【分享】誰在參與社會？

[DUST 10]

文／

DUST

（本文刊於烏鴉邦社會人文學社2009寒假社會人文營活動手冊）

前言

　　對於一個從事社會參與並且推廣社會參與的組織而言，瞭解社會參與的各種意義與形式，有助於釐清自己的角色，進而提升與其他同類團體、整個社會進行互動的可能性；再者，則是掌握在自身推廣面，可行的活動範疇，與對其省思、檢討、進步有較為充份、明確的基礎；最後，當推廣活動就是指涉「社會參與」這樣一個動詞或名詞概念時，從事這類分析就是我們的工作。

　　前段略有所指地宣稱，雖然我們身陷其中、本身就是在做社會參與的工作，但不意味著參與者會自己明白這類行為的上位概念究竟是什麼意思、該如何去定義它。進一步說，「社會參與」就常態而言，參與者抱持著的會是「我想做某件社會參與的事，但不是因為它是社會參與」這樣的心態。讀者也許不需要知道自己為什麼需要從事社會參與，比較重要的應該是找到自己想做或應該做（甚至是被建議做）的事，並且瞭解為什麼有那樣的動機。

　　站在一個社會參與推廣者的立場，我比較在乎如何說服他人從事與自己相同的參與工作，一來基於瞭解較多、二來基於也許社會參與並非樣樣我都接受，一個不太認同的活動，我沒有理由去推廣它（例如，造勢活動）。我相信在團隊的立場上應該也是一致的，我們（起碼會有我或包含牧羊）對社會參與的態度，必須先做前述澄清。

　　延續一提的是，這篇文章以及基於此文所作的營隊分享，不代表團隊的整體思想，而係僅為我個人（或包含牧羊）的觀點，烏鴉邦的特色就是充滿爭議，大家在從事意見交流上往往都有歧見，也因此，除了在重大的團隊議題上，我們是不需要具備共識的，這種對個人思想保留的空間，也是作為一個社會人文團隊該有的基本素質。

社會參與及公共參與

　　根據行政院研究發展委員會所調查的「民眾社會參與情形」（見本文後附件一，網路版從缺），大略可見「社會參與」的輪廓態樣，雖然那並非完整面貌，但我們差不多能這麼宣稱：「社會參與就是一種對公共事務的參與，其實就是公共參與。」對「公共參與」的解讀，可以與「私人活動」這個概念作劃分，「私人活動」不具備公共性，例如家裡的家規施行、看深夜動畫、跟父母要錢等等，然而這不意味著具備公共性的活動就不會是有關於私人的，例如家暴也會是社會問題、看深夜動畫也能延伸到御宅族文化脈絡去思考。

　　判斷從事的活動是不是公共參與，一個可能的辦法是先解讀「被參與的議題」，看它是不是一個「公共議題」；例如，「跟父母要錢」的參與者的議題是「自己沒錢了，需要爸媽支付」，而若「跟朋友討論跟父母要錢的道德文化或正不正義」，這裡的參與者議題則是「整個社會文化價值觀與個人行為的對比，甚至是純理據上的辯證」，這就跟公共有關，是公共議題；換言之，前述的跟爸媽要錢這樣的行為是「私人活動」，而跟朋友討論的部分就是一種「公共參與」。（但是另一方面，我沒有能力嚴謹詮釋什麼叫作「跟公共有關」或「具備公共性」，我對它的理解僅基於直覺，也許這可以作為讓各位思考、討論的問題。各位也可以換個角度或素材來想，例如「公共電話是什麼意思？」、「公共場所該怎麼詮釋？」、「公共電視又是什麼？」等等。）

　　另外，如果是公共議題（或者退一步，「跟公共有關」）的活動就能稱為公共參與，那麼一個人基於自己權益被侵蝕而為的自救與伸張，算不算是一個公共參與？如果他在伸張時打著「制度不公不義、大家都受害」之類的名號，我們的確很容易將之視為公共參與，因為他在伸張公眾的權益，然而若是只對自己的部分為之（就算間接可能挽救了公眾），我們應該或不應該稱那為公共參與呢？換句話說，主觀動機的檢視（為了自己？為了大眾？）、客觀外顯行為（有沒有幫別人伸張的行為？），甚至是因果關係（有沒有間接保障其他人的權益？）都可能會變成需要評價與思考的標的。（註1）

