我來說，似乎死活與我無關。

若生命只有一次，那我們能說有生命存在過嗎？

無法去驗證的同時，何謂生命？

存在主義說，先有存在後有意義。

在生命中意謂著，意義即為生命存在本身。

可是這並不能解除我的迷惑。

佛家說，一切有為法如夢幻泡影。

若依我淺白的想法去做解釋，

如果一切皆為泡影又何必投入心力？

明知萬事不可為的情況下，

生命存在不過是演化了成住壞空，

總有一天會空。

延續生命的價值。

生命若沒價值該如何談延續？

學不會孤獨，

人類悲傷將不斷來到。

嘖，如麻糬般的黏，

將注定孤單。

光是不斷付出並不等於有一天會有收穫，

除了付出，還需要學會一個人。

[阿狗!! 10]

學弟你失戀了?

[霧雨朦朧 10]

應該說，雖然沒失戀

可是黏也可以黏朋友阿

也許有時會令人厭煩這樣

[trausing 11]

生命沒有意義

除非你賦予他

[小蟑螂 10]

一切有為法如夢幻泡影。絕不是指向虛無而悲觀的:D。所謂的夢幻泡影，只是在講世間無常，沒有一個定向的事物，所以對於每一件事情都要圓融，而不可執著。佛家的哲學其實是積極的，絕非消極的。佛家的學說中，真正的中心原則在於四諦，也就是苦集滅道，正因為了解世間的事物沒有一定的定向，因此排除了對於物欲這些夢幻泡影的追逐，反而朝向追求內心的清靜，所謂的道是來自本心的自我觀照，時時不停的觀照，這種境界即為明心見性，他能對自我的貪瞋痴煩惱有所覺知，因此心中能夠不再為這些夢幻泡影而苦惱，因此就產生了滅的作用，當覺知的時間越長，而滅的作用也越強，終有一天能達到不再受到貪瞋痴煩惱所限的喜樂境界，這種境界就是涅槃。也因此涅槃並不是死的意思，它是一種終極的悟道境界。就如同釋迦牟尼在菩提樹下悟道時的喜悅。他找到了那份深層而能使得世人皆能得到心靈解脫的一種方式。超越了對於生老病死恐懼的格局，而讓人們理解到生命所具備的無窮價值。其實生命的本身即是一種過程，也是一種旅程；我們在這不可逆的過程中，追求著如何讓生命有所獲得，而使得這個旅程能夠是一個豐收的旅程。既活得漂亮也活得精采。不論佛家或是春秋戰國時代的道家與墨家，皆闡發世人在面對生命時，所應具備的積極。付出的本身有時不一定要收穫，生命就是這樣，凡走過必留下痕跡，當人們締結善緣的同時，即便那份真切的付出不一定能在短期產生效益，但卻已冥冥當中逐漸將周遭的世界轉向到正向而光明的方向。老子也曾說過：「上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。」當那份執著能夠放下，而以圓融的態度去面對世界時，其實人生是無入而不自得的，也就是當你活著的時候，當你呼吸這每一口來自美麗世界的空氣時，當你用心的去做付出與貢獻時，那就是在闡發生命的價值與意義。生命的意義是來自於自我的實踐。

[湛洋老人 11]

當你高興時,生命就有意義了XD

[霧雨朦朧 10]

