【分享】龍族精神再出發


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其實學校還是有不少為學校付出的人啊

只是我相信比例越來越低了

我希望能否定你,

但我不知道用什麼理由。

我只知道我斷斷續續砲了兩年,

或許將來會有人記得我,

或許不會。

但我還是將不計代價的砲下去。

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偶然發現,

來考據一下。

里革斷罟匡君    國語

  宣公1夏濫2於泗淵3,里革4斷其罟5而棄之。曰:「古之大寒降6,土蟄發7,水虞 8於是乎講罛罶9,取名魚10。登川禽11,而嘗之寢廟12,行諸國人,助宣氣也﹗鳥獸孕,水蟲成,獸虞13於是乎禁罝羅14,矠15魚鼈,以為夏槁16,助生阜17也﹗鳥獸成,水蟲孕18,水虞於是禁罜罒鹿19,設穽鄂20,以實廟庖畜功用也﹗21且夫山不槎糵22,澤不伐夭23,魚禁鯤鮞24,獸長麑鹿夭25,鳥翼鷇26卵,蟲舍蚳蝝27,蕃庶物也﹗28古之訓也。今魚方別孕,不教魚長,又行網罟,貪無藝也﹗」

  公聞之曰:「吾過,而里革匡我,不亦善乎﹗是良罟也,為我得法,使有司藏之,使無忘諗29。」師存侍曰:「藏罟,不如寘30里革於側之不忘也。」

1. 宣公:魯宣公,名委。

2. 濫:浸網於水以取魚。

3. 泗:水名,在今山東泗水縣。淵:《說文.華嚴經音義》:『水洄曰淵』。

4. 里革:魯大夫。

5. 罟:網也。

6. 大寒:冬令節候名。降:謂大寒以後。

7. 蟄:蟲類伏藏在土中。發:始也。

8. 水虞:官名,掌川澤之事者。

9. 罛:音孤,按《爾雅.釋器》注云:『最大罟』。罶:音柳,捕魚具。

10. 名魚:大魚也。

11. 川禽:鼈蜃之類。

12. 嘗:祭名。寢廟:宗廟;前曰廟,後曰寢。

13. 獸虞:官名,主司獸。

14. 罝:音苴、居,兔網、又捕獸之網之統稱;羅:鳥網為羅。

15. 矠:音錯,刺也。

16. 槁:魚乾。

17. 生阜:即生長之意。

18. 鳥獸成,水蟲孕:此指春天時候。

19. 罜:音主;罒鹿:音祿,皆是小魚網。

20. 穽:同「阱」;鄂:捕獸之器。

21. 以實廟庖畜功用也:既以祭祖,且可宴客。

22. 槎:音查,斫也;糵:樹木伐後,餘再生之嫩枝。

23. 夭:草木未成曰夭。

24. 鯤鮞:皆魚子。

25. 麑:音倪,鹿子;鹿夭:音咬,糜子。

26. 鷇:雛鳥。

27. 蚳:蟻子;蝝:蝗子,未有趐者。

28. 蕃庶物也:蕃殖萬物。

29. 諗:諫也。

30. 寘:置也。

換句話說,

原來里革是《國語‧魯語》裡魯國的諫官。

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電腦修好啦~

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話說某人今天第一次走進圖書館讀書呢!

一中還是有希望的;-)

接下來這篇,希望各位也看一看

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佩玲老師 2006-05-26 23:15

人文精神的培育,在現代真是叫好不叫座。就舉具關鍵的國文來說,校長認為國文可以自己讀,而數理比較難應該加課。殊不知這樣的安排,只會讓學生更加沉浸在符號與理性思維的冰冷訓練中,而逐漸忘了人的溫度與感受。人文精神是一中所賴以存在的命脈,否則何異於其他升學功利的學校?一中人,課業是本分,而燃燒於胸中的理想熱情是大器識大格局的所在,是他人無可追趕的特質,所以堪稱棟樑之才!!如果校長不加重視,而竟只以考試為課程需要的最終衡量標準,那對一中傳統將是無可言喻的精神斲傷!我相信在我們的課堂上,大家和古今中外的人為友,臉上由衷煥發的神采,絕對不像許多人在數理課堂上的絞盡腦汁,表情扭曲,或者因為一再受到成績打擊而心虛逃避的情況可比。你們知道你們的笑容和沉思都顯現國家未來希望嗎?這是我們國文老師都知道的秘密啊!!