公共參與的類型

　　我國行政院青年輔導委員會（青輔會）對「青年公共參與」（註2）架起了一個龐大的活動組織系統，要說這已經成為青輔會的主要核心任務也不為過，對青輔會而言，青年公共參與的關鍵字有以下：「志願服務參與（如志工）」、「審議民主參與（如青年國是會議）」、「國際參與（非政府組織的國際參與，通常是志工服務）」、「社區參與（社區營造的志工服務）」、「校園參與（社團、志工服務、學生會等）」、「NPO參與（國內的非政府組織參與，以志工為主）」；你會發現，對青輔會而言，公共參與是以志工服務為主要活動，從這些分類中，我們比較難感受到關於政治、政策議題，或者社會文化批判、弱勢行動的環節，對我而言，我倒是比較重視這部份的公共參與。

　　關於志工服務，我們在後面的場次會有專題介紹，你必須瞭解到，當你在社會中碰到宣稱公共參與的傢伙，他的意思多半會是指志工服務，而且是跟NPO或NGO有關的那種（註3）。另一方面，既然本次社會人文營的主題是「學生與社會參與」，我想我應該介紹跟學生有關且較容易碰到又較重要的社會參與類型，這部份也很不巧的，青輔會似乎不太在乎，起碼推動上並不積極，也沒有什麼具體的政策。（關於其他種類的公共參與，有興趣者可以至青輔會網站查詢，他們也會定期舉辦相關的研討會或成果發表會，你只要訂閱他們的電子報就能收到訊息。）

學生權益是一個開始

　　與會的各位以及看到這篇文章的讀者，應該多半是學生，而學生所處的校園，應該可以算是一生中公共領域（註4）的起點，發生在校園的公共議題主要常見有四個環節：教師權益、學生權益、教育政策、學校行政。

　　各位會比較感興趣與熟悉的應該是中間兩者，在這裡我先討論學生權益議題的參與，教育政策留到下個主題；說到學生權益，直覺上應該會想到學生會（註5），它是處理部分學生相關事務（通常被指派的是社團事務與慶典活動）的校內社團組織，其中固然有涉及學生權益的爭取與維持；然而，就「公共事務參與」這樣的角度去檢視，學生會的一切活動都挺符合的，但若將公共事務拉到學生權益上，學生會的功能顯然多半是殘缺不堪的。

　　有心從事學權運動的人，雖然學生會是一個正式的官方組織，但你很難不被社團事務忙得焦頭爛額（根據許多學生會長的現身說法），除非組織的人數夠多得以分配任務，或者你夠聰明（有效率、有計畫之類），否則建議不要碰學生會，你或許可以另組社團（掛著比較學術一點的名號，例如學權研究社，不然可能會被視為與學生會功能雷同而遭駁回），或是靠自己去招兵買馬成立一個小團隊，甚至全部靠自己，都是可行的辦法。

　　非以學生會的角色從事學權運動（這不意味著若以該角色就一定可以比較好），很容易遇到許多問題，包含同儕間的閒言閒語、老師對你的異樣眼光、學校對你的施壓、課業被影響、家長可能被牽連進來、憤世嫉俗的精神狀態等等；這需要許多勇氣與堅定的意志，可能的情況下，我會建議你必須具備有用的說服能力（註6），這樣這些負擔會小一點。

　　學生權益作為一個公共參與的重要標的並不為過，因為大家都會經歷學生階段，而且它比「公民參與」這種範圍太廣、又看似只能投票選舉的公共參與範疇紮實許多；另外值得一提的是，也有非以校園為單位的學權組織，他們所針對的並非是某特定學校的學權問題，而是整個社會中普遍校園可見的那些，例如髮禁、體罰、不適任教師、高學費，作無差別批判，除了督促政府立法行政，也會尋找與協助各地校園爭取權益。

