【問題】請教幾個正體字

[waterside 10]

1、古書裡面，作副詞“剛剛”解的字是“纔”，大陸簡化字是“才”。好像現在臺灣也用“才”？

2、我曾經在一篇文章中這樣寫：

表示“僅僅”、“但”、“正好”這個意義的副詞，可以用“祗”、“祇”、“衹”、“秖”、“只”(= ="")。其中“衹”似乎是正體(待考證)。但是這些字，又統統有其他的意義和讀音，比如“祗”又表示“恭敬的”，如“祗奉”；“祇”又讀如qi2，表神，如“神祇”；“衹”又指僧尼所穿的衣服；“秖”本義指穀物開始成熟；“只”作爲量詞，與“隻”相通，又作爲語氣助詞，經常出現在先秦詩歌的句尾。。。

但是還是搞不懂，正體到底是那個字嘛？

3、“綫”“線”同義，你們在使用的時候怎么區分？

4、“回”、“迴”同音同義，具體使用如何區分？

5、向，本義是朝北朝北之窗。“向”與“嚮”區別頗複雜，有人這樣告訴我：

“所向披靡”、“天下所向”（指仰慕）、“半向不新”（指陳舊）、“一向”、“朝向”，作介词講時，均不可用“嚮”。“一向”不可用“嚮”，同义的“向来”之“向”却可以作“嚮”。凡迎合、偏愛之屬，方向之屬，向使之屬，從前之屬，及作動詞時，均可用“嚮”。

這也太複雜了吧？:|

:E

[waterside 10]

另外再問兩個：

1、考攷 現在還分不分？攷 這個字還有人用麼？

2、啓啟 沒有區別吧？

[櫻花甜甜圈 10]

得去問問國文老師了= =ll

[waterside 10]

不必用教育部正字標準，說說你們平常的使用習慣就行。

我也想看看大家的漢字使用習慣是不是趨向簡化。

[Zeta 10]

我來試著回答看看：

1.台灣現在都是用［才］這個字，幾乎沒看到有人用［纔］

台灣的［人材］用［材］這個字，大陸則是寫為［人才］，才是才氣，talent之意；材則是material之意

所以說兩者指的雖然都是有能力與潛力的人，但也許只是用字不同，台灣也是指才氣的意思

但為何用材這個字，我不得而知．．．．也許純粹是指這個人還不錯，很好利用XD

2.我也不知道正體是哪個．．．

其實［隻］與［只］不能相通，［只］代表僅僅之意，［隻］是量詞，為不同的意思

但是大陸人都把［只］當作量詞來用了；譬如說［我要一只貓］，這在台灣人眼裡是非常奇怪的用法

3. ［線］與［綫］兩字，台灣的情況是通用，都有人在寫，但是以［線］字比較多人在用

4. ［回］與［迴］音同但意義不盡相同，［回］是指回來，退返之意，如回家，回春

［迴］這個字有循環的意思，例如：［峰迴路轉］，物理數學方法中的［迴圈］(loop)

對於同一時刻而言，［迴］這個字常有［多次循環］的意思，而［回］常常是指一次而已

5. 台灣的用法是這樣

［所向披靡］［天下所嚮］［半响不新］［一向］［朝向］

［嚮］以我所知，就是仰慕，愛慕之意，如：嚮往，［向］有朝向，看齊之意

所以雖然意思有點相近，但是用法其實不同

我是唸工學院的，所以其實我的了解也不深入，只是提供我所知道的，以及日常生活中的用字遣詞方法

或許有錯誤有不一定，希望有唸中文系的人來回答

[Syric 10]

1.纔是古體字用法，今日已不用，多半出現在舊書內

2.第二個問題，基本上就像“面”與“麵”的關係一樣，不能說“面”是非正體

很多簡體字也是正體字的

3.台灣人大多用“線”，香港人則用“綫”

4.回跟迴兩字不同，請見樓上的分析

啓啟兩字沒有區別，其他兩個問題不知道

[常磐森林的小洛 10]

　　一、以前我們的確是用「纔」，現在大部分都是用「才」，教育部也規定了。

　　二、我們是使用「只」居多。大陸方面將「隻」與「只」通同，但在台灣地區則無此用法。

　　三、我們把前者當成後者的異體字。

　　四、二者並不完全相同。請參見教育部異體字字典。至於用法，以我來說，作為「掉轉」或是「返回」時候，用「回」；而「迴」就好像迴轉、旋轉、環繞等時候使用。不知道這樣說你聽不聽的懂？

　　五、根據教育部字典，【向】字可作北面的窗戶、方位、意志之歸趨、國名、姓、對著、朝著、崇尚、景仰、偏袒、偏愛、臨近、接近、昔日、從前、一直以來、從來、方才、剛才、表動作的方向、對象等解。而【嚮】字則作面對、傾向、引導解，故二者並不太相同的。雖然教育部於【向】字後附「為「嚮」之異體。」，但台灣地區目前並不將此二者混用。

　　六、攷這字已無人使用。就算用也看不懂了。

　　七、沒有區別。

[waterside 10]

多謝樓上幾位的解答，我大體明白了。

年初專門就簡繁一對多現象進行了研究，成果見此：

http://my.opera.com/waterside/blog/2007/02/27/s2t

但是有很多待修正的地方。