【討論】兩岸三地的同胞們，想問問你們對現在大陸漢服復興運動怎麽看？

[猫猫雅 10]

因爲歷史原因。。。漢服消失至今已有300年了。近幾年民間積極推行漢服復興運動。不知大家是怎麽看的~~~~~

我個人覺得，復興漢服是找回自己民族的文化

畢竟，中國56個民族只有漢族沒有自己的民族服飾。。。。。這是多麽的可悲。。。。

推薦一首歌。《重回漢唐》

蒹葭苍苍 白露为霜

广袖飘飘 今在何方

几经沧桑 几度彷徨

衣裾渺渺 终成绝响

我愿重回汉唐 再奏角徵宫商

着我汉家衣裳 兴我礼仪之邦

我愿重回汉唐 再谱盛世华章

何惧道阻且长 看我华夏儿郎

http://bbs.sun-yi.com/sy/hanfu.mp3

[coffee444 10]

老實說我不是很了解啦...

所謂漢服就可以代表全中國了嗎？

中國也不是只有漢族而已Orz...

再說穿上漢服就能代表找回自己的文化了？

個人覺得大概只對膨脹民族自信和商業利益有比較大的幫助吧，囧

嗯這我上次就有點想貼了...是龍應台的

文化？它是隨便一個人迎面走來，他的舉手投足，他的一顰一笑，他的整體氣質。他走過一棵樹，樹枝低垂，他是隨手把枝折斷丟棄，還是彎身而過？一隻滿身是癬的流浪狗走近他，他是憐憫地避開，還是一腳踢過去？電梯門打開，他是謙抑地讓人，還是霸道地把別人擠開？一個盲人和他並肩路口，綠燈亮了，他會攙那盲者一把嗎？他與別人如何擦身而過？他如何低頭系上自己鬆了的鞋帶？他怎麼從賣菜的小販手裡接過找來的零錢？

　 如果他在會議、教室、電視屏幕的公領域裡大談民主人權和勞工權益，在自己家的私領域裡，他尊重自己的妻子和孩子嗎？他對家裡的保姆和工人以禮相待嗎？

　 獨處時，他，如何與自己相處？所有的教養、原則、規范，在沒人看見的地方，他怎麼樣？

　 文化其實體現在一個人如何對待他人、對待自己、如何對待自己所處的自然環境。在一個文化厚實深沉的社會裡，人懂得尊重自己———他不苟且，因為不苟且所以有品位﹔人懂得尊重別人———他不霸道，因為不霸道所以有道德﹔人懂得尊重自然———他不掠奪，因為不掠奪所以有永續的智能。

　 品位、道德、智能，是文化積累的總和。

　 那微醺的議員事后告訴我，他以為我會談音樂廳和美術館，以為我會拿出艱深的學術定義。

　 我當然沒有，因為我實在覺得，文化不過是代代累積沉澱的習慣和信念，滲透在生活的實踐中。

禮儀之邦不是用說的，當然更不是穿上漢服就能脫胎換骨的

與其全中國都穿上漢服，我還比較期待，有天出國的時候，在國外能看到中國團被當地商家稱讚，而不是空有驚人的消費力，卻讓人對中國人的禮儀感到無奈。

我實在不該第一個回的囧，好像在潑妳冷水（被打飛）

如果感到被冒犯尚祈見諒：）

[geniusjl 10]

主要要考慮它的便利性，如果穿著過於麻煩的話那只能在慶典上穿。

[莫语 10]

怎么感觉穿上汉服，有像排斥少数民族似的。。。

[Speedghoul 10]

撑死了成为正规礼服，在重大传统节日上代替唐装之类……

[莫语 10]

觉得汉服挺恐怖的。。

[Kelunyang 10]

撑死了成为正规礼服，在重大传统节日上代替唐装之类……

感覺挺像日本人的xd

[fengzhu00285 10]

明确反对

我在很多BBS上都有反对的论调，之后被批无数

[大角 10]

我是不喜欢。自信不是这样找滴，眼光不要老是往后看，这样子反而是没有自信的表现。有些东西历史隔断很久了，要想再续上很难。

文化的传承更多的是精神上。如果一个人满口HiHaHo，却不识之乎者也，就是套上汉服也是徒有其表。

[Kelunyang 10]

我是不喜欢。自信不是这样找滴，眼光不要老是往后看，这样子反而是没有自信的表现。有些东西历史隔断很久了，要想再续上很难。

不過各朝都有各朝的服飾，這個運動是真的像樓主說要復興「業已滅亡300年」的漢服（明代？）嗎？那為什麼又要寫詩牽拖漢唐呢？又，漢服要是果真掛了三百年，那我們在中國近代史裡學的那些反對穿西服的老爺爺們是穿啥衣服？（這個問題我是一點答案也沒有）

P.S.