教育政策通常是學權的一部分

　　教育政策是指由政府部門所擬訂的政策，並不包含學校各自的教育政策（學校各自的教育政策應該歸類到學校行政）；例如加考公民、高中畢業測驗、九年一貫、系所評鑑等是。對於受到教育政策支配的學生而言，這些教育政策就是自身權益延伸的一環，而對其他人來說，那可能只是一種自身正義感或社會使命燃燒的對象，例如萬人考大學H君所挑戰的系所評鑑制度，或者DUST嘴砲的義務教育問題（這兩者雖然也是一種學權主張，但那是別人的權益）。

　　不是學權範疇的教育政策，目前我沒想到，原則上教育政策或多或少都會影響到學生，那就會跟學生權益有關。一個教育政策是影響學權的，不意味著就能理直氣壯地提出權益批判，因為主張不見得合理（或者一方面也會侵害到另一種形式的學生權益，萬人考大學即屬之），例如國家的教育預算，對學權極端分子而言可能會要求全部花在學生組織身上也說不定。

　　學生對教育政策的公共參與通常是困難的，其一是因為社會對學生意見普遍不信任，其二是管道也並不良善；通常教育政策的參與者，多半是教師、家長，或者學者專家、民間團體、政府相關部門，學生在其中的地位挺多是統計上的數字，或者輿論上微小聲音的反應而已。這也許原因在於沒有一個學生組織以教育改革為宗旨，而事實上身為學生大概也沒時間從事民間團體程度的事（也許教育政策的行動比普遍常見的學生權益難度高許多，所以有學權組織而沒有教改組織）。

　　然而，這不意味著我們無法從事教育政策的公共參與，只是形式上比較不一樣，下個主題即為介紹；但理想上，學生的教改組織應該必須成立，身為教育主體卻無法凝聚起來直接跟政府施壓，是一件可惜也難以令人認同的事。

知識分子的社會參與

　　對公共議題提出意見的人泛稱知識分子，這種意見起碼是透過嘴巴或筆或鍵盤滑鼠，而非在心中想，或者毫無知識生產（註7）地靠行動表達訴求（這裡單純是區分知識分子在公共參與中的特色，不是知識分子的參與者並不會就比較差）。

　　知識分子與其他類型的參與者不同的地方在於，知識分子必須表達思想，讓他人理解批判的內容或行動的動機，這也是之所以冠上「知識」的原因，是一種自身知識的輸出與說服。在這裡我也必須嚴肅地強調，並不是擁有博學知識、高學歷或從事知識工作就叫作知識分子，就算你看到有人這麼宣稱，你應該把他理解成另一種概念，不要混為一談（我會建議，這類概念用「知識工作者」或「知識菁英」來宣稱會比較恰當）。

　　很多人應該都有相同的疑問：「打打嘴砲、筆仗有什麼用？只說不做毫無幫助，只會惹人厭嘛！」的確，當一個人的主張無法說服任何人時，他這樣的行為幾乎不對公共領域產生影響；我說到這裡，提出疑問的人應該就能理解所謂的「用處」是指什麼，其實就是「說服」。

　　我們都會同意，「輿論」有其影響力，不管是大眾的「民意」或者個人的「發聲」，都可能會影響到社會（政策制度、價值觀、文化氛圍等等），那我們就不應該輕視知識分子的所作所為；「光說不做」可以是一個道德譴責，但這並不理所當然地能套用在知識分子的身上，知識分子在做的事，其目的是在說服群眾（例如相信誰才是對的、什麼行為符合正義、哪些政策不應該實行），而非在於去做些什麼不靠嘴巴或筆或鍵盤滑鼠的事（註8）。

　　網路是一個很棒的知識分子媒介，它能從事不斷的溝通，而非只有一次性表達（報紙輿論就是這種），這有助於釐清問題，一方面也會加強文字溝通能力。加上網路也很便利，不靠網路的知識分子可能得久久開一次討論會，或者寫文章投稿被篩選，甚至花幾個月甚至幾年出本書，而網路卻隨時都能參與，與各種立場的人從事思辯、對話與互相說服。

　　「說服別人」的影響是可觀的，這意味著一個人的信念想法被改變，身體力行類型的公共參與，可能會因為被說服而執行，或者因此放棄錯誤的行動。在大多數時候思想溝通是重要的，我們不會希望有人盲目地去遊行、從事決策或被動員，而知識分子的角色，某方面就是在促進或阻止各類行動。