生命沒有意義

除非你賦予他

找不到就沒有動力，多想找個人愛？

一切有為法如夢幻泡影。絕不是指向虛無而悲觀的:D。所謂的夢幻泡影，只是在講世間無常，沒有一個定向的事物，所以對於每一件事情都要圓融，而不可執著。佛家的哲學其實是積極的，絕非消極的。佛家的學說中，真正的中心原則在於四諦，也就是苦集滅道，正因為了解世間的事物沒有一定的定向，因此排除了對於物欲這些夢幻泡影的追逐，反而朝向追求內心的清靜，所謂的道是來自本心的自我觀照，時時不停的觀照，這種境界即為明心見性，他能對自我的貪瞋痴煩惱有所覺知，因此心中能夠不再為這些夢幻泡影而苦惱，因此就產生了滅的作用，當覺知的時間越長，而滅的作用也越強，終有一天能達到不再受到貪瞋痴煩惱所限的喜樂境界，這種境界就是涅槃。也因此涅槃並不是死的意思，它是一種終極的悟道境界。就如同釋迦牟尼在菩提樹下悟道時的喜悅。他找到了那份深層而能使得世人皆能得到心靈解脫的一種方式。超越了對於生老病死恐懼的格局，而讓人們理解到生命所具備的無窮價值。其實生命的本身即是一種過程，也是一種旅程；我們在這不可逆的過程中，追求著如何讓生命有所獲得，而使得這個旅程能夠是一個豐收的旅程。既活得漂亮也活得精采。不論佛家或是春秋戰國時代的道家與墨家，皆闡發世人在面對生命時，所應具備的積極。付出的本身有時不一定要收穫，生命就是這樣，凡走過必留下痕跡，當人們締結善緣的同時，即便那份真切的付出不一定能在短期產生效益，但卻已冥冥當中逐漸將周遭的世界轉向到正向而光明的方向。老子也曾說過：「上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。」當那份執著能夠放下，而以圓融的態度去面對世界時，其實人生是無入而不自得的，也就是當你活著的時候，當你呼吸這每一口來自美麗世界的空氣時，當你用心的去做付出與貢獻時，那就是在闡發生命的價值與意義。生命的意義是來自於自我的實踐。

無慾才能追求清境，可是無慾的同時生命的精彩在哪呢？

當你高興時,生命就有意義了XD

雖然這樣說，可是追求快樂的過程甚至獲得快樂之後，

很容易感到空虛阿...

[阿熙徒弟 10]

有人問知名的禪師趙州和尚﹕「什麼是祖師西來意？」趙州回答說﹕「庭前柏樹子」。對方覺得很失望，因為如此深奧的問題，怎麼會是如此簡單而荒謬的答案呢？趙州是因為剛好看到眼前的一棵柏樹，所以就順口答說：「庭前柏樹子」﹔如果他聽到一隻小狗在叫，他可能會改口說﹕「小狗在叫」。

「生命的意義」就像「祖師西來意」，沒有明確的答案，你無法靠沈思「發明」你的生命意義，你只能從眼前當下的對象、世俗的工作和人際關係中去「發現」它。

「多麼奇妙，我們在這世界竟佔有一席之地。我不知道我們為何要到這個塵世做短暫的過客，但有時感覺到它彷彿有個目的。」愛因斯坦如是說。但他接著又說：「我總覺得，一個人若是一味在思索窮究人生的一般意義或自身存在的理由，實在是莫大的愚蠢。」

暫時擱置你的哲學思索，到世俗的工作和人際關係中去「發現」你的生命意義吧。就像王國維所說或黑格爾所體驗的，有一天，你會發現：「眾裡尋他千百度，驀然回首，那人就在燈火闌珊處」。

節錄自 王溢嘉(生命的意義在哪裡)

這是今天高三二次北模第22題國文- -

[紫玥乄 10]

生命沒有意義

除非你賦予他

找不到就沒有動力，多想找個人愛？

當你高興時,生命就有意義了XD

雖然這樣說，可是追求快樂的過程甚至獲得快樂之後，

很容易感到空虛阿...

紅字大推！

摁...

剛剛網頁斷線前我打了一長串

不過現在我忘了我剛剛打什麼了= =

所以...

等我想到再補吧！

靈感不抓住是會逝去的ㄆㄆ

[secjmy 10]

有人問知名的禪師趙州和尚﹕「什麼是祖師西來意？」趙州回答說﹕「庭前柏樹子」。對方覺得很失望，因為如此深奧的問題，怎麼會是如此簡單而荒謬的答案呢？趙州是因為剛好看到眼前的一棵柏樹，所以就順口答說：「庭前柏樹子」﹔如果他聽到一隻小狗在叫，他可能會改口說﹕「小狗在叫」。