不過話說回來，我覺得明代的服裝挺醜的xd

[大角 10]

作者 Kelunyang

不過各朝都有各朝的服飾，這個運動是真的像樓主說要復興「業已滅亡300年」的漢服（明代？）嗎？那為什麼又要寫詩牽拖漢唐呢？又，漢服要是果真掛了三百年，那我們在中國近代史裡學的那些反對穿西服的老爺爺們是穿啥衣服？（這個問題我是一點答案也沒有）

P.S.

不過話說回來，我覺得明代的服裝挺醜的

我怀疑那些推崇“ 汉服”的人未必能把握好：究竟是什么样的衣服能作为汉服：（

明代的官服确实不好看，特别是帽子!-_-!

[无边落木萧萧下 10]

怎么眾口一詞反對漢服復興啊 一_一狠

我覺得挺好啊，漢服復興不止是簡單換上漢服而已，相應的傳統儀式，傳統文化的學習等等都會有所促進的，倒不是說需要人人滿口“之乎者也”，但有些傳統文化禮儀里好的東西真的很值得繼續發揚。比如在我的老家武漢，各中學就經常在楚城（仿楚國建筑群）舉行少年漢服成人禮，按古楚國的儀式進行，由著名國學家主持。這種成年禮比起學校里對著國旗隨便宣宣誓，聽領導講講話真的要正式好多。還有漢服婚禮也不得不提，在網上看過漢服愛好者新人舉辦的周制和唐制婚禮的照片，真的很雍容華貴又別具一格，明顯感覺比千篇一律的西式婚紗，婚服更適合中國人呢！中國mm穿周制或唐制婚服真的很好看，其他國家mm真的完全穿不出那種味道。

我覺得漢服復興其實蠻好的，畢竟自滿人“留發不留頭”400余年以來，漢族人真的很長時間沒有穿過自己發明的服裝了，想想如果人人穿上莊重的漢服，自然不會有人會在公共場合大聲喧嘩，隨地吐痰，隨便插隊了，就像穿上西裝，舉止也會不免莊重起來一樣。當然完全恢復漢服不可能也不必要，但是成人禮，畢業禮，婚禮，葬禮等采用漢服制和古禮儀還是蠻好的，就像現在的日本韓國，他們更喜歡穿自己的傳統服裝舉行正式儀式一樣，孰不知韓國明星張娜拉見中共總理溫家寶時就是穿的傳統的韓服，這種文化驕傲感溢于言表。

“不好看的明朝服飾”其實就是現代韓國韓服的祖先，明成皇后雍容華貴的朝服就是基本copy的明朝皇后朝服，只是表示身份的龍鳳標識更少。日本和服，日女眉上一點的傳統莊都是來源于唐制，其實你看過唐朝女性唇紅和發型示例圖以后會驚嘆于唐朝女性多達幾十種的唇紅和發型，眉上一點只是其中一種，其他的或嫵媚或嬌羞或莊重，令人真的很想回到唐朝坐在長安街頭好好看看美女，哈哈~

文化是從個人的行為中體現出來的固然沒錯，但一言一行也先需教化以后才會“有文化”，古中國禮制之莊重高貴，世界罕有，其實就是我們最好的教本。中國人愛聲稱自己是禮儀之邦，可有幾個人說得出冠禮有幾個步驟呢？自己主動拋棄掉高貴的祖先禮儀，卻借先人攢下的好名聲稱自己“禮儀之邦”，孰不知那個“禮儀之邦”在幾百年前漢人被滿人強迫剃發換上馬褂旗袍時就已經不復存在了。

[无边落木萧萧下 10]

不過各朝都有各朝的服飾，這個運動是真的像樓主說要復興「業已滅亡300年」的漢服（明代？）嗎？那為什麼又要寫詩牽拖漢唐呢？又，漢服要是果真掛了三百年，那我們在中國近代史裡學的那些反對穿西服的老爺爺們是穿啥衣服？（這個問題我是一點答案也沒有）

P.S.