社會參與必須交流意見

　　從事公共參與很重要的一環就是必須溝通，瞭解各方意見來解決面臨的問題（雖然並不是每個人都會有這樣的需求，但就整個組織或群體為單位應該都會碰得到），例如從事校內的學權運動，你必須同時跟權益相關者進行溝通，起碼會有學生，或者包含老師、校方跟家長等。就算自認為自己是正確的，只要有人被影響，都應該要互相交流，因為對方可能無法理解你的行為，或者其實這麼做也並不恰當。

　　這不意味著行動前必須先溝通好，而是端看行動是什麼？有沒有事前溝通的需求？在許多時候行動就是一種溝通的起始，行動中或行動後都可以從事溝通交流；這個主題所要宣稱的僅是：「我們從事社會參與不應該拒絕溝通」。

　　當無法說服對方而對方又是議題當事人時，你的參與行為就必須謹慎，因為某種程度上，對方是有權利決定影響自己的事務的；你應該盡力從事說服與溝通，或者行動上嘗試讓步，公共事務並非是你一個人的，這點要緊記在心。

社會參與的好處是什麼？

　　這個主題原本的樣子應該是「為什麼需要參與社會？」，然而這是個困難的問題，因為我想不到有什麼理由可以去指責他人不從事社會參與。就我的理解上，社會參與沒有什麼必要性，充其量只是大家的權利，但在許多時候社會參與是有好處的，所以我會「建議」大家去做。

　　如同本文一開始提過的，我不鼓勵大家去任意地參與公共議題，你必須有所選擇，也許是你有興趣的、也許是你自己是議題當事人，或甚至是基於正義感（見附件二，網路版從缺），不管是哪一種，你都得做簡單的判斷，那就是自己的動機有沒有辦法說服自己；換句話說，從事公共參與，你起碼得思考自己的目的是什麼、所做所為真得符合初衷？這是一件重要的事，因為實務上就是常常發生行為與初衷不一致的狀況。

　　在攸關權益的議題上，社會參與的好處是你對自身權益會有敏銳的直覺，在不同的環境與新的議題中會有所發揮；陷於權益的未知是一件令人遺憾的事，例如不知道自己權益被侵蝕、把不合理的事當作常態逆來順受，我想不到有什麼好理由能宣稱我們只要不知道就是幸福的，進而排斥對權益的知曉與伸張。

　　在其他方面，也可能會使你變聰明，或者瞭解世界、累積經驗、增強某些知識能力等等，不一而足，然而這其實也不太算是多大的好處，許多其他事物也能辦得到，僅供參考。

結語

　　「社會參與」是民主社會的構成基石，若民眾都不太願意參與公共事務，社會就很難反應民眾意見的真實情況（或者應該說「內心的真正想法」），民主意見所呈現的將會是未經溝通、對權益不知曉、有點菁英壟斷的意見，這種民主社會並不健全。

　　期望這篇文章給讀者能對社會參與有進一步地認識，為了實現「現學現賣」的精神，本篇文章歡迎批鬥，從這裡開始「溝通」吧！

——————————

註釋：

1. 在從事關於公共議題的思考，甚至是從事社會批判，我們都時常需要「釐清、解釋、定義概念」（特別是社會批判），它是一種哲學活動，我認為這算是這類工作所需的一種基本功。

2. 對青輔會來說，所謂的「青年」是指18到30歲之間的民眾。順帶一提，在06年青年國是會議關於會議常設化的討論中，曾有人主張將青年拉升至20歲，原因是認為知識歷練不夠（出自一位菁英大學學生之口）。

3. NPO，非政府組織；NGO，非營利組織。反正就是民間團體就對了，不用刻意去區分。

4. 公共領域是相對於私人領域的領域，公共議題是公共領域的議題，公共參與是公共議題的參與，很簡單吧！

5. 學生會，其他同義名稱尚有：學生議會、班聯會、班級聯合會、學聯會、學生聯合會、生徒會、學生組織、學生自治組織、學生自治團體、自治會、學生自治會。

6. 所謂「有用的」，並非是指理據上無法反駁，而是指就結果來說你的目的真正達到了，談判對象選擇支持你的意見。

7. 這裡對「知識」的理解上僅限於語言文字這類的表達媒介。

8. 我舉個例子應該就很清楚了：「老師說身為人應該要多看書不要看電視，但老師自己卻沒做到，整天在看卡通頻道。」這是光說不做的典範。

[白鹿 11]