「生命的意義」就像「祖師西來意」，沒有明確的答案，你無法靠沈思「發明」你的生命意義，你只能從眼前當下的對象、世俗的工作和人際關係中去「發現」它。

「多麼奇妙，我們在這世界竟佔有一席之地。我不知道我們為何要到這個塵世做短暫的過客，但有時感覺到它彷彿有個目的。」愛因斯坦如是說。但他接著又說：「我總覺得，一個人若是一味在思索窮究人生的一般意義或自身存在的理由，實在是莫大的愚蠢。」

暫時擱置你的哲學思索，到世俗的工作和人際關係中去「發現」你的生命意義吧。就像王國維所說或黑格爾所體驗的，有一天，你會發現：「眾裡尋他千百度，驀然回首，那人就在燈火闌珊處」。

節錄自 王溢嘉(生命的意義在哪裡)

這是今天高三二次北模第22題國文- -

哈哈哈

今天北模國文我寫到這題的時候也想到這篇文章的標題XD

[雙G 10]

生命享受的是過程不是結果

看到標題讓我想到郭靜靜老師的課...

[紫玥乄 10]

生命享受的是過程不是結果

看到標題讓我想到郭靜靜老師的課...

生命是不會有結果的

不過重點是過程中該做什麼吧?

所謂生命的意義

應該在這

[小蟑螂 10]

找不到就沒有動力，多想找個人愛？

愛的本身其實並無需過分的追求，這種事情隨緣相聚，不可太強求。反正只要知道自己有付出過就行了。而如果只是單相思，那也算是一種經驗。人生的道路其實很長，當你做過努力，總會有一些果實。即便有時候的果實不一定是自己原先追求的，但是世事難料，有時候某些人一生追求個老半天，最後的伴侶卻是在從未注意到的燈火闌珊之處。所以一切只要做到盡力即可，苛求是無益的

無慾才能追求清境，可是無慾的同時生命的精彩在哪呢？

清境的本身確實是要無慾，但此無慾並非是全然虛無的無慾= =""，就像許多古往今來的修行者或是有道之士在黎民百姓真的遇到困難所在時，仍舊願意傾力相救，或是赴湯蹈火的阻擋災難降臨。這是在大方向上積極的動力。而在小事物上，古人常說落花水面皆文章，哪怕是一片葉子飄落，一處小鳥的鳴啼，一陣清風的吹襲，也處處有禪意，處處有玄機，古代禪宗有許多公案正是來自於對大自然與我們周邊生活小細節的觀察。近代的科學，尤其是物理學，很多時候也都是來自於對生活環境週遭的體驗，就像愛因斯坦在瑞士專利局百般無聊的上班生涯中，有一次看到有東西在他眼前掉落，他即聯想到物質在高速行進下，重力與加速度的關係，並且從而修改了相對論對於重力的描述:D。科學家在思考事物時的冷靜和專注，其實一如禪者的空明寂靜。這樣的無慾不是全然對於世間沒有追求；只不過不同於縱情聲色那樣的享樂；而是另一種體驗周邊事物，並且詮釋週邊事物的樂趣。然後積極的找到自己真正想要追尋，並且能夠使自己與旁人都能獲益的人生道路，這就是佛家所說的中道，也就是圓融處世的精神。所以無慾並不是撇開生活中的一切，也並不是製造寂寥的空虛。正如同儒家的中庸之道在於教人不偏不倚﹐去偽存誠﹐然後增進人生的價值。佛家的中道所講的非有非空﹐中道實相，其實是教人擺除偏私的欲望，然後明心見性。

雖然這樣說，可是追求快樂的過程甚至獲得快樂之後，

很容易感到空虛阿...

有時候我們會因為執著於想要一直維繫快樂的心情，過份執著於快樂的本身，才會變得容易感到空虛。但如果我們能夠盡量讓我們隨和，那麼很多時候曙光會不斷地躍現，並且讓我們能夠擺脫掉許多不必要的小煩惱，生活中的許多小事情不僅不會讓我們煩心，反倒能讓我們感到喜悅和滿足，那麼心情自然也就不太會有較大的失落之感。當然關於這方面我也還在努力學習中。學著怎樣豁達、開闊自己的視野。

[阿狗!! 10]

阿熙徒弟真的猛0_o

[小黑Yue 10]

生命的意義在於[付出]

不付出的生命

為自己而活的生命

到頭來只是一場空

為所愛之人付出的那一瞬間

我們

才真正擁有生命的價值

[霧雨朦朧 10]

同屆的呢..

