乂小立乂

可發文群組
  • 內容數

    543
  • 註冊日期

  • 最後上線

文章 發表由 乂小立乂

  1. 給大家一個整理營隊超級棒的網址:

    http://www.tnfsh.tn.edu.tw/guidance/unicampmain.htm

    大家可以看到很多營隊都快截止報名了

    動作要快!!

    我頗推薦「台大法律營」

    去年我有去

    不論是教授的演講、土風舞晚會、律師事務所的參訪、假案偵查、還會參觀立法院、司法大廈(有法院審理旁聽哈哈可以聽律師吵架,還可以試穿法官、律師、書記官、檢察官、公設辯護人的法袍),整個令我超級難忘的呢!!不過我今年要去社團活動所以沒辦法,大家要好好把握喔!!只要認真寫自傳應該都可以上!!

    我要去睡覺了晚安

  2. 引自

    http://saturn.cksh.tp.edu.tw/~website1/site2/pub/index_show.php?id=404&selpage=1&account=principal

    http://saturn.cksh.tp.edu.tw/~website1/site2/pub/index_show.php?id=405&selpage=1&account=principal

    公告者

    校長室 (公告編號:404)

    日期

    2009-11-12 09:24:08

    回覆校長室留言版--網路禮儀與留言版

    網路禮儀與留言版

    成功高中 王登方

    隨著電腦、電子科技與網路技術的發達,網際網路浪潮席捲了全世界,根本影響到知識的本質與傳播方式,稱之為「知識革命」並不為過。在這樣使用網際網路的浪潮下,有一些已經很明顯的網路倫理問題,正不斷被探討。

    在這篇文章中,我不談專業的網路倫理問題;而是針對留言版的發言,站在一位大家長的身分,告訴年輕的孩子,即便在匿名使用網路之時,都要注意應有的禮儀,以免因為少數人不當的言論,而敗壞了許多老師、校友學長、家長近百年來所建立的成功校譽。

    一、使用匿名的規範

    留言版使用者幾乎都以匿名或假名發表意見。在一個匿名的環境,可以給使用者帶來安全感,可以讓人願意暢所欲言,並不是完全不好。但是「匿名」讓人不必為自己的言論負責任,因此常常會引動人內在的罪性去發表一些破壞性與虛假的訊息。如果,長期處於不必為自己的言論負責的匿名狀態,將導致使用者言詞放肆的結果。希望,光明磊落而坦蕩的成功人,能有勇氣為自己言論負責任。

    二、善用傳播的力量

    網際網路提供每一個使用者,近乎無限的「傳播能力」。一個使用者的意見,可以散佈到世界各角落去,而這種傳播能力,一方面可以幫助人們迅速的把問題與意見呈現出來,迅速的獲得幫助與回應,另一方面卻也容易被誤用,形成少數人逞著自己的發表慾,嚴重干擾他人獲取有用資訊的狀況。希望,成功人在放資料上去的同時,應該要想到:全世界看的懂該資料的人可能都會來看。

    三、珍惜資源與時間

    許多人有「到處聊天」、「到處發表」的試探慾望,甚至可能廢寢忘食。上天給予每一個人公平的24小時,不控制發表文章的數量,能夠發表與吸收的東西有限,自然影響發表文章的素質與深度。大量無意義文字,阻擋讀者看到更有意義文章的機會;而花許多時間發表大量無意義文字,除了浪費時間之外,也阻礙自己思考與學習更有意義事情的機會。

    成功的孩子,若希望所表達的意見受到肯定與重視,請多花一些時間思考。同時建議表達可行的管道有:一、可親自到校長室溝通。二、可以透過班聯會溝通。三、可以透過導師或任課老師到校長室溝通。我也會很誠懇的跟大家交換意見,如此才能達到預期的溝通效果。成功的歷史是大家共同寫成的。

    公告者

    校長室 (公告編號:405)

    日期

    2009-11-12 09:24:18

    回覆校長室留言版--談自由與自律

    談自由與自律

    康德(I. Kant, 1724-1804)德國古典哲學創始人,被認為是對現代歐洲最具影響力的思想家之一。他的教育主張《論教育》,特別強調道德實踐能力培養的重要性,突顯他對於重要行為習慣養成重要性的思考。他認為要從孩童時期,就開始培養服從紀律的習慣,因為只有經過這歷程,「人才會及早習慣服從理性所提出的規定」。「誰要是沒有受教化,就會是粗俗的;沒有紀律化,就是狂野的。疏於紀律比疏於教化更為嚴重,因為後者在以後還能補救,但狂野卻無法被去除。疏於紀律所產生的過失是無法挽回的」。康德所指一般心靈能力的陶冶,即是道德教育;如果沒有道德教育做為日後學習的起點與基礎,這些學習成果,都將是枉然。

    涂爾幹(法文:Émile Durkheim,1858-1917)法國猶太裔社會學家、人類學家,與卡爾·馬克思及馬克斯·韋伯並列為社會學的三大奠基人。他繼承康德的實踐哲學,曾提出:所謂freedom是克制欲望而順從規範的能力;freedom並不是為所欲為,為所欲為會造成失規範狀態,因為人心不足蛇吞象,人的能力和環境永遠追趕不上無限制發展的欲望,於是人易有不滿和挫折。因此,涂爾幹說:「自由」與「紀律」並不相違,遵守紀律的人,才有自由;同樣的,有自由的人才會遵守紀律。

    孫大偉,被譽為廣告界教父,是位創意源源不絕的人,他說:「做一位創意人,必須謹守紀律,有了紀律,彈性才會大」,他自由的靈魂與創意,是源自紀律的哲學。「如果平常的生活沒有紀律,人生的彈性反而會變小,能做的事也少了」。原來,孫大偉生命中任性與揮霍的背後,是紀律支撐出來的。

    成功的學生,在你們學習、成長的過程中,除了讀書之外,日常行為習慣的養成是必須的。在摘取前人哲學思想與現代名人實踐智慧的同時,再次重述:「自由」與「紀律」並不相違,遵守紀律的人,才有自由;同樣的,有自由的人才會遵守紀律。

    話說校長竟然講話了XDDD

  3. 基本上我認定是廣告文的我都鎖了

    所以我想了解一下你們所定義的廣告文是什麼

    這樣以後我大概就可以抓一下尺度

    其實樂學網我老早就想封

    但是如果真的有人想推薦樂學網怎麼辦

    你不覺得有一個海山高中的實在太誇張了嗎??

    每每發文都是推銷樂學網

    還攻擊有H1N1的學校= =

    和他的簽名= =

  4. 那當初那些南門、介壽國中的校友會怎麼想?

    國中免試入學的時候應該也有不少反對聲浪,跟現在的情況有何不同?

    大家都把自己抬得太高了

    學長...0_o

    介壽國中是為了要九年國民義務教育而蓋的...= ='

    民國57年啟用

    至於介壽國中後來升學率為什麼會比較好

    是因為林輝校長奠定的基礎..

    p.s.我是介壽的

    南門我就不清楚了