大家都知道文化關係生活,但不花時間去了解,如何深入文化,活出精緻生活?精緻生活不是有錢有權人的權利,我們需要全面的提升,才能讓社會隨之進步。有錢而活得像動物,只知追求聲色享受,正是社會病態的根源!!身為知識份子有義務讓這個國家的人生活得更像人,不是嗎?科技可以改善生活,但文化就是生活本身啊!無論如何,人的一生總是得面對生活,面對自己的,不是嗎? 從出生的分分秒秒,人都在設法尋找自己的存在,證明自己的意義,稍有所得就快樂,反之就痛苦,其急迫如此。難道能等上大學再說?出社會再說?為什麼不是該有人有環境來引導來關懷青少年,重視未來社會的公民,反而反其道而行?

一時的決策,付出代價的是整個價值的後退!

一中生,當你權力在握時,希望你已經具有高瞻遠矚的眼光!

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轉貼自http://blog.xuite.net/simonsimon12/ROCSimonLiu/5293053#

在升學下同學們都只想讀與考試有關的國文了

甚至都在抱怨國文難考(自然組)

其實同學本身有問題

而教育也造成了問題,考試的壓力的確會造成對課外知識的排斥

(爛國文老師講得不好就另當別論)

(長嘆)各位有沒有發現

好像有班級小幾乎近全班作弊的?

泯滅求知啊.....

現在的一中對大多數人只代表升學了

進來後是發洩人性的一切劣性

家長也有責任吧

不過很多人都要自己負起責任

這篇真的不能置頂嗎?

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  • 1 year later...
(恕刪)

  最後我想舉出兩個字,為龍族精神的再出發作一個起點。

  狂狷

  是的,這兩個字,狂者進取,狷者有所不為。對於知識分子的責任有所了解後,我們該秉持狂者的精神,進取向前,毫不退縮畏懼,不要泯滅了你的良知、勇氣。我們都尚年輕,不要學習社會飲酒作樂的軟弱。要進取的熱情,用你的生命力融化你周圍冰冷的空氣。嘗試看看,跨出你的第一步,好嗎?

  狷者有所不為,積極地講,是自制的精神與自律的觀念,將狷者的性格融入社會人中即是守法,你知道嗎?我們的社會是多麼缺乏守法的習慣以致無法安定,終有一天因缺乏守法的營養,虛脫至死。故讓我們建立良好的狷者本質,安定整個時代的混亂。

  狂狷者:你知道國家、社會、父母賦予我們多少期望嗎?讓年少的我們有志氣點,中國看你了。

  長久在沉悶籠罩之下的我們,也該從理性中覺醒了吧!

  只有敬業樓外的風知道我的不安了。

                         里革於敬業樓

雖然我不是一中人,可我想為狂捐者平反

有時,狂狷者非其所不為 , 謂其為而不得響 ,是而停且狷之

其實,我們都或多或少是狷者...

舉Jay新歌內詞為例 : 媽媽說有些事別太計較 , 我使命感找到了我睡不著

母親,狷者;Jay ,狂者................狷者先狂而後狷

因其使命感盡被消磨 漸漸的 被時光之涓中的粒粒鵝卵磨平

我想 至今大部份的狷者其實仍等待....只因其累了, 乏了 , 或因為其他世俗的目標而將其沉於底心

但仍等待著時機與機會的到來

所以 文章阿! 你的方向偏了...該喚醒的,不是狷者 ... 而是 需要機會.....

記得 初為狂而後狷者 非狷也 .....

記得 古聖歸隱的先賢 心中所抱持的也是那一分無奈吧?!.......

我想 窗外的風不會知道你的不安 他只會笑笑的

等待 等待你看到機會的那一瞬 接著 輕撫你 由狷者回歸狂者的 那一刻

見證

不是嗎?

其實我們都潛伏著

[ 總有一天 ] 我們會讓這世界看見前所未有的光.......

我們 不是都曾有這樣的豪情 抑或 這樣對窗外的天空 訴說過嗎?

在我們踏進 各自認同的校門 意識到 肩上由歷史捎來的 這份承擔的 那一刻 ...

都曾有過...................?

讓我們 各自努力吧.... 期待 脫下狷者外衣的那一刻

盡早到來

所以 韶光已過 就讓它過去 毋再論環境何如

蜇伏 待破土 儲備 終耀盡光芒

等待 歷史轉身

其他的 該歸給鏡花緣的 就歸給鏡花緣吧!

此內容已被編輯, ,由 夜巡者
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  • 2 weeks later...
雖然我不是一中人,可我想為狂捐者平反

有時,狂狷者非其所不為 , 謂其為而不得響 ,是而停且狷之

其實,我們都或多或少是狷者...

舉Jay新歌內詞為例 : 媽媽說有些事別太計較 , 我使命感找到了我睡不著

母親,狷者;Jay ,狂者................狷者先狂而後狷

因其使命感盡被消磨 漸漸的 被時光之涓中的粒粒鵝卵磨平

我想 至今大部份的狷者其實仍等待....只因其累了, 乏了 , 或因為其他世俗的目標而將其沉於底心

但仍等待著時機與機會的到來

所以 文章阿! 你的方向偏了...該喚醒的,不是狷者 ... 而是 需要機會.....