不過話說回來，我覺得明代的服裝挺醜的xd

這些老爺爺維護的是滿人的馬褂，辮子頭，不是漢服

明代服裝是在歷經幾十年蒙元統治后重新發展起來（那時候蒙古人殺死一個漢人相當于殺死一只驢，漢人的漢服和漢禮肯定會全面倒退），我個人也覺得沒有漢唐服裝好看。

[lgch 10]

国家逐渐强盛带来的民族自信

以前否定自己的所有

现在重新评价和肯定

汉服能否复兴

我不知道

但是我希望 汉服中的某些元素

当然还有少数民族服装中的一些元素

能够融入到流行服装中来

我觉得生活中能多些本民族的东西

让别人一看就知道你是哪国人 这种感觉真的很好

历史给我们留下的遗产是很丰厚的

会好好使用就能够给我们带来巨大的财富和无穷的自信和快乐

[Kelunyang 10]

這些老爺爺維護的是滿人的馬褂，辮子頭，不是漢服

明代服裝是在歷經幾十年蒙元統治后重新發展起來（那時候蒙古人殺死一個漢人相當于殺死一只驢，漢人的漢服和漢禮肯定會全面倒退），我個人也覺得沒有漢唐服裝好看。

其實不能這樣說

當年揚州十日，嘉靖三屠時或許很多人反對留辮子，但是民國之後，多少人反對把辮子剪掉的？

漢族的服裝，不要說明代了，漢唐就各自有異，更不要提宋代了

而之所以會說韓國人傳統服飾源自明朝，其實應該說是我們老祖先神宗皇帝幫朝鮮人打小日本，這件事情在朝鮮影響很大，要不然照古禮，當中原王朝「易服色」「定正朔」之際，朝鮮這些小邦就該跟進了，這件事情在台灣中央研究院歷史及語言研究所所長王汎森先生最近研究中－韓－日交流史中有表明，康熙初年有韓國使臣到北京來，人們要不就是把他們當作演戲的（通常只有演戲的才穿前代的衣服），要不就是痛哭流涕，以為「禮失而求諸野」

但是中國人會因為韓國人感謝神宗皇帝幫他們打仗就因此感謝神宗皇帝嗎？不會，而我們從康熙年間北京城裡人們對於韓國人衣服的看法，你也可以知道其實多數的中國人就和阿Q一樣，革命黨來了，就該剪辮子，因為中國漢族的傳統服裝本來就是隨著朝代而「易服色」的，沒有什麼傳統的漢族衣服

要不趙武靈王胡服騎射，早就該被批鬥成裡通外國了，可惜大陸史學家也沒人這樣講

[太陽LuYC 10]

感覺對傳統服是比較瞭解的是滿人的馬褂，

漢服長什麼樣子倒是沒有太大的映象，

是宋、明的衣服嗎?!

好像漢服比較沒有明顯的特色

[无边落木萧萧下 10]

其實不能這樣說

當年揚州十日，嘉靖三屠時或許很多人反對留辮子，但是民國之後，多少人反對把辮子剪掉的？

改朝換代總是很難的，這和九七香港回歸時引發的港民移民潮一個道理。（現在又回流了）

漢族的服裝，不要說明代了，漢唐就各自有異，更不要提宋代了

但是還是有些統一的標準的，至少歷朝歷代漢服的改變比不上曲裾深衣變成旗袍

而之所以會說韓國人傳統服飾源自明朝，其實應該說是我們老祖先神宗皇帝幫朝鮮人打小日本，這件事情在朝鮮影響很大，要不然照古禮，當中原王朝「易服色」「定正朔」之際，朝鮮這些小邦就該跟進了，這件事情在台灣中央研究院歷史及語言研究所所長王汎森先生最近研究中－韓－日交流史中有表明，康熙初年有韓國使臣到北京來，人們要不就是把他們當作演戲的（通常只有演戲的才穿前代的衣服），要不就是痛哭流涕，以為「禮失而求諸野」

