【討論】大家喜歡王安石嗎？

[內中路人甲 10]

他原本在二十六歲可以有機會進京城當官，卻自請外放十七年，他在地方官上做了十七年，就是因為看到了很多民間的問題才針對問題提出變法！

慶曆七年 1047年 26歲 改任鄞縣知縣

嘉熙二年 1057年 36歲 常州知州

宋帝國從開國皇帝趙匡胤以來，無不時時刻刻擔心皇位被奪，在這種惡夢之下，政府除了防了叛變之外，其他什麼事都不能做。對遼和對西夏的屈辱戰爭，證明他們只會剝削人民財產奉獻外國，而無力保衛人民。廣大農村在沉重捐稅和士大夫地主強烈兼併下，產生大批農奴和士大夫的家奴。政府官員數目，每年都在膨脹，士大夫越多。脫離生產的人也就越多。他們以全民百分之三或百分之四的人數，占有全民百分之九十以上的土地財富，而仍掠奪不止。

　　於是產生變法運動，西元一Ｏ九六年，皇帝趙頊任命王安石當宰相，變法立即開始。

　　變法是全面的，包括經濟、政治、軍事、教育。我們把他最重要的措施歸納十項，作一簡單敘述。

　　一、確立預算制度，並控制預算：結果每年為國家節省開支４０％

　　二、建立政府儲蓄食糧制度：王安石頒布均輸法，用貨幣代替實物納稅，以免去運輸上的困難。由各行政區在首都設立專用倉庫，豐收時大量購入，歉年時就可不必強迫搜刮農民。

　　三、建立政府貸款制度：王安石命政府貸款給農民，收取他們向地主貸款時低得多的利息。等到收獲之後，再行歸還。因為這項貸款是用田中的青苗作信用保證的，所以稱“青苗法”。

　　四、清查漏稅耕地和整理田賦：王安石對全國耕地，加以清查，結果清查出三百六十萬畝之多。又頒布方田均稅法，對全國耕地，重新評估，依照肥沃貧瘠，分為五等，肥沃的耕地賦稅多，貧瘠的耕地賦稅等差減少。

　　五、建立平抑物價制度：物價低廉時，由政府購入；等到物價上漲，再行售出。兼營銀行，人民用金銀綢緞或不動產作抵押，就給予貸款。這是一個經濟性的大進步，稱「市易法」。

　　六、建立公平勞役制度：王安石頒布「免役法」，規定全國每一個成年男子，都有為國家服勞役的義務。如果申請免除勞役，必須繳納代役金，稱「免役錢」，由政府代為雇人充當。

　　七、加強國防軍訓練，淘汰老弱殘兵：王安石強迫老弱退役，廢止「更戍法」，國防軍不再輪調，而把他們永久分屯到重要地區，委派專任司令官（鎮將），平時負責訓練，戰時帶兵出征，使上下互相了解，如臂使指。

　　八、更新武器，國防軍裝備全部現代化：王安石設立中央兵工廠（軍器監），徵求新式武器圖樣及設計，淘汰全部落伍的武器。

　　九、建立並加強人民基層組織，集合「管」、「教」、「養」、「衛」於一個稱為「保」的單位：王安石頒布「保甲法」，規定十個家庭組織一個「保」，五十個家庭組織一個「大保」，五百個家庭組織一個「都保」。守望相助，隨時糾察有沒有違法亂紀的人。一家有兩個青年時，選出一個充當「保丁」，利用農閒時，集中軍事訓練。

　　十、改進考試課目和學校課程：自從唐王朝之後，考試課目，主要有二：一是詩賦；一是帖經──即對五經的填空白試法。這種人才跟國家所需要的行政人才，毫不相干，但已實行了約四百年之久。王安石把它們一律取消，改為考試議論文，培養青年獨立思考的能力。

