【問題】借代？借喻？傻傻分不清楚

[ewfpst7651 10]

修辭裡的借代和借喻如何分別？

由是感激，遂許先帝以「驅馳」。

臣本「布衣」，躬耕於南陽。

上面兩句是出自諸葛亮的出師表，哪個是借代？哪個是借喻？如何區別？

[小鄭 10]

修辭裡的借代和借喻如何分別？

由是感激，遂許先帝以「驅馳」。

臣本「布衣」，躬耕於南陽。

上面兩句是出自諸葛亮的出師表，哪個是借代？哪個是借喻？如何區別？

驅馳以馬借喻諸葛亮「為先帝奔走效勞」

而布衣是借代百姓

因為布衣為百姓身上穿的衣物

借代就是「以部分代全體」

[lance8537 10]

如果遇到看不懂得，還有什麼方法可以判斷嗎?

[小鄭 10]

靠平時多背多看嚕

[forgetloving 11]

借代是以甲和乙兩件事的關連性為出發點，特徵、材料、產地、原因結果等等。

借喻是以相似性，在本質上，甲乙可以是相差天地之遠的兩事物。

因此，

或許可依能否加上「像」、「是」一類的喻詞來判斷。甚至將本體補足。

能者為借喻，反之為借代。

例1：遂許先帝以「驅馳」(如馬)

例2：迎人的(皓齒如)編貝，嗔人的(秀髮如)晚雲 ( 鄭愁予〈如霧起時〉)

[阿嗚c 10]

借喻是省略徵來喻詞、喻體

簡單來說只要沒看到「像、是、如、似、為」等常見喻詞者以及被譬喻之對象大部分就不是

借代比較像是以本身特徵來代替本體

你所提出

由是感激，遂許先帝以「驅馳」。驅馳前後沒有喻詞也沒有被譬喻的諸葛亮所以屬於借喻。

臣本「布衣」，躬耕於南陽。布衣是指百姓的麻布衣裳，因此代表平民為借代。

所以以被譬喻者的有無來判斷借喻是最快的方法喔

(略喻也是省略喻詞故不以喻詞來看)