可以理解，想想一下，如果日本人穿著大日本皇軍軍服來大陸。。。。。亦或大陸人穿著當年解放軍軍服去臺灣的話。。。。。。。。。。

但是中國人會因為韓國人感謝神宗皇帝幫他們打仗就因此感謝神宗皇帝嗎？不會，而我們從康熙年間北京城裡人們對於韓國人衣服的看法，你也可以知道其實多數的中國人就和阿Q一樣，革命黨來了，就該剪辮子，因為中國漢族的傳統服裝本來就是隨著朝代而「易服色」的，沒有什麼傳統的漢族衣服

要不趙武靈王胡服騎射，早就該被批鬥成裡通外國了，可惜大陸史學家也沒人這樣講

趙武靈王就是因為胡服騎射，學夷制，后被手下大臣活活餓死在行宮里的。胡服騎射確實是有正面意義啊，胡服騎射不僅僅指易服學胡人騎馬射箭，還有很多軍事制度和軍事理論上的改革，而且胡服并不是舍棄漢服，而是吸納了胡服的優點對漢服進行的改良。比如易服之前漢人是不穿褲子的，傳統鞋子設計也很不方便日常活動，漢人穿褲子和靴子就是自胡服騎射開始。。。

你也可以知道其實多數的中國人就和阿Q一樣

這個我可不觉得，如果中國人都那么不堪，60多年以前我們就已經是大東亞共榮圈的榮民了

[无边落木萧萧下 10]

感覺對傳統服是比較瞭解的是滿人的馬褂，

漢服長什麼樣子倒是沒有太大的映象，

是宋、明的衣服嗎?!

好像漢服比較沒有明顯的特色

韓服和日本的和服很多特色就來源于漢服，比如左襟右衽。只可惜中國因為蒙元，滿清異族統治中斷了漢服的傳承，反而造成現在很多人把漢服當成和服的尷尬。

[Kelunyang 10]

趙武靈王就是因為胡服騎射，學夷制，后被手下大臣活活餓死在行宮里的。胡服騎射確實是有正面意義啊，胡服騎射不僅僅指易服學胡人騎馬射箭，還有很多軍事制度和軍事理論上的改革，而且胡服并不是舍棄漢服，而是吸納了胡服的優點對漢服進行的改良。比如易服之前漢人是不穿褲子的，傳統鞋子設計也很不方便日常活動，漢人穿褲子和靴子就是自胡服騎射開始。。。

所以漢服在哪裡？

這個我可不觉得，如果中國人都那么不堪，60多年以前我們就已經是大東亞共榮圈的榮民了

我的意思是說，中國人傳統觀念裡，換朝代就換衣服，很正常，和大東亞共榮圈實在沒太大關係，但是如果要扯的話，以日本殖民台灣50年來看，台灣人原本也是漢人，該穿漢服，但是既然已經改朝換代了，大清天子變成日本天皇，許多仕紳也就跟著穿起西服來，千萬不要認為這些穿西服、講日語的台灣人是「漢奸」，蘇武牧羊北海，也穿漢服，講漢語嗎？

因為日本對東南沿海的侵略時間過短，我以被日本侵略民時間更長的台灣給你看，你覺得在漢人的傳統觀念中，真有什麼漢服嗎？我們可以說旗袍是滿族的衣服，不是中國傳統服飾，而為什麼旗袍會變成中國的代表衣服可能會說是因為滿人「侵略」中原所以造成漢族服裝消失，但是話又說回來，我們知道「旗袍」是「滿族」的衣服，應該是說他們還沒有被漢族同化吧？要不然唐服可能有鮮卑樣式，漢服可能有東胡、東夷樣式，只可惜這些少數民族都掛點了，死人不說話，他們家的衣服就被說成是「漢服」的一種了

[fengzhu00285 10]