　　這是王安石變法中的主要改革，然而他的變法終於失敗。

　　宋帝國的內在危機人人皆知，人人都認為必須改革。不過有個先決條件，就是不能傷害自己的既得利益。

　　王安石的改革衝擊的層面相當大，雖然道德勇氣使他堅定不移。在意料之中的，他所招來的不僅是公憤而已，而是全體既得利益階層瘋狂地猛撲，他們被稱為「舊黨」，司馬光被奉為領袖。王安石所領導的變法改革集團，被稱為「新黨」，王安石自然是新黨領袖。

　　士大夫反對改革，固然是一種本能反應。但更主要的是，改革傷害到他們本身。像預算制度，使國家開支減少百分之四十，則這百分之四十所豢養的官員，或被淘汰，或不能再行貪污，自然憤怒。像「青苗法」，士大夫就是依靠農急時放高利貸，才能合法的兼併貧農土地，現在政府用低利放出貸款，阻塞了他們的兼併之路，自然憤怒。像「免役法」，過去實行「差役法」時，士大夫家根本不服勞役，築城築路以及地方供應任何勞役，征調民夫時，全部由平民承當。現在把這種他們一向輕視的勞動加到身上，使他們與平民相等，自然更怒不可遏。他們當然不會傻到明目張膽為維護既得利益而吶喊，但他們卻可以為維護「祖宗法度」而吶喊。或許是這個原因才使得王安石喊出「天命不足畏，祖宗不足法」的口號吧！

　　最後，舊黨使趙頊的老娘高太后站在他們這邊，不斷向兒子警告：新法禍國害民，祖宗法度不可輕改。事實上新法本身也碰到了無可挽救的困難：一是，當時恰巧發生一連串旱災，在舊黨策劃下，開封安上門管理員（監安上門）鄭俠把飢民流亡情形，繪成圖畫，呈送給趙頊和他母親高太后，宣稱這就是變法改革的結果，如果不馬上停止變法改革，旱災還要擴大，飢民還要增多。

　　另一項重要的原因是：王安石沒有力量把反對新法的舊黨逐出政府，更不要說全部清除。他得不到公孫鞅所得到的堅強支持，皇帝趙頊無法跳出宋王朝立國的傳統，他只能把舊黨貶出中央，貶到地方上擔任地方政府首長，不能把舊黨全部貶為平民。問題就發生在這上面，因為新法所有的改革，要完全靠地方政府執行。於是呈現出一種只有卡通影片上才有的奇異場面，即由一批反對新法的人，負責執行新法。不可避免的，他們用種種方法加以破壞，故意迫使農民痛恨新法，以證實新法的罪惡。

　　西元一○七六年，王安石下台，他只當了六年宰相。由他的助手呂惠卿繼續主政，然而不久被攻擊去職，只靠皇帝趙頊一人堅持下去。一○八五年，趙頊去世，十歲的兒子趙煦即位，祖母高太皇太后臨朝執政。她立即召回被貶到洛陽的舊黨領袖司馬光擔任宰相。剎那間，變法停止，改革停止，所有的新法新制度，全部撤銷，一切恢復原狀。

引用自：http://www.ss3es.tnc.edu.tw/~ramius/History/wang2_an1_shi2.html

最近再想，說不定不一定全是王安石用人不當，當舊黨到地方上當官，上面的新政很有可能他們不會認真去實行，自然新政再好也沒用了。

[Fingolfin 10]

他原本在二十六歲可以有機會進京城當官，卻自請外放十七年，他在地方官上做了十七年，就是因為看到了很多民間的問題才針對問題提出變法！

慶曆七年 1047年 26歲 改任鄞縣知縣

嘉熙二年 1057年 36歲 常州知州

引用自：http://www.ss3es.tnc.edu.tw/~ramius/History/wang2_an1_shi2.html

我看了一下

基本上這篇文章是從柏楊先生的中國人史綱節錄而成

由於中國人史綱是柏楊先生在牢獄之中大作

因此本書在查證方面較為不便 而錯誤可能會多了點

另外柏楊先生的作品通常具有強烈的意識形態

這是在讀柏楊先生的作品時應當注意的地方

另外你還是沒提出王安石在地方官時期試行過這些辦法地佐證

我當然知道他當過地方官 但是當過地方官就未必有去試行他後來所施行的新法

或許是我才學短淺 沒有看過有關他這方面的資料 還望請你可以提出證明

[內中路人甲 10]

