夜流觴 10 發表於 May 26, 2007 檢舉 Share 發表於 May 26, 2007 交會的陰陽虛實間恣意飄散放縱的黑白五行內牽引縈迴至無窮無盡處迴出天地正氣在至高點 目空所有只因擁有彼此的剛.柔缺一 便亂平衡當下一切皆是太極===========================讓諸位看官見笑了><" 鏈接文章 分享到其他網站
苗林 10 發表於 May 26, 2007 檢舉 Share 發表於 May 26, 2007 突然想到之前在其他論壇上回別人的東西,太極為何物,參考一下吧。B 飆瘋 發表日期:2007-04-26 23:25:22 ( 12 樓) 我本來寫了很多,結果他給我登出,我望著一堆字哭到差點死。所以下面簡略帶過。太極為陰陽,為萬物。太極可以稱作一個平衡點,陽少陰多,陽多陰少都會導致內外的毀壞。無極化太極,並不代表無極是最次等的東西,事實上無極乃一切道的本源。《老子》二十八章︰「知其白,守其黑,為天下式。為天 下式,常德不忒,復歸於無極。」自無極到萬物共分五段--太易、太初、太始、太素、太極。太易乃五段之初始,沒記錯的話《列子》上載:