【分享】我的歷史報告 中國BL史(上)

[沂祁 10]

中國BL史之概略:

司馬遷說明早在漢朝以前，即公元前206年以前，因美貌而和皇帝有同性性關係而得官職的人，就很多了。除史記外，在「晏子春秋」、「韓非子」、「戰國策」、「漢書」、「晉書」、「宋書」、「南史」、「北史」、「陳書」等古籍中，也都有男性同性戀的記載。

　　根據「史記」和「漢書」中的記載指出，西漢的十個皇帝「幾乎每一個皇帝有個同性戀的對象，或多少犯一些同性戀傾向的嫌疑」。

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具體情況見下:

皇帝在位年代&同性戀對象 文獻出處

高帝　公元前206-195 籍孺　 史記、漢書

惠帝 194-188 閎孺　 史記、漢書

文帝　179-157 鄧通、趙談、北宮伯子　 史記、漢書

景帝　156-141 周仁　 史記、漢書

武帝　140-87 韓嫣、韓說、李延年 史記、漢書

昭帝　86-74 金賞　 漢書

宣帝　73-49 張彭祖　 漢書

元帝　48-33 弘恭、石顯　 漢書

成帝　32-7 張放、淳于長　 漢書

哀帝　公元前6-公元1 董賢　 漢書

　　

這表示，至少在春秋戰國和秦漢時代，同性戀不但不犯禁，而且很可能是一種「雅僻」，因為最高統治者皇帝帶頭這樣做。

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　後來的魏晉南北朝時代，男同性戀也是「上流上會所共有的一種風尚」(潘光旦1947:392)。

　魏晉間「竹林七賢」，彼此很相好。據著名的中國古代性生活的研究專家Van Gulik博士的論證，至少其中的稽康與阮籍是有同性戀行為的。因為在劉義慶著「世說新語」第十九章賢媛中記載了山濤的妻子在晚間窺視客居她家的稽康和阮籍同床共睡的同性性行為。

其他一些著名的例子:

同性戀者身份　 同性戀對象 文獻出處

苻堅 　 秦王慕容沖　 晉書卷114

王僧達　　 大臣朱靈寶、王確 宋書卷43

瘐信　　 著名詩人蕭韶 (長沙王) 南史卷51

陳文帝　 皇帝韓子高　 陳書卷20

自唐至宋元，有關同性戀的記載較少。明清倆敗，關於男性同性戀的記載又多起來。

「龍奉」一書中，有二節專門講清朝同性戀的盛行，一節題為「滿族人嗜好同性戀」， 寫到咸豐皇帝、同治皇帝以及一些達官顯貴的同性戀；另一節題為「『兔子』作了宰相」，描寫到乾隆皇帝所寵愛的同性戀對象和坤作為宰相的經過。而「兔子」是對男性同性戀對象的俗稱之一。

這裡舉兩個清代突出而可靠的同性戀事例:

　　

第一個是清朝初年男同性戀者熱中的蘇州人王郎。王郎名紫稼，妖豔絕世，舉國趨之若狂；年三十，遊長安，許多豪門貴族，　爭相寵愛；為了得到與王郎的同性愛戀，雖死不辭。許多著名學者和詩人，例如吳偉業 (梅村)、錢謙益等都曾爭相歌頌。

　

　第二個例子是清代傑出的學者和大臣畢沅與李郎的同性戀。1760年畢沅中壯元時，　李郎被稱為狀元夫人；畢沅的官做得相當大，　他的幕僚也跟著同性戀的僻習。「畢秋帆先生為陜西巡撫，幕中賓客，大半有斷袖之僻。」