王安石，字介甫，撫州臨川人。父益，都官員外郎。安石少好讀書，一過目終身不忘。其屬文動筆如飛，初若不經意，既成，見者皆服其精妙。友生曾鞏攜以示歐陽修，修為之延譽。擢進士上第，簽書淮南判官。舊制，秩滿許獻文求試館職，安石獨否。再調知鄞縣，起堤堰，決陂塘，為水陸之利；貸穀與民，出息以償，俾新陳相易，邑人便之。通判舒州。文彥博為相，薦安石恬退，乞不次進用，以激奔競之風。尋召試館職，不就。修薦為諫官，以祖母年高辭。修以其須祿養言於朝，用為群牧判管，請知常州。移提點江東刑獄，入為度支判官，時嘉祐三年也

引用自宋史，王安石列傳。

起堤堰，決陂塘，為水陸之利；貸穀與民，出息以償，俾新陳相易，邑人便之。

貸穀與民，出息以償，這是青苗法的前身，

起堤堰，決陂塘，為水陸之利，這則是興修各地水利，開墾農田的前身。經官府認可，小者由州縣解決，大者上奏朝廷實行。根據實效大小，各有不同獎賞。經過幾年努力，各地發展水利一萬餘處，水利田三十六萬頃，是北宋水利發展最快的一個時期。

以上兩項是他在做地方官時所做的事，而原文則是由宋史，王安石列傳摘錄的，宋史是正史應該具有可相信的價值了吧= =""

至於他有名的什麼交易法跟各地練兵的新法，我只能說翻了宋史還是找不到他在地方上有試驗的證明，或許那些法律太大範圍了，不太能再小的地方上實行吧。

[Fingolfin 10]

錢賓四先生在《國史大綱》裡對王安石新政之看法

他認為王安時所欲施行之新法跟范仲淹之欲施行的有許多相似

但王安石主要以國家富強為主，並不先做澄清吏治的工作

因此有人說范仲淹為儒家，王安石為法家

范的政見先重治人後治法，王安石似乎只重法不問人，只求法之推行，不論推行法的人是怎樣的人品

例如當時遭受反對的青苗法

反對者之理論多以實際人事為主

王安石則就立法本意來做反駁

另外王安石對於財政似乎頗重開源，與當時主流主張節流相反

而他為政府開源的作法又近乎為政府斂財

而有能夠省的錢，卻不主張省

另外當時宋朝以嫌官冗，王安石推行新法又增加許多冗官

錢賓四先生認為冗官不除，政治絕無推行之理

另外王安石之新法，又帶著急刻的心理

但新法就算他們的用意全是對的

也是需要時間推行才能見其成效，而其利弊須看實際官吏的情況

另外許多新法未必是一定要急著推行的

但是王安石不肯退讓，以至於原本許多有意幫助他的人士，紛紛打退堂鼓

所有當時有人說他性情執拗，不曉事

錢賓四先生認為其最大弊病為太著重於死的法制，而忽略了人事

錢先生認為當時非先澄清吏治，不足以寬養民力。非寬養民力，不足以厚培國本。非厚培國本，不足以遽希武功。其新政一方面忽略了人的因素，另一方面又急著見效，又隨意挑起邊釁，因此加意聚斂，忽略了國家的百年大計。

但是其新政雖屬失敗，但在其政制背後，有一套高遠的理想

另外錢賓四先生還提出新法之爭，可能含有新舊思想之爭，這兩種態度衝突隱約表現在南北地域區分之上

這些請自行查閱《國史大綱》第三十二、三十三章

[kuopohung 10]

我就想到現在的教改不也如此嗎??

現在的教改還有民主機制來制衡

以前的改革呢?

除了秦國有成功過

其他大都失敗告終

......