况且，什么服装才能被叫做汉服？

夏商周？春秋战国？汉唐宋明？

期间汉人政权国家无数，大家打来打去的，服饰各不相同

哪一个能够代表汉族的服装？

汉末唐初的服饰已经有很深的北方游牧民族的样式

那这些服装算不算？

汉初的服装还没有内裤这一说（后来也没有，不过有伤风化，都有了遮挡）

为了复兴这个时期的服装，是不是连内裤都不能穿？

唐末宋初的服装又有了多大的变化？宽大的服装为了骑马打仗逐步象契丹、金、蒙古靠拢

而南方的各地服装则开始演变成了现在某些东南亚的样式

又要学习哪一个？

清朝长衫算不算汉服？是不是汉人穿的？满族旗人还有自己独特的服装。（除了辫子）

就算元朝，蒙古人受到汉族人映像又有多少？

严格来说，元朝的服饰可以忽略不计，因为时间太短，根本就没有发展自己的衣服

更是延续了宋朝以及当时北方各部的服饰。

（北方游牧民族的宽袍窄裤是为了骑马、急速行军，你让种地的人穿上，那不是扯淡么）

再说杀汉人连杀驴都不如，这是绝对错误的。

元朝的确把人分了几等，但并非杀人如屠驴。

实际上，只有当权者才有杀生的可能。普通的一等二等民众杀人照样是会被收拾的

（无论杀的是不是汉人或者是夷人）

权利是少数人的，不是多数人的，这是统治者的权威

[无边落木萧萧下 10]

在推進漢服全面復興的前提下，您說的當然對，但漢服復興不等于全面復興，我覺得漢服復興是一種文化復興，要復興與漢服相關的文化傳統和文化理念罷了。每一個民族的傳統服飾都是在隨時間發展的，日韓能在歷代服飾基礎上發展出符合現代審美觀的和服，韓服，為什么我們不能呢？中國各朝各代漢服雖然樣式不同，但也有統一的特點，可以在各朝代服飾基礎上進行改良。漢服文化博大精深，漢服上每一個裝飾，每個花紋都有歷史文化傳承，復興漢服會讓中國人和傳統文化離得更近，在多年文化革命和當今全球化大潮下，中國人離傳統文化越來越遠，您看那些所謂的小資談論的都是西方電影，西方音樂和西方娛樂方式嗎？這樣下去會徹底失去自己的民族特點的。

俺支持中國漢服也是如上訴所說，我不希望中國文化被文化全球化（準確點說就是美國化）徹底淹沒，就如同南美叢林深處的瑪雅神廟。更何況，中國傳統文化并不是因為比西方文化劣等才處于弱勢地位的，實在是因為媒體宣傳能力和經濟能力的弱勢使然。您看中國經濟發展起來以后，現在不就已經在全球建了100多所孔子學院了嗎？更何況，經濟的發展往往都是和文化傳統的發展互相影響的，中國經濟的發展非常迅速，在西方民主陣營敵視下，作為一個13億的人口大國還能達到居世界前列的發展率，我個人認為用奇跡形容絕不為過。可是我們的文化發展卻遠遠沒有跟上經濟發展，我每次回國都感嘆于國外發達經濟體國民和國人的素質差距，這種差距某種程度上就是因為我們缺少了一個能引導國民思想的強勢文化。想象一下，如果中國人人人為中國文化感到驕傲，人人都認為中國文化是世界上最好的，現在還會這樣的思想貧瘠，崇洋媚外，相互之間如此冷漠嗎？中國文化向來講究“和”，講究“仁”，可現在中國社會如此拜金，浮躁，淺薄哪里還有“和”和“仁”的影子？

于此，漢服復興也許會帶來點什么吧。。。一個號稱世界上唯一繼承了五千年文化傳承的文明古國，卻也是唯一一個沒有自己的傳統服飾的文化古國，想到這點您不覺得不爽嗎？

以上，就是我支持漢服復興的原因。

况且，什么服装才能被叫做汉服？

夏商周？春秋战国？汉唐宋明？

期间汉人政权国家无数，大家打来打去的，服饰各不相同

哪一个能够代表汉族的服装？

汉末唐初的服饰已经有很深的北方游牧民族的样式

那这些服装算不算？

汉初的服装还没有内裤这一说（后来也没有，不过有伤风化，都有了遮挡）

为了复兴这个时期的服装，是不是连内裤都不能穿？

唐末宋初的服装又有了多大的变化？宽大的服装为了骑马打仗逐步象契丹、金、蒙古靠拢

而南方的各地服装则开始演变成了现在某些东南亚的样式

又要学习哪一个？

清朝长衫算不算汉服？是不是汉人穿的？满族旗人还有自己独特的服装。（除了辫子）

就算元朝，蒙古人受到汉族人映像又有多少？

严格来说，元朝的服饰可以忽略不计，因为时间太短，根本就没有发展自己的衣服

更是延续了宋朝以及当时北方各部的服饰。

（北方游牧民族的宽袍窄裤是为了骑马、急速行军，你让种地的人穿上，那不是扯淡么）

再说杀汉人连杀驴都不如，这是绝对错误的。

元朝的确把人分了几等，但并非杀人如屠驴。

实际上，只有当权者才有杀生的可能。普通的一等二等民众杀人照样是会被收拾的

（无论杀的是不是汉人或者是夷人）

权利是少数人的，不是多数人的，这是统治者的权威

[Kelunyang 10]