就活動手冊而言，真是硬梆梆啊

[DUST 10]

我覺得社會參與類的創意很難實現

[白鹿 11]

我覺得社會參與類的創意很難實現

你可以學政府宣傳的慣例啊。

慣例1︰善有善報的寓言故事

ex︰去投票結果撿到一百萬

慣例2︰惡搞著名電影動漫

ex︰「社會參與筆記本」︰主角撿到一本筆記本，在上面寫上沒有參與社會的人的名字，那個人就會被暴民處死

[DUST 10]

你可以學政府宣傳的慣例啊。

慣例1︰善有善報的寓言故事

ex︰去投票結果撿到一百萬

慣例2︰惡搞著名電影動漫

ex︰「社會參與筆記本」︰主角撿到一本筆記本，在上面寫上沒有參與社會的人的名字，那個人就會被暴民處死

菸害筆記本那個我在每次搭首都回宜蘭時都會看到-.-，還是宜中的學生哩。

另外你舉的例子都是我討厭的那種，建立在天公伯賞善罰惡的社會參與是在騙小孩吧。

可以有道理又輕鬆的創意小品我沒看過也想不到說。

[YuSuKe 10]

其實我平常的觀念是學員手冊就是拿來放深的、要一點時間閱讀的東西，輕鬆的小品反而是營隊課程在做的事。

[DUST 10]

有創意的輕鬆小品不一定所論述的內容就比較膚淺（膚淺的那些成果我會把它理解成是自己辦不到或創意不足），

我認為如果做得到，會比落落長又嚴肅的文章好許多，不管那是不是已經被營隊課程納為所欲做的事。

[YuSuKe 10]

對我來說營隊手冊就是一本營隊的參考資料，是補充在課程時間不足表達的東西，如果是足夠很容易傳達的我會覺得不需要花那麼多篇幅。

當然如果是值得一看在看多次閱讀的就是另一回事。

[godgoodgirl 10]

公共參與的類型

　　我國行政院青年輔導委員會（青輔會）對「青年公共參與」（註2）架起了一個龐大的活動組織系統，要說這已經成為青輔會的主要核心任務也不為過，對青輔會而言，青年公共參與的關鍵字有以下：「志願服務參與（如志工）」、「審議民主參與（如青年國是會議）」、「國際參與（非政府組織的國際參與，通常是志工服務）」、「社區參與（社區營造的志工服務）」、「校園參與（社團、志工服務、學生會等）」、「NPO參與（國內的非政府組織參與，以志工為主）」；你會發現，對青輔會而言，公共參與是以志工服務為主要活動，從這些分類中，我們比較難感受到關於政治、政策議題，或者社會文化批判、弱勢行動的環節，對我而言，我倒是比較重視這部份的公共參與。

　　關於志工服務，我們在後面的場次會有專題介紹，你必須瞭解到，當你在社會中碰到宣稱公共參與的傢伙，他的意思多半會是指志工服務，而且是跟NPO或NGO有關的那種（註3）。另一方面，既然本次社會人文營的主題是「學生與社會參與」，我想我應該介紹跟學生有關且較容易碰到又較重要的社會參與類型，這部份也很不巧的，青輔會似乎不太在乎，起碼推動上並不積極，也沒有什麼具體的政策。（關於其他種類的公共參與，有興趣者可以至青輔會網站查詢，他們也會定期舉辦相關的研討會或成果發表會，你只要訂閱他們的電子報就能收到訊息。）

其實去年青輔會也有辦理對於政策議題的論譠甚至是研討會之類的，只是我個人認為效益不大，畢竟絕大多數人來自己對文字的批判及自我完美幻想的建構；至於”公共”這兩個字亦即民眾共同的意思，而最能感受到公共參與不外乎就是從你家附近做起，也就是社區，因此，你與其在社區裡高談政策那裡不好，不如親身去感受生活在政策底下的我們如何帶動社區改變環境，甚至改善不良的政策。

