【討論】你有抗日情節嗎?


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恩...很抱歉,我失言了,而且讓你誤解了。

戰爭的確就是那個樣子,但是不表示我不反對戰爭裡的殘酷行為,我是認為在事後譴責殘忍,搞民族主義的事情

過於無聊。公道跟正義仍是要給,所以我也說明的我對日本的態度極為反感。

另外,不知道你有沒有用相同的角度對抗KMT跟日本(笑)。補.他們雙方都不願意承認自己的錯誤

之前那位學長其實反對意見還有,那些說自己有抗日情節的人很可笑,

說自己很討厭日本,但還不是常常的盯著日本明星的動向,看著日本的漫畫,使用著日本的電器,看日本的X片

一邊口中說自己有抗日情節,還是在幫日本人賺外匯。

我反對的意見,還有其他例如假清高,雙重標準之類的。

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如果你要討論228的話,之前那個討論串麻煩請先看完。

你這個問題我有回答。

另外,其實日本也只有一小撮人否認這段歷史---點此

並且李登輝到底代不代表中國國民黨(KMT)還有待討論。

現在KMT對228的態度也跟李登輝是大相逕庭的。

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我說錯話該道歉的從沒有少過,我也請你正經一點,不要以為跟你立場不同就是不理性。

麻煩你不要人身攻擊,要麻你就反駁我,進行一場光明正大的討論,不要只會作這種事。

愛國心?憑著一股情緒來對一個國家作評價。

我只是直視問題,並且去討論他而已,深藍論壇的討論串不是給人拿來打哈哈,避重就輕的。

總則我也有看,我也會去遵守。

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至少他說的挑動神經是正確的...

既然那麼希望討論 那麼請短而快速(不想扯太多 怕被發黃牌)

另外,其實日本也只有一小撮人否認這段歷史---點此

那一小撮人代表國家。

並且李登輝到底代不代表中國國民黨(KMT)還有待討論。

國民黨主席又是總統 代表當時的中華民國政府道歉 有何問題?

現在KMT對228的態度也跟李登輝是大相逕庭的。

我孤陋寡聞 只知道似乎很久沒提了 不知道你說的態度是什麼?

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不用進行意識形態之爭啦 誰也無法說服誰

回到主題抗日情節

記得小時後 玩戰爭遊戲時 紙畫上美國 中華民國 日本的國旗

然後把日本旗當假想敵.........

看電影時也是美軍死一個 就難過一下 德軍掛了就拍手叫好

不過脫離問[誰是壞人]的年紀後 在看了些書後

思想也漸漸轉變了 爾後跟家中長輩的對談發現

日本影響他們何足深遠啊 漸漸的抗日情節? 恐怕沒有了

當然 對他們不敢面對歷史的態度還是很不爽

不過 我們也沒資格說人家

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這是最近的新聞了---點我

由KMT黨主席馬英九台北市長任期內,文化局出資拍的紀錄片,馬英九是黨主席吧....

內容竄改史實,企圖將228歷史扭轉,KMT對228的態度私底下從這可得知。

至於二三點,看來真是我孤陋寡聞而非你,KMT的確公開對228受難者道過歉了,

並且也願意將補償改成賠償,不過在對應一開始的連結.....

這就算所謂的雙重思想(1984)?不多說了,回題吧。

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這是最近的新聞了---點我

由KMT黨主席馬英九台北市長任期內,文化局出資拍的紀錄片,馬英九是黨主席吧....

內容竄改史實,企圖將228歷史扭轉,KMT對228的態度私底下從這可得知。

至於二三點,看來真是我孤陋寡聞而非你,KMT的確公開對228受難者道過歉了,

並且也願意將補償改成賠償,不過在對應一開始的連結.....

這就算所謂的雙重思想(1984)?不多說了,回題吧。

很抱歉 我不認為這個可信度值得拿來當證據 且教科書沒改就不會發生那種情形。

而強調本土的現在 228在教科書還會被抹滅嗎?不可能。

對我來說 最重要的是 國民黨道歉過 賠償過 照片放在教科書 有解釋前因後果 每個人都知道這段歷史而沒被抹滅 還有特別紀念的公園。

跟日本參訪靖國神社就是不一樣 而這個結論已經達到我的目的。

若對這結論沒有異議的話 我想也不用回了

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我怎么记得中华民国不仅有大陆还有外蒙古呢?!

我们认为台湾岛是中国的,它的定位可以由全中国人定,为什么只由2300万人(这其中恐怕也不全是“中国人”)来定?就好比要分家也不能自己想怎么分就怎么分啊。

不用谈那些条约,条约是人定的,是人定就能由人改。大陆发展军备干什么?不就是要重定游戏规则嘛。几十年前的条约拿来在外交上写写书面语还可以,把它当真来用作实际操作,未免天真了点。

“中華民國的國民本來就有權利決定自己國家該怎麼定位”,大陆的老百姓同样“本來”就拥有类似的权利,更别提决定我们的一个岛。当然,你可以认为台湾岛不属于中国,就如同我坚持认为它属于中国一样。

別在那自以為是....

