【轉貼】廁說

[中壢文昌人 10]

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廁說

古之人者必用廁，廁所，所以觀瀑、聽雨、產金也。人非生而便祕者，孰能不拉？拉而不入廁，其廁所也終無用矣。急乎吾前，其上廁也，故先乎吾，吾退而讓之；急乎吾後，其上廁也，不當先吾，吾搶而入之。吾上廁也，夫必知其身之先後急於吾乎。是故有緩，有急，有先，有後，廁之所存，道之所存也。嗟呼，廁道之不傳也久矣，欲人之循道也難矣。古之聖人，其出人也遠矣，猶且依禮而入廁；今之衛糾，其下聖人也亦遠矣，而無故入廁。是故聖益聖，愚益愚，聖人之所以為聖，衛糾之所以為愚，其皆出於此乎？愛入廁，無故而批之，於其身也則不道焉，惑矣。彼入廁檢查，非吾所謂急而先、徐而後也。廁所之不淨，道之不解，或評焉，或不焉。小淨而大遺，吾未見其明也。師、生、教官、主任眾人，不恥依禮。糾察隊之族，曰道、曰重禮者，則群眾而笑之。問之，則曰：「廁與道無關也，故無用也。」嗚呼！廁道之不復可知矣！師、生、教官、主任眾人，衛糾不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！衛糾無廁道。衛糾察公廁、母廁、男廁、女廁。衛糾之徒，其賢不及聖人。聖人曰：「三人入，則必有廁道。」是故廁所不必很乾淨，道必須存於廁所。入廁有先後，聞道於廁所，如斯而已。柯氏子克，年十六，好廁論，六藝經傳，皆通習之，不畏於權，抗言直諫。若有得罪於衛糾，願一笑以化之。後記：某年某日，衛生糾察前來挑釁，故做此文以斥之。