記得 初為狂而後狷者 非狷也 .....

記得 古聖歸隱的先賢 心中所抱持的也是那一分無奈吧?!.......

我想 窗外的風不會知道你的不安 他只會笑笑的

等待 等待你看到機會的那一瞬 接著 輕撫你 由狷者回歸狂者的 那一刻

見證

不是嗎?

其實我們都潛伏著

[ 總有一天 ] 我們會讓這世界看見前所未有的光.......

我們 不是都曾有這樣的豪情 抑或 這樣對窗外的天空 訴說過嗎?

在我們踏進 各自認同的校門 意識到 肩上由歷史捎來的 這份承擔的 那一刻 ...

都曾有過...................?

讓我們 各自努力吧.... 期待 脫下狷者外衣的那一刻

盡早到來

所以 韶光已過 就讓它過去 毋再論環境何如

蜇伏 待破土 儲備 終耀盡光芒

等待 歷史轉身

其他的 該歸給鏡花緣的 就歸給鏡花緣吧!

我不知您言鏡花緣何意,

但敬您對此文有感。

您對於狂狷二字提出了不一樣的解釋,

作為一種文學的新詮釋而言是正確的,

但所謂的「文學新詮釋」,

指的是藉由對於他人的文字的重新、增廣、改變解釋,

以達到傳達您之意見的目的,

這種作法沒有錯,

中國文人一向善於使用這種作法,

但是這種作法的最大問題在於:

「它」並不能代表字辭的原始解釋。

「狂狷」

有其原始意涵,

狂者進取,

狷者有所不為,

這兩種原始意涵是已被明確解釋的,

您當然可以對其作重新詮釋,

您的重新詮釋確實也表達了您對於這件事情、對於一中精神的看法,

但確實與文章所用的原始意義、與文章所欲表達之意涵有相當的差距。

我想在此必須要作一澄清。

具體來說,

我認為你誤解了文章的意思,

文章作者並沒有想要喚醒狷者,

他認為需要喚醒的、是一中生的狷者精神。

狷者和狂者在文章中是兩種精神,

而可以同時存在,

也應該要被同時具備。

並非如您所說的、

狷者是不得已而狷。

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只能說太感動了!

這是第一篇讀到想掉淚的論壇文章

他將我苦思已久的無解問題解答

並補充了我沒想到範圍

我不知道其他人有沒有這樣一段歷程

我想問的是為何我們要評論?偏激一點叫批評

每一屆沒表現好 每一屆都有為數不少的批評

但一屆一屆就這樣過去了

批評的人還是一樣多,未見消退

包括校刊 同學 老師

最好的方法就是把升高二高三的我們,還有老師行政人員,全部驅逐出境

只留下新入學的學弟

就不會被感染一中病毒了

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只能說太感動了!

這是第一篇讀到想掉淚的論壇文章

他將我苦思已久的無解問題解答

並補充了我沒想到範圍

我不知道其他人有沒有這樣一段歷程

我想問的是為何我們要評論?偏激一點叫批評

每一屆沒表現好 每一屆都有為數不少的批評

但一屆一屆就這樣過去了

批評的人還是一樣多,未見消退

包括校刊 同學 老師

最好的方法就是把升高二高三的我們,還有老師行政人員,全部驅逐出境

只留下新入學的學弟

就不會被感染一中病毒了

批評一樣多有好幾種解釋方式:

也許是因為人性本愛批評

也許是因為一中從來沒有進步

也許是因為精益求精的批評精神始終存在

也許是因為沒有批評一中就會退步

也許是因為這樣持續的批評使得一中進步

你覺得是哪一種?

你所謂的最好的方法,

跟中科實中沒有兩樣。

沒有一中傳統的枷鎖、包袱、累贅、精神

一中也就不是一中,

一中生也就無從作為一個一中生然後突破一中生這個身分了。

你所謂的一中病毒是甚麼?

狂妄?自信?驕傲?眼界?自由?

你所謂的一中病毒是甚麼?

你所謂的一中

就只是一個充滿病毒的地方?

你真的被解答了?

我想還沒。

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我想我們需要一個問題列表

我們到底哪裡生病了?

像是這一期校刊(112)的社辦總體檢 題了一些出來

但我所認知的一中是優點大於缺點的

全部從來就沒有傳習到的缺點 相對的也沒有了優點 這是事實

沒有了根 念一中是沒有意義的 這當然是事實

我們青刊社的職責說不定就是如此

這月華子學長也討論已久而無定見

起碼這已提升到了另一個階段

我得加緊腳步了

另外 我們的心死了?

還是我們心靈根本尚未打開?

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