【討論】古語接話

[小穎乃其 10]

「在最理想的世界，那裡沒有宗教。」

樓下:梁啟超

[層層疊疊 10]

梁啟超之「異哉國體論」

樓下

請談談曹錕

[疾風不死鳥 10]

「台兒庄大勝之後,希望國軍能乘勝收復失土,余雖不得見,亦可瞑目。」

長沙《大公報》,1938年5月26日刊載

樓下

請說說秋山真之 (1868年4月12日 - 1918年2月4日)

若能回答出「連合艦隊解散訓示」更好

[瞬間零度C 10]

聯合艦隊訓示

古人曰ク勝ツテ兜ノ緒ヲ締メヨト(原文版)

翻譯大概：「古人有云：『即使勝利，也不可掉以輕心。』」

樓下的'

若望二十三世(也可以翻做約翰二十三世 = John XXIII，生於1881年11月25日卒於1963年6月3日，本名Roncalli)

如果可能，希望給我<<和平於世>>

[疾風不死鳥 10]

"Peace on Earth—which man throughout the ages has so longed for and sought after—can never be established, never guaranteed, except by the diligent observance of the divinely established order."

樓下請談談石原莞爾 (西元1889年-西元1949年) 在陸軍大学校口試時針對「機關槍的有效用法」的回答

[瞬間零度C 10]

石原莞爾的答案是

「飛行機に装備して敵の縦隊を射撃する」

將機關銃裝備於飛行載具上對敵方縱隊施行掃射。

樓下

論李四光這位地質學者吧！

[疾風不死鳥 10]

「我是炎黃的子孫,理所當然地要把所學到的知識,全部獻給我親愛的祖國。」

樓下請講講長嶋茂雄 (西元1936年-) 在引退時所發表的名句

[瞬間零度C 10]

「我が巨人軍は永久に不滅です」 巨人隊是永遠不滅的(破爛翻譯)

樓下

科諾里烏一世(又稱和諾里一世，原文為Honorius)提出了什麼言論而被後任的教宗除名為異教徒？

[疾風不死鳥 10]

Monothelitism 基督一志論

樓下

Michael Schumacher (西元1969年-)

[瞬間零度C 10]

"I've always believed that you should never, ever give up and you should always keep fighting even when there's only a slightest chance"

我永遠相信的是，你永遠不應放棄並始終保持奮鬥，即使這個機會是多麼微小

既然出現了運動選手，那麼就.........

Rio Ferdinand 1978年-------

譯名為 里奧 費迪南德

[疾風不死鳥 10]

"Nobody wants to be associated with failing to qualify for the World Cup finals. I cannot imagine the shame of it."

樓下

Franz Beckenbauer (西元1945年-)

[層層疊疊 10]

足球皇帝嗎???

好像還在當fifa主席...

「在綠色草皮上滾動的不是足球，而是金子」

恢復大中華運動~xd

樓下試講樊噲???

[瑞祥肉鬆 10]

臣死且不避，卮酒安足辭！夫秦王有虎狼之心，殺人如不能舉，刑人如恐不勝，天下皆叛之。懷王與諸將約曰「先破秦入咸陽者王之」。今沛公先破秦入咸陽，豪毛不敢有所近，封閉宮室，還軍霸上，以待大王來。故遣將守關者，備他盜出入與非常也。勞苦而功高如此，未有封侯之賞，而聽細說，而誅有功之人，此亡秦之續耳，竊為大王不取也。

樓下：路易十四世

[層層疊疊 10]

聯即國家

樓下

皇甫嵩

[赤炎社長 10]

This would be the best of all possible worlds, if there were no religion in it.

樓下 : 西鄉隆盛

[瞬間零度C 10]

「你前天所說的和今天所說的不一樣，這樣你怎麼能取信於我呢。」

樓下

試論本篤十六世(Benedictus XVI)

[疾風不死鳥 10]

"The fact that the church is convinced of not having the right to confer priestly ordination on women is now considered by some as irreconcilable with the European Constitution."

樓下請說說藤堂高虎 (弘治二年-寬永七年) 針對武士如何伺奉主君的看法