台灣是不是你們的,不是你說說由中國人決定就可以的事

別在這發狗屁統獨文...你還不夠格吧...

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別在那自以為是....

台灣是不是你們的,不是你說說由中國人決定就可以的事

別在這發狗屁統獨文...你還不夠格吧...

kerryboy0814

= 臺中一中 - 台灣大學

不為別的

請你為你的學校

注意一下自己的言論跟形象

這是網絡上的公共場所

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不容否認的,國民黨早年的教育,對於我這五年級的同學多少產生單純的仇日民族意識,然而隨著時間流轉,這些古早的歷史仇怨已經起不了多大的熱血波瀾,真正讓我鄙夷日本人的原因不是南京大屠殺,也不是日本侵略亞洲,而是日本人曾經真心省視過戰爭的罪行?

小林善紀在他所畫的〔臺灣論〕一書中,聲稱大東亞戰爭是的,所謂好的戰爭怎麼定義?西原幹二在他所編纂的新版日本歷史教科書中,將日本走向戰爭之路的誘因,解釋成美國企圖制衡日本在亞洲的發展,迫使日本與美國攤牌,而南京政府親美勢力高漲導致中日戰爭的爆發,對於中日戰爭的責任追究全部推給死硬派軍人,天皇不必負起責任,這就是日本人的戰爭史觀?

或許這只是少數日本人的觀點,但從以往日本歷史教科書將〔侵略〕改成〔進出〕,到現在戰時慰安婦的爭議,日本政府曾經提出有力說詞澄清?同樣是開啟二戰浩劫的德國,現今德國雖然也有傾向支持當時納粹黨的激進團體,但德國政府從不否認屠殺猶太人的罪惡歷史,德國總理柯爾親口向死難猶太人道歉,不管他是不是出於真心,至少他已經代表德國人承認歷史罪過承擔責任,但在慰安婦事件裡,日本政府的態度又是如何?設立民間組織發放賠償金,抵死不肯以政府名義出面處理,道歉就更別提了,既然都已經願意以金錢賠償,那麼,慰安婦是捏造的事實嗎?日本政府有甚麼理由推卸應負起的歷史責任?

東森電視台曾經播出阿嬤的專訪,記者曾經問過一位阿嬤,日本人給錢賠償表示歉意,這種方式能不接受,阿嬤說不能接受,一定要聽到道歉,對照德國政府坦然面對歷史,而日本政府百般推拖不想負責,誰看得過去日本人的可恥心態?

這不是抗日情結,也不是民族意識,自己做不好,怨不得別人會心生鄙夷.

另外,對於日本領臺時期的暴行能夠寬大為懷既往不咎的人,就像蘇進強參拜靖國神社時說的:〔任何人都有決定要不要參拜的自由,我是以非常尊嚴、非常尊敬的心情前來參拜,目的是希望大家忘掉過去的仇恨,以建立和平的未來著想〕,但對於國民黨領臺的仇恨卻念念不忘,這到底是甚麼心態?能否說出個好理由?

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前文恕刪..........,最后 其实大陆老百姓不怎么谈论“政權”问题 因为国家统一了再来谈由谁来做家长也不迟。

你知不知道在臺灣論壇裡面,是誰在造就臺灣人對於大陸人的惡感?在國際上讓你們佔盡便宜,在自己家裡面還要看到你們的統一宣傳,你們是有完沒完?= =#

我們這裡不是只有統一鮮奶,還有味全優酪乳,你們就不能識趣些,免開尊口?^o)

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我怎么记得中华民国不仅有大陆还有外蒙古呢?!

我们认为台湾岛是中国的,它的定位可以由全中国人定,为什么只由2300万人(这其中恐怕也不全是“中国人”)来定?就好比要分家也不能自己想怎么分就怎么分啊。

不用谈那些条约,条约是人定的,是人定就能由人改。大陆发展军备干什么?不就是要重定游戏规则嘛。几十年前的条约拿来在外交上写写书面语还可以,把它当真来用作实际操作,未免天真了点。

“中華民國的國民本來就有權利決定自己國家該怎麼定位”,大陆的老百姓同样“本來”就拥有类似的权利,更别提决定我们的一个岛。当然,你可以认为台湾岛不属于中国,就如同我坚持认为它属于中国一样。

最主要的原因 , 是因為在台灣這塊土地上正有這2300萬的人在此生活 , 這些人享有事實上居住在這塊台灣土地上的自主權 , 因此這些人的聲音 , 渴望對岸大陸以及國際社會的仔細聆聽與尊重 ; 不僅針對大陸 , 對於國際社會上由於世界人權宣言的確定 , 已經肯定人是具有脫離國家劃分限制的自我決定權 , 而這樣的權利更肯定在既有國家的領域中 , 人民具有積極追求自身社會生活與息息相關的土地居住權利 , 既有的國家應該在給予尊重的範圍內進行交涉協商 , 而非以任何具有形式上國家意義的理由來拒絕交涉協商