畢秋帆的官署簡直是同性戀者的俱樂部了 。

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　清朝乾隆、嘉慶年代，盛行「相公業」。相公的本義是上層社會中年輕男子，　但在清朝也用它來稱扮演女人的男演員，後來則成為男伶而同時是同性戀對象的一種稱呼。「相公業」指的就是供男同性戀者作為性愛對象的男人。後來有人覺得這樣使用「相公」一詞不妥，便改稱「相姑」或「像姑」。「相公」是演戲中女性角色的男演員，他們平日打扮也女性味十足，　說話嗲聲嗲氣，身上灑滿香水，走起路來扭扭捏捏，很能使一些同性戀者著迷。相公堂子 (相姑堂子) 直到清末民初才廢止，乾旦才專心一意的以唱戲為業，不再出賣肉體，做同性戀的對象了。

　南京曾有一個「朝天宮」，就是一個有名的「供應小道士」的男妓窖，多數用以招待同性戀僻好的達官豪客，索價極高。

　　

文學描繪對於同性戀的文學描寫，白日簡的「天地陰陽交歡大樂賦」也許是現在所見的最早的例證。白日簡是唐代文學家，乃著名詩人白居易的弟弟。他的「天地陰陽交歡大樂賦」在敦煌石室中發現。一九一四年著名學者葉德輝將它印在「雙梅景音叢書」中。

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而些千多年前留下來的殘卷，其列舉了餘桃、斷袖、龍陽的歷史故事，以及漢高祖和籍孺、孝武帝與韓嫣等同性關係之後，古書開始將同性戀以男色、男寵、南風、走後庭、男姦等名詞代稱 。演變至今，阿官、兔子、玻璃圈，都是同性戀的代號。另外在西方，據說亞歷山大帝、米開朗基羅、達文西、柴可夫斯基、培根、拜倫等人都有此癖好。

[Ginload 10]

漢朝這麼多的原因據說是因為　當時的人覺得女人地位低下　所以連戀愛對象都要是男人

根據野史指出　其實漢成帝的死因是跟張放、趙飛燕、趙合德夜夜笙歌加上壯陽藥吃太多。

[螭犴 10]

中國BL史之概略:

司馬遷說明早在漢朝以前，即公元前206年以前，因美貌而和皇帝有同性性關係而得官職的人，就很多了。除史記外，在「晏子春秋」、「韓非子」、「戰國策」、「漢書」、「晉書」、「宋書」、「南史」、「北史」、「陳書」等古籍中，也都有男性同性戀的記載。

　　根據「史記」和「漢書」中的記載指出，西漢的十個皇帝「幾乎每一個皇帝有個同性戀的對象，或多少犯一些同性戀傾向的嫌疑」。

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具體情況見下:

皇帝在位年代&同性戀對象 文獻出處

高帝　公元前206-195 籍孺　 史記、漢書

惠帝 194-188 閎孺　 史記、漢書

文帝　179-157 鄧通、趙談、北宮伯子　 史記、漢書

景帝　156-141 周仁　 史記、漢書

武帝　140-87 韓嫣、韓說、李延年 史記、漢書

昭帝　86-74 金賞　 漢書

宣帝　73-49 張彭祖　 漢書

元帝　48-33 弘恭、石顯　 漢書

成帝　32-7 張放、淳于長　 漢書

哀帝　公元前6-公元1 董賢　 漢書

　　

這表示，至少在春秋戰國和秦漢時代，同性戀不但不犯禁，而且很可能是一種「雅僻」，因為最高統治者皇帝帶頭這樣做。

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　後來的魏晉南北朝時代，男同性戀也是「上流上會所共有的一種風尚」(潘光旦1947:392)。

　魏晉間「竹林七賢」，彼此很相好。據著名的中國古代性生活的研究專家Van Gulik博士的論證，至少其中的稽康與阮籍是有同性戀行為的。因為在劉義慶著「世說新語」第十九章賢媛中記載了山濤的妻子在晚間窺視客居她家的稽康和阮籍同床共睡的同性性行為。

其他一些著名的例子:

同性戀者身份　 同性戀對象 文獻出處

符堅 　 秦王慕容沖　 晉書卷114

王僧達　　 大臣朱靈寶、王確 宋書卷43

瘐信　　 著名詩人蕭韶 (長沙王) 南史卷51

陳文帝　 皇帝韓子高　 陳書卷20

自唐至宋元，有關同性戀的記載較少。明清倆敗，關於男性同性戀的記載又多起來。

「龍奉」一書中，有二節專門講清朝同性戀的盛行，一節題為「滿族人嗜好同性戀」， 寫到咸豐皇帝、同治皇帝以及一些達官顯貴的同性戀；另一節題為「『兔子』作了宰相」，描寫到乾隆皇帝所寵愛的同性戀對象和坤作為宰相的經過。而「兔子」是對男性同性戀對象的俗稱之一。

這裡舉兩個清代突出而可靠的同性戀事例:

　　

第一個是清朝初年男同性戀者熱中的蘇州人王郎。王郎名紫稼，妖豔絕世，舉國趨之若狂；年三十，遊長安，許多豪門貴族，　爭相寵愛；為了得到與王郎的同性愛戀，雖死不辭。許多著名學者和詩人，例如吳偉業 (梅村)、錢謙益等都曾爭相歌頌。

　

　第二個例子是清代傑出的學者和大臣畢沅與李郎的同性戀。1760年畢沅中壯元時，　李郎被稱為狀元夫人；畢沅的官做得相當大，　他的幕僚也跟著同性戀的僻習。「畢秋帆先生為陜西巡撫，幕中賓客，大半有斷袖之僻。」

畢秋帆的官署簡直是同性戀者的俱樂部了 。

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　清朝乾隆、嘉慶年代，盛行「相公業」。相公的本義是上層社會中年輕男子，　但在清朝也用它來稱扮演女人的男演員，後來則成為男伶而同時是同性戀對象的一種稱呼。「相公業」指的就是供男同性戀者作為性愛對象的男人。後來有人覺得這樣使用「相公」一詞不妥，便改稱「相姑」或「像姑」。「相公」是演戲中女性角色的男演員，他們平日打扮也女性味十足，　說話嗲聲嗲氣，身上灑滿香水，走起路來扭扭捏捏，很能使一些同性戀者著迷。相公堂子 (相姑堂子) 直到清末民初才廢止，乾旦才專心一意的以唱戲為業，不再出賣肉體，做同性戀的對象了。

　南京曾有一個「朝天宮」，就是一個有名的「供應小道士」的男妓窖，多數用以招待同性戀僻好的達官豪客，索價極高。

　　

文學描繪對於同性戀的文學描寫，白日簡的「天地陰陽交歡大樂賦」也許是現在所見的最早的例證。白日簡是唐代文學家，乃著名詩人白居易的弟弟。他的「天地陰陽交歡大樂賦」在敦煌石室中發現。一九一四年著名學者葉德輝將它印在「雙梅景音叢書」中。

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而些千多年前留下來的殘卷，其列舉了餘桃、斷袖、龍陽的歷史故事，以及漢高祖和籍孺、孝武帝與韓嫣等同性關係之後，古書開始將同性戀以男色、男寵、南風、走後庭、男姦等名詞代稱 。演變至今，阿官、兔子、玻璃圈，都是同性戀的代號。另外在西方，據說亞歷山大帝、米開朗基羅、達文西、柴可夫斯基、培根、拜倫等人都有此癖好。

我記得是苻= =?

[necessary 10]

太棒了！這是一篇好文，心中莫名奇妙的讚嘆....總覺得學到了可以嗆老師的知識

[沂祁 10]

我記得是苻= =?

對不起=口= 錯字

不過我好像不能改了囧

[夜漩 10]

慕容沖和苻堅的故事已經可以寫一本bl小說了(毆)

光史實就像八點檔一樣的纏綿。

陳文帝那個也是...六朝人都這樣嗎XD

漢朝的感覺真的只是一種性癖，

頂多像董賢、鄧通幾個比較感人一點。