學生權益是一個開始

　　「社會參與」是民主社會的構成基石，若民眾都不太願意參與公共事務，社會就很難反應民眾意見的真實情況（或者應該說「內心的真正想法」），民主意見所呈現的將會是未經溝通、對權益不知曉、有點菁英壟斷的意見，這種民主社會並不健全。

　　期望這篇文章給讀者能對社會參與有進一步地認識，為了實現「現學現賣」的精神，本篇文章歡迎批鬥，從這裡開始「溝通」吧！

精確的表達並非是每個人都能做到的，身體力行，無形的溝通其實正在發生在你我生活當中，只是你有用心感受嗎？xd

[DUST 10]

其實去年青輔會也有辦理對於政策議題的論譠甚至是研討會之類的，只是我個人認為效益不大，畢竟絕大多數人來自己對文字的批判及自我完美幻想的建構；至於”公共”這兩個字亦即民眾共同的意思，而最能感受到公共參與不外乎就是從你家附近做起，也就是社區，因此，你與其在社區裡高談政策那裡不好，不如親身去感受生活在政策底下的我們如何帶動社區改變環境，甚至改善不良的政策。

　　我相信有些人不瞭解社區、根本沒碰過環境議題，但是可能對社會文化、時事、政治很敏感，有一套自己的想法與熱誠；為關愛之家打拼、在路上集群結黨地拿著發票箱「救救老殘窮」、去自由廣場或樂生院靜坐、從事統計或鄉土研究、到醫院當志工、發表環保演說還兼拍電影、捐錢給慈善機構或路邊的流浪漢、透過參加培訓或論壇訓練自己與學習知識、寫社論婊政府、參選民意代表為鄉親謀福利...，完全是不一樣的事，也許那都叫做公共參與或關心社會，但不是任誰都可以輕易做得來。

　　我相信你可能看不起高談闊論，也許那意味著包含在人文版大家花時間互相叫囂是件沒意義的事；我不這麼看，就算一個討論無法直接影響到政策（事實上輿論力量是強大的，國家的決策要嘛是政治人物自己想，要嘛是被輿論壓著打），或者為議題標的做出什麼直接的行為貢獻，起碼那還是有改變觀念、為未來參與鋪路的功能；舉個例子，如果你能在這裡說服我應該把時間花在社區改變環境上，而不是花在網路上喇賽，你用的方法正是類似我這樣的人在做的事，你改變了我的觀念，這正是「高談闊論」的最了不起的功能。

　　我能瞭解行動者在做的是有意義的事，但請行動者也發揮愛心，給我們這些懶散又只靠嘴巴不動身體的家裡蹲一條生路，這條路走起來也並不輕鬆，因為我們只能靠大腦，動不動就會被罵笨或者被批鬥。

精確的表達並非是每個人都能做到的，身體力行，無形的溝通其實正在發生在你我生活當中，只是你有用心感受嗎？xd

　　我看不懂這句話的意思。

[白鹿 11]

精確的表達並非是每個人都能做到的，身體力行，無形的溝通其實正在發生在你我生活當中，只是你有用心感受嗎？xd

我看不懂這句話的意思。

那句話的意思就是，精確的表達並非是每個人都能做到的。

[DUST 10]

那句話的意思就是，精確的表達並非是每個人都能做到的。

诶？！是這樣嗎？那不是最前面的話而已嗎？

不過我問的問題包含他回應的對象，如果那句話僅僅在說精確表達的困難，我還是不知道這跟他引用的段落有什麼關係耶。

[白鹿 11]

诶？！是這樣嗎？那不是最前面的話而已嗎？

後面那部份是用來身體力行證明前面那部份。

[godgoodgirl 10]

诶？！是這樣嗎？那不是最前面的話而已嗎？

不過我問的問題包含他回應的對象，如果那句話僅僅在說精確表達的困難，我還是不知道這跟他引用的段落有什麼關係耶。

　「社會參與」是民主社會的構成基石，若民眾都不太願意參與公共事務，社會就很難反應民眾意見的真實情況（或者應該說「內心的真正想法」），民主意見所呈現的將會是未經溝通、對權益不知曉、有點菁英壟斷的意見，這種民主社會並不健全。

