【問題】台湾原住民有自己的文字吗?


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印象中,台湾著名歌手张惠妹应该是原住民吧,可是她的名字为什么是汉语呢?我猜想可能有下面几个原因:

A 原住民没有自己的文字(可能有语言),所以只好取个汉语名,不然身份证上没法写。

B 在大陆,如果父母双方都是纯种少数民族,那么子女肯定会用本民族的名字,比如歌手腾格尔、斯琴格日乐都是蒙古族。但是如果父母双方有一个是少数民族,一个是汉族,那很有可能孩子就用汉族名了,但身份证上写的还是少数民族,因为考大学时少数民族可以加分,不知道台湾有没有。

C 可能张惠妹本来就用原住民文字取的名字,但是考虑到以艺人身份出现时为了让歌迷好记,才取了个汉语艺名。

不知道张惠妹到底属于上面哪种情况呢???

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國民政府曾經強迫原住民從漢性

基本上我們政府對於少數民族的政策和你們是不同的

你們強調差異性、我們則是盡同化

國民政府的確是曾強迫原住民從漢姓,而且兄弟還是從不同的漢姓。

我們對原住民的政策也非盡量同化,我們還是強調個別差異的。

當時國民黨強制原住民從漢姓,原因是在簡化行政上的步驟,畢竟當時政局動盪。

事實上在台東那裡還有保留一小塊半商業化的蒙古文化保留區。

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談到原住民的姓名上被壓迫經歷

這位賽德克族的[娥賓 塔達歐]可以說是代表了

日本統治時期 日本政府試圖把她們家庭 塑造成一個日化的模範

作為後續原住民的樣版 因此將她改名為[高山初子]

國民政府後再度改名為[高彩雲]

除了傳教士發明的羅馬拼音文字 有一族有發展出[記事版]這種非常原始的文字類型

僅此而已了

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大陸很多少數民族的語言也快瀕臨滅絕了,比如滿族的文字和滿語,估計現在很少有滿族人用了,大多數都被同化了,很多滿族人現在都姓漢姓,不過不是被强迫的。

现在的民族传统复兴计划已经开始拯救这个问题了

虽然我觉得这个没啥意义,远不如抢救非物质文化遗产来的直接

比如聚元号的弓箭,山西的剪纸,杭州的刺绣等

满文和蒙文关系太过于密切了

从蒙文借词就能说明问题了

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现在的民族传统复兴计划已经开始拯救这个问题了

虽然我觉得这个没啥意义,远不如抢救非物质文化遗产来的直接

比如聚元号的弓箭,山西的剪纸,杭州的刺绣等

满文和蒙文关系太过于密切了

从蒙文借词就能说明问题了

在語言學上,滿文仍有其研究價值的

之前在三民書局看過

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在語言學上,滿文仍有其研究價值的

之前在三民書局看過

大概吧,但是蒙文和满文很多都是相同的,比如说词

努尔哈赤,就有统治者和野猪这个意思,而这个则同蒙文的相同

再比如大清,其实就来源于蒙文,蒙文就有(达青),俊朗的人,魄力的人这种意思

稍微懂点蒙文,但是满文不知道

满文的读音同蒙文相似,但是文字则不同,虽然两个看起来一样

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印象中,台湾著名歌手张惠妹应该是原住民吧,可是她的名字为什么是汉语呢?我猜想可能有下面几个原因:

A 原住民没有自己的文字(可能有语言),所以只好取个汉语名,不然身份证上没法写。

B 在大陆,如果父母双方都是纯种少数民族,那么子女肯定会用本民族的名字,比如歌手腾格尔、斯琴格日乐都是蒙古族。但是如果父母双方有一个是少数民族,一个是汉族,那很有可能孩子就用汉族名了,但身份证上写的还是少数民族,因为考大学时少数民族可以加分,不知道台湾有没有。

C 可能张惠妹本来就用原住民文字取的名字,但是考虑到以艺人身份出现时为了让歌迷好记,才取了个汉语艺名。

不知道张惠妹到底属于上面哪种情况呢???

A

我想已經有人回答了

是因為國民政府的強制改名

不過還有一點

國民政府遷台之前

原住民受到日本政府控管

全數須改用日名

"惠妹"乃為日文翻譯後之名子

而姓氏則採用中華姓氏

B

關於加分

台灣是有的

制度是通用國中考高中 高中考大學

96學年度

沒有參加族語認證的原住民可以加總分之25%

有參加者 並且通過 則可加總分35%

往後每個學年度

二者都將逐年減少5%

但減至15%停止

此外

制度上

加分

並不影響所為一般生之分發or申請入學

原住民名額為外加

意思是

原住民跟原住民比較

C

她的名子

登記在戶政事務所的資料為漢名

並不是為了讓華人好記

他出生時的年代

政府禁止方言出現

而名子亦是

對於他的名子

因為族裡的長輩並不慣用漢語

所以其實她有她自己的母語名字

例如:

A-'nai Pa-'nai 'Keko A'fok ((請用羅馬拼音發音))

基本上

每個名字

都有含意

甚至因為日本文化影響

沿用日文

上述是我家長輩的名子

A-'nai之意義眾說紛紜 還是交給研究學者

Pa-'nai之意為稻穗

'Keko則為日文名 翻譯後為漢文"惠子"

A'fok則是 本部落"偉大的黑熊"之意

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B

關於加分

台灣是有的

制度是通用國中考高中 高中考大學

96學年度

沒有參加族語認證的原住民可以加總分之25%

有參加者 並且通過 則可加總分35%

往後每個學年度

二者都將逐年減少5%

但減至15%停止

此外

制度上

加分

並不影響所為一般生之分發or申請入學

原住民名額為外加

意思是

原住民跟原住民比較

这个我有点不太理解,你所说的加分是对什么考试加分?是从96学年度才开始有加分吗?如果所有原住民都能加分,那这个加分还有什么意义呢?另外,分配给原住民的入学名额一般有多少呢?