因此 , 在國際社會上 , 假設台灣是中華人民共和國的統治權劃分範圍 , 生活在台灣土地上的人民 , 就應該有上開世界人權宣言的適用 , 因為中華人民共和國正是世界人權宣言的簽署國之一 ; 假設台灣不是中華人民共和國的統治權劃分範圍 , 那麼生活在台灣土地上的人民 , 更應該受到世界人權宣言的保障 , 在給予尊重的範圍內享有自主決定的權利 , 就此權利來針對任何具有形式上國家意義的統治權干涉

台灣主權未定 , 是指涉及了國家統治權的不確定 , 但是卻不表示生活在台灣土地上這些廣大人民的自主權利也不確定 , 人民的自主權利 , 也叫做主權 , 它更具有對抗任何形式上國家主權的性質

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不容否認的,國民黨早年的教育,對於我這五年級的同學多少產生單純的仇日民族意識,然而隨著時間流轉,這些古早的歷史仇怨已經起不了多大的熱血波瀾,真正讓我鄙夷日本人的原因不是南京大屠殺,也不是日本侵略亞洲,而是日本人曾經真心省視過戰爭的罪行?

小林善紀在他所畫的〔臺灣論〕一書中,聲稱大東亞戰爭是的,所謂好的戰爭怎麼定義?西原幹二在他所編纂的新版日本歷史教科書中,將日本走向戰爭之路的誘因,解釋成美國企圖制衡日本在亞洲的發展,迫使日本與美國攤牌,而南京政府親美勢力高漲導致中日戰爭的爆發,對於中日戰爭的責任追究全部推給死硬派軍人,天皇不必負起責任,這就是日本人的戰爭史觀?

或許這只是少數日本人的觀點,但從以往日本歷史教科書將〔侵略〕改成〔進出〕,到現在戰時慰安婦的爭議,日本政府曾經提出有力說詞澄清?同樣是開啟二戰浩劫的德國,現今德國雖然也有傾向支持當時納粹黨的激進團體,但德國政府從不否認屠殺猶太人的罪惡歷史,德國總理柯爾親口向死難猶太人道歉,不管他是不是出於真心,至少他已經代表德國人承認歷史罪過承擔責任,但在慰安婦事件裡,日本政府的態度又是如何?設立民間組織發放賠償金,抵死不肯以政府名義出面處理,道歉就更別提了,既然都已經願意以金錢賠償,那麼,慰安婦是捏造的事實嗎?日本政府有甚麼理由推卸應負起的歷史責任?

東森電視台曾經播出阿嬤的專訪,記者曾經問過一位阿嬤,日本人給錢賠償表示歉意,這種方式能不接受,阿嬤說不能接受,一定要聽到道歉,對照德國政府坦然面對歷史,而日本政府百般推拖不想負責,誰看得過去日本人的可恥心態?

這不是抗日情結,也不是民族意識,自己做不好,怨不得別人會心生鄙夷.

另外,對於日本領臺時期的暴行能夠寬大為懷既往不咎的人,就像蘇進強參拜靖國神社時說的:〔任何人都有決定要不要參拜的自由,我是以非常尊嚴、非常尊敬的心情前來參拜,目的是希望大家忘掉過去的仇恨,以建立和平的未來著想〕,但對於國民黨領臺的仇恨卻念念不忘,這到底是甚麼心態?能否說出個好理由?

你講的沒錯,作不好的怨不得別人心生鄙夷,不過這又跟抗日情節是不一樣的東西。

我對日本人的心態同樣看不起,但我可沒什麼抗日情结。

不過蘇進強倒是說錯了話,歷史不能遺忘,可以被原諒。

這個問題你可能要自己去問蘇進強吧。我不能回答你。我對KMT領台的仇恨念念不忘,

但我沒有把他拿來作為評判現在KMT的依據,並且記得KMT之前作了什麼事情

為何就是對仇恨念念不忘?這為何不能是記取歷史的教訓?既然他會那麼恨作出可恨事情的

KMT,是不是也會阻止將要作出可恨之事的某個政黨,避免重演?

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歷史不能遺忘,可以被原諒

__________________________________________________________________________

個人也相當同意這句話,我們並非那個年代的人,現在大概只能從相關文獻資料中得知第二次世界大戰中曾被紀錄下來的歷史。

日軍在大戰期間曾大舉侵略中華民國,最後戰敗、付出了代價,不過日本政府到目前為止仍未以政府名義來向被過去曾經被侵略國道歉,這點就比較不好,一個有良知的國家政府應坦然接受史實並勇於面對。

出生在沒有戰爭、和平時代的我,無法親身體會戰爭時期人民的痛苦,但我能從這些歷史當中了解到戰爭是可怕、是需付出代價的,最重要的是現在的人們必須從歷史中學得教訓、了解到戰爭的可怕,並盡可能的去避免戰爭,而不是在戰後仍仇視過去發生過戰爭的國家,為了鞏固人心與政權而去仇視或挑撥攻擊其他族群、其他國家的行為是非常不理智的,新的未來還得靠戰後出生的人民去打造,這才是最重要的。

因此我沒有抗日情節,頂多只對於目前企圖侵略我國的任何國家保有警覺意識罷了。

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