舉例：

小明是一個熱情、愛服務大家的孩子，可是在校成績平平，對於公共議題愛傾聽，甚至去實行。

小花是一個積極的公共議題參與者，對於任何議題都相當有自己的想法，甚至會把自己的問題及建議都拋出來討論。

有一天

小花遇到小明，小花問小明在參與社區時，有什麼心得？

小明一五一十的跟小花說，甚至把心中的理想及心得都告知小花。

小花把小明的心得重新整理，及理性分析下，發表給其他人聽，獲得各界學者的讚賞。

問題來了~

大家都想做小花，那誰來當小明？

你這裡指的民眾應該有包含小明這樣的人吧，但不發表也不代表不願意參與公共事務。

而且並非「語言就是唯一的溝通，非語言的更能快速與他人溝通」

[DUST 10]

舉例：

小明是一個熱情、愛服務大家的孩子，可是在校成績平平，對於公共議題愛傾聽，甚至去實行。

小花是一個積極的公共議題參與者，對於任何議題都相當有自己的想法，甚至會把自己的問題及建議都拋出來討論。

有一天

小花遇到小明，小花問小明在參與社區時，有什麼心得？

小明一五一十的跟小花說，甚至把心中的理想及心得都告知小花。

小花把小明的心得重新整理，及理性分析下，發表給其他人聽，獲得各界學者的讚賞。

問題來了~

大家都想做小花，那誰來當小明？

你這裡指的民眾應該有包含小明這樣的人吧，但不發表也不代表不願意參與公共事務。

而且並非「語言就是唯一的溝通，非語言的更能快速與他人溝通」

哦，我瞭解你的意思了。

[白鹿 11]

而且並非「語言就是唯一的溝通，非語言的更能快速與他人溝通」

你是認真地在宣稱這件事嗎？

[godgoodgirl 10]

你是認真地在宣稱這件事嗎？

這不是我主要論述的重點(單純的因素是"並非語言....，非語言"，怕連在一起會看不懂)，

主要是回應原引用的包含對象(語言的重要性就交給諮商的人去討論...例如後現代建構主義者，在此以怕離題為由不回應)

[白鹿 11]

這不是我主要論述的重點(單純的因素是"並非語言....，非語言"，怕連在一起會看不懂)，

主要是回應原引用的包含對象(語言的重要性就交給諮商的人去討論...例如後現代建構主義者，在此以怕離題為由不回應)

我只是在猜，你括號括錯地方了。

[Vincent stay 10]

....

此內容已被編輯, January 28, 2010 ,由 Vincent stay

[DUST 10]

如果要要去選民代，我會去聽聽小市民的意見；我做的事，對象不一樣。

我應該沒說過網路輿論力量大喔；

我只說網路是個好的媒介，以及輿論力量大不可忽視；這是兩件事。

就我的「高見」無法影響政府而言，這是我說服能力不足與行銷手段不足，而無涉於我是不是透過網路，或者輿論本身有沒有力量。輿論有力量的意思是，政治決策許多來自輿論壓力，公共參與也跟輿論脫不了關係，所以，要改變社會或者為某些議題發聲，「說服別人」以至於行成輿論，是一件重要的手段。

[白鹿 11]