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这个我有点不太理解,你所说的加分是对什么考试加分?是从96学年度才开始有加分吗?如果所有原住民都能加分,那这个加分还有什么意义呢?另外,分配给原住民的入学名额一般有多少呢?

您問得很好

這加分制度

實行多年

主要對於下列考試

國中升高中 叫做基本學力測驗

高中升大學 叫做學力測驗 以及 大學指定科目考試

只是96學年度起實行新政策

而只要是原住民

都能加分沒錯

只是有通過族語認證考試的人加分加更多

加分的意義在於

讓分數水平先達到該校水準

再進行評比

其主要原因乃為了少數族群之入學保障

我想您還想問

為何要保障

保障之原因實屬外界認為原住名生學力較低

並且生活在都會地區人數少

因而採行加分入學制度

一般每個學校原住名學生名額

是採各校一般生實際招收名額的2%外加

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您問得很好

這加分制度

實行多年

主要對於下列考試

國中升高中 叫做基本學力測驗

高中升大學 叫做學力測驗 以及 大學指定科目考試

只是96學年度起實行新政策

而只要是原住民

都能加分沒錯

只是有通過族語認證考試的人加分加更多

加分的意義在於

讓分數水平先達到該校水準

再進行評比

其主要原因乃為了少數族群之入學保障

我想您還想問

為何要保障

保障之原因實屬外界認為原住名生學力較低

並且生活在都會地區人數少

因而採行加分入學制度

一般每個學校原住名學生名額

是採各校一般生實際招收名額的2%外加

还想请问一下族语认证考试的考试形式怎样呢,既然原住民没有自己的文字,那么看来笔试是不可能了,是不是都是进行口试呢?另外听说身份证上是没有族群信息的,那么原住民的血统如何确认,会不会有汉族人冒充原住民的情况发生?

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还想请问一下族语认证考试的考试形式怎样呢,既然原住民没有自己的文字,那么看来笔试是不可能了,是不是都是进行口试呢?另外听说身份证上是没有族群信息的,那么原住民的血统如何确认,会不会有汉族人冒充原住民的情况发生?

本人感到很抱歉的一點

關於沒有文字

是說以前沒有文字

後來採用荷蘭人之文書方式

目前已經有文字了

全數採聽力測驗

其中60%為聽完題目後

筆試作答

其40%為聽完題目後口說做答

而口說做答中又有看圖說故事之題目

通過認證的標準為60分

滿分100

那么原住民的血统如何确认,会不会有汉族人冒充原住民的情况发生?

這個問題

我國政府做法是

在出生時

以父母親其中有一人是原住民就可將之視為原住民裔

所以不做血統認證

除非牽涉到法律問題

才會至檢驗所檢驗DNA

而冒充的情況

不瞞您說

若有人刻意偽造文書

基本上是不會被查獲

除非有人檢舉

不然冒充者可以使用原住民之加分等福利政策

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加分的意義在於

讓分數水平先達到該校水準

再進行評比

是採各校一般生實際招收名額的2%外加

紅字的部分...我不太懂意思,既然如此不就該以「畢業國中」為加分依據,也不該限制「只有原住民」可加分了?

所以原住民是不和一般生互比的?那何必加分?

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紅字的部分...我不太懂意思,既然如此不就該以「畢業國中」為加分依據,也不該限制「只有原住民」可加分了?

所以原住民是不和一般生互比的?那何必加分?

抱歉

說實在

本人不太瞭你說的以畢業國中((初中))為加分依據

而原住名學生和一般生不互比何必加分?

這是很大的問題

但其實想想就好

我有提到

加分後達到高中學校錄取分數標準者

才能參加評比

也就是說

避免過於低分者申請還能上程度遠遠不及的高中

例如如果不進行加分至標準

有可能會如下

今天選填建中之學生只有三個

三人分數分別為250 100 50

但因為沒其他人選填

所以三個都錄取

但是如果有加分制度

至少保障名額中的程度不會太低落

也就是說

這三人只有250分才會進建中

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也就是说,如果原住民有3个录取名额,但达到分数线的不足3人,那么实际录取的人数也不足3人啦?可是分数线是根据什么确定的呢?

第一個

若只有一個符合分數線

就只錄取一個

不會因為不足而讓未達分數線的學生入學

而分數線是由各校自由決定

但學校大部分會以升大學的錄取率

以及學生往後成就標定分數線

所以不會有分數線沒有判別性之問題

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