所愛之人是一人 兩人 還是多人 ?

不管是為自己 為所愛不都是自私 ?

自私的大或小罷了

人不為己天誅地滅呢

[奶瓶 10]

這個題目沒有所謂的正解，只有不同的說法，看你如何去詮釋它

在哲學的領域裡，理論比較涉及到這類議題的，大多就是存在主義與虛無主義等

有興趣的話可以去讀一些尼采、沙特、叔本華、祈克果、卡謬等人的書

比較好入門的是卡謬的《異鄉人》與《瘟疫》等，因為是以文學的方式呈現的

等你翻過一些書後便會發現存在主義沒有你上頭所說的那麼簡單

此外，許多當代電影也涉及到此類的議題

例如《令人討厭的松子的一生》與《活著》，這兩部是我看過的電影中算是還蠻喜歡的

我想，「生命到底有何意義？」這個問題，沒有人能給你絕對準確且真實的答案

但許多人都把他們對於生命的價值觀以各種不同的方式表達出來，例如文學、音樂、電影、戲劇等

年輕的時候總是會急著想要知道這個答案

但與其如此盲目追求，不如趁自己還年輕，多多參考他人的生活經驗

等知識背景穩固了後，我想你也就能自己說出一套自己的答案了

[pikas 10]

失戀嗎?

學弟

下一個會更好~~

[vector 12]

失戀嗎?

學弟

下一個會更好~~

哈好哲學都看不懂在做啥，失戀跟生命到底有啥關係，好奇怪的說。如果談到第幾個會最好的機率嗎？第13個女孩最大機率會是最好的，這是半年前某位大哥哥跟我分享自然指數e的重要性順帶一提的，話說這個數的指數還真神奇啊微分是自己，你們不覺得嗎!!!

[billy0131 10]

哈好哲學都看不懂在做啥，失戀跟生命到底有啥關係，好奇怪的說。如果談到第幾個會最好的機率嗎？第13個女孩最大機率會是最好的，這是半年前某位大哥哥跟我分享自然指數e的重要性順帶一提的，話說這個數的指數還真神奇啊微分是自己，你們不覺得嗎!!!

有人提到了我有點興趣的東西。

關於找到最佳伴侶的方法，確實有數學模型可以提供方法使找到真愛的機率最大化

下面的網址有詳細的說明和推導，不過嚴格的數學推倒部份需要用到微積分，高中生要看懂可能會有點吃力就是了。

http://0rz.tw/Vfz97

這個模型有一些前提假設條件，例如：不能同時交往兩個、不能吃回頭草、要能夠比較兩個人的好壞等等，有些前提可能會不適用於真實的情況啦

不過如果遵循模型的方法，在設定你一生中可以交往N個人以後，在你與[0.37*N]個人交往以後，只要一出現比前面這些人都好的人，就選擇他當作你最好的伴侶，這樣大概有0.37的機率找到最好的伴侶。

這算是機率一個蠻有趣的應用啦。

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回歸正題，要回答樓主的疑問，必須先釐清我們在問X的意義是什麼的時候，到底是在問什麼?

例如問車子的意義是什麼時，你可能會回答車就是要給人開的，這種回答說明了人為什麼要發明車子的目的。因此當我們在問X的意義是什麼時，我們可能是在問：為什麼會有X?就像問睡覺的意義是什麼時，你會從為什麼要睡覺去想這個問題。

今天把X=生命帶進來，問為什麼會有生命?這個問題就變得不那麼哲學了吧，而且變成了科學範疇內的問題。

當然也許會有人反對這種形式的化約，不過這就要看樓主想要的答案是要讓每個人都能接受的答案，還是只要自己覺得make sense的答案?

如果是前者，你可能比較能夠接受上述把"生命的意義是什麼"化約成"為什麼要有生命"。

如果是後者，去找尋屬於你自己的意義就好，跟別人討論這種問題可能只會虛度光陰。