我覺得以白鹿的邏輯有誤導之嫌，以我的角度看來解讀不太一樣。

「精確地表達」是最終結果，而要能夠造成自己能夠精確地表達每件事情的真實貌

就必須去身體力行，親自走入社區，從離自身最近的環境做起，逐漸了解這個大環境的無奈

看多了之後，對於各種討論議題才能發表出距真實最近、且有見地、建設性的言論，這才算是「精確地表達了事實」

所以我才會說「不要看的太遠，卻忽略了最近的」，原意也在此。

所以ＤＵＳＴ的第一步就是走入社區，就像我之前所說的麵攤、早餐店老闆，多與他們互動聊天，知道他們的情況

不然你只是在這裡以你所唸的書、期刊作為基礎發表言論，說實在是與生活完全脫節的

所以我覺得說要「用心感受」的原意就是要「親自走入社區進行田野調查」，聆聽市井小民的意見，這才是最真實的

「用心感受」的原意是以走訪社區來感受真實的面貌，而不是感受你課本你的言論

「身體力行」也就是「行動哲學」的其中一部份

我想 godgoodgirl 的原意也差不多是這樣；我覺得很怪，為什麼這麼普通的一句話，竟會有人看不懂

如果她的原意真的是這樣，你就是用了十倍以上的字數只為了說同一件事。在這樣的情況下，要嘛你的語言表達能力不好（如果我們看得懂她的原文的話），要嘛她的語文表達能力不好（如果我們看不懂她的原文的話）。

你們兩個誰要犧牲？猜拳吧。

[Vincent stay 10]

..

此內容已被編輯, January 28, 2010 ,由 Vincent stay

[DUST 10]

我同意某種程度上學歷光環會有影響力，至於學問是不是一定得靠這樣子的路來走，我認為沒這麼嚴苛，起碼我的思維跟所學幾乎無關的，教育並沒有培養我任何足以在這裡跟大家討論的能力，除了用字與基本的句子以外。

另外，我相信，起碼在我曾宣稱過的各種重要主張，我都有生活經驗可以作為佐證，而不是無中生有，或者明顯與事實問題不符。或許你能具體舉例，我有哪些「高見」是欠缺瞭解社會、全部來自於空想。

[洛書 10]

就我的角度而言，你的言論要產生真正的影響力，就必須先順利唸完大學，學得整套有系統的知識

但大學仍非專業知識，算是基礎知識；但這無關緊要，有這些基礎應該已經足夠進行輿論分析

政治決策的確是來自輿論壓力，你說的沒錯；但是你若未走訪民間實地了解情況，如何能根據實際情況規劃出比較務實的意見或方案？

務實的方案才有人想聽，且才具有實際執行的效果，別人才會接受你的說服

盲點真的是太多了，但其實這些完全是顯而易見的想法，不知道你為什麼就從來沒去思考過呢？

如果「說話的影響力或是知識能力，跟讀書的階段有絕對關係」

那我就好奇由貴校畢業的你說出來的話有什麼影響力了，以讀書的階段或學校的好壞來判定說話的影響力或是知識能力，這樣你信服嗎？

為什麼你會覺得他沒有走訪「民間」？每個人都有自己成長時觀察「民間」的機會，而每個人的經驗又各自不同。

Ｄｕｓｔ有著自己的成長經驗、換過很多大學、參加政策公聽會或是青年論壇，還有其他我不知道的參與與觀察，這些你知道嗎？

你怎麼有辦法在絲毫不知道對方成長狀況的情況下就說「未走訪民間實地了解情況」還敢指著人家說這是盲點呢？

我們用理性討論不是沒有理由的，在不認識對方的情況下忖度對方發文的知識背景或是動機是愚蠢的。

唉呀，Ｄｕｓｔ自己說出來了欸

[白鹿 11]

如果「說話的影響力或是知識能力，跟讀書的階段有絕對關係」

那我就好奇由貴校畢業的你說出來的話有什麼影響力了，以讀書的階段或學校的好壞來判定說話的影響力或是知識能力，這樣你信服嗎？

你是有意沒意在比什麼？我對這些沒興趣。

我只是擔心DUST外務太多～耽誤了重要的學業發展

我只是在分享意見吧。我與你做的事情是一樣的～只是在分享

只是很不巧，我的方法與你大相逕庭

另外，我相信，起碼在我曾宣稱過的各種重要主張，我都有生活經驗可以作為佐證，而不是無中生有，或者明顯與事實問題不符。或許你能具體舉例，我有哪些「高見」是欠缺瞭解社會、全部來自於空想。

這樣很好哇～

我的主旨是在以「實例」說明「思考辯正」與「親身體驗」的不同

強調的是「對事物的實際感＂to be＂，即＂成為＂」，而非腦袋空轉

「doing」更是我想法中的核心

這樣我們才能避免

看那麼遠卻看不到近的