想象一下，如果中國人人人為中國文化感到驕傲，人人都認為中國文化是世界上最好的，現在還會這樣的思想貧瘠，崇洋媚外，相互之間如此冷漠嗎？中國文化向來講究“和”，講究“仁”，可現在中國社會如此拜金，浮躁，淺薄哪里還有“和”和“仁”的影子？

于此，漢服復興也許會帶來點什么吧。。。一個號稱世界上唯一繼承了五千年文化傳承的文明古國，卻也是唯一一個沒有自己的傳統服飾的文化古國，想到這點您不覺得不爽嗎？

以上，就是我支持漢服復興的原因。

其實問題的癥結是，我們國家屹立於是起碼兩千年，這兩千年以來，讓我們可以讓我們對於我們文化感到驕傲的地方很多，但是服裝肯定不是其中的最主要的一種，因為我們國家在無數次的擴張、發展中，為了追求國家最大的統一和政權穩定公約數，不得不放棄了很多「傳統」，但正也因此，我們國家屹立於是凡兩千年不倒，因此沒有傳統服飾，絲毫不會讓我感到一絲絲的不悅，試問您，是國家續存重要，還是穿啥衣服重要？中國已經到了最危險的時刻可是國歌呢

記得明儒學案中記載了一個叫做王艮的儒士，此人是王陽明先生的大弟子，有一次他去參拜王陽明的時候為了「隆重」起見，就根據古禮和古書自製了一副衣服，但沒想到不但在泰州就遭人嘲笑，連王陽明弟子都引為奇觀，胡錦濤主席最愛的中國思想家黃宗羲（也就是在內部參考文件中指出提出「河蟹社會」的原始理論的黨內理論家，應當是生於明末清初的一個地主家庭）在王艮死後百年還把他的奇裝異服和思想一起記錄下來

試問，王艮在明代，一個漢人朝代，他自己又是理論大師，根據理論造出了一套符合漢人「傳統」的衣服，但居然被當成奇人看待，不為一般人所喜好，這是什麼原因呢？不要說中國當前的國情找黃宗羲這批人的老骨頭可以創造「引導社會的思想」了，恐怕孔聖人再世也無可奈何，這時，你還穿孔聖人穿的衣服又有何意義？

至於您說中國傳統思想中有和、仁兩個成分存在，現在社會則無云云，首先是我不知道這和衣服有啥關係，明朝宋濂的《秦士錄》裡有一句話：「古者學在養氣，今人一服儒衣，反奄奄欲絕，徒欲馳騁文墨，兒撫一世豪傑，此何可哉？此何可哉？君等休矣！」，這可見就算在古代，穿啥衣服和你個人道德也是兩回事，更別提是現在了

話又說回來，如果中國傳統社會如此仁、和，中共和已在當時還是傳統社會的農村地區大規模的煽動階級鬥爭？可見事實情況根本不是這樣（對於中國農村實際情況，我比較相信共產黨的說法，國民黨和最近的少數共產黨只會講儒家那套君君臣臣父父子子實在是胡扯），所以對於今日中國的種種亂象，希求古人，恐怕是緣木求魚了

古代中國社會有一個最穩定的力量，這是現在人很難想像的，那就是皇帝，但是皇帝不是胡主席，他權力很大沒錯，但是皇帝主要存在的意義是維持中國社會道德和政治的最高代表，可惜兩岸三黨史觀都極力詆毀皇帝制度，又想建立一套可以代替皇帝來穩定社會的制度，或許因此您才會在這青黃不接的時期想到要穿古人的衣服來做為穩定社會，發揚傳統的象徵，只可惜傳統社會最重要的基石已經消失了，穿著他又有何意義？客觀物質條件和下層建築都改變啦！

[fengzhu00285 10]

在推進漢服全面復興的前提下，您說的當然對，但漢服復興不等于全面復興，我覺得漢服復興是一種文化復興，要復興與漢服相關的文化傳統和文化理念罷了。每一個民族的傳統服飾都是在隨時間發展的，日韓能在歷代服飾基礎上發展出符合現代審美觀的和服，韓服，為什么我們不能呢？中國各朝各代漢服雖然樣式不同，但也有統一的特點，可以在各朝代服飾基礎上進行改良。漢服文化博大精深，漢服上每一個裝飾，每個花紋都有歷史文化傳承，復興漢服會讓中國人和傳統文化離得更近，在多年文化革命和當今全球化大潮下，中國人離傳統文化越來越遠，您看那些所謂的小資談論的都是西方電影，西方音樂和西方娛樂方式嗎？這樣下去會徹底失去自己的民族特點的。

俺支持中國漢服也是如上訴所說，我不希望中國文化被文化全球化（準確點說就是美國化）徹底淹沒，就如同南美叢林深處的瑪雅神廟。更何況，中國傳統文化并不是因為比西方文化劣等才處于弱勢地位的，實在是因為媒體宣傳能力和經濟能力的弱勢使然。您看中國經濟發展起來以后，現在不就已經在全球建了100多所孔子學院了嗎？更何況，經濟的發展往往都是和文化傳統的發展互相影響的，中國經濟的發展非常迅速，在西方民主陣營敵視下，作為一個13億的人口大國還能達到居世界前列的發展率，我個人認為用奇跡形容絕不為過。可是我們的文化發展卻遠遠沒有跟上經濟發展，我每次回國都感嘆于國外發達經濟體國民和國人的素質差距，這種差距某種程度上就是因為我們缺少了一個能引導國民思想的強勢文化。想象一下，如果中國人人人為中國文化感到驕傲，人人都認為中國文化是世界上最好的，現在還會這樣的思想貧瘠，崇洋媚外，相互之間如此冷漠嗎？中國文化向來講究“和”，講究“仁”，可現在中國社會如此拜金，浮躁，淺薄哪里還有“和”和“仁”的影子？

于此，漢服復興也許會帶來點什么吧。。。一個號稱世界上唯一繼承了五千年文化傳承的文明古國，卻也是唯一一個沒有自己的傳統服飾的文化古國，想到這點您不覺得不爽嗎？

以上，就是我支持漢服復興的原因。

我没有老K写的那么入微

但是，别人有的，你不一定非得也拿出来进行表现。

整个中华文化现在是华人区的主流，无论是何种民族

最终都被汉文化同化，形成最后的生活交流状况和观点。

强势民族不等于强势文化，如果要把一个文化进行强制输出，那么是不会成功的

汉族本就没有固定的服饰，非得拿出来一个或者某个朝代的服饰作为代表

那不还是对于本身不自信的行为么？

社会形态和社会状况所遭遇危机，是可以用文化来进行挽救的

以服装引出文化则是最没有引导性的表现。

况且，拿什么样的衣服来证明汉族的代表服饰？

就算强汉盛唐，各地的服装也是不一样的

[Balie 10]

我對復興漢服的運動精神了解不多，不過在某種程度上我應該採取認同的態度。

我所欣賞的特點在於發起者有落葉歸根的概念，相較於目前台灣的社會風氣而言，這是相當可取的一點。自古以來，整個中華文化雖隨各朝各代有不同的風情，不過大致上仍稱得上兼容並蓄。近年來，西方文化逐漸成為主流，切切實實地影響到生活中的一切，所以開始反思這股風潮下自我文化的存亡關鍵，同時培養出落葉歸根的概念，我想這是很重要的一件事。

再者，提及兼容並蓄，第一頁一女中同學的觀點也相當重要：整個中國並不是只有漢民族，因此在提倡漢服復興運動的同時，應該也要關切少數民族的存在（據我所知，很多民族都嘗試保持自我傳統，他們只是長時間默默地努力，該是多多關切的時候）。

總而言之，多方面的考量及通盤完整的計畫是完成這份偉業的關鍵。我很喜歡 國父五族共治（或更多）的概念（抑或是我自己的詮釋版本）：讓每個民族都保有自己的特色，但是認同整個國家的一體性。然而在現實方面的實行就有待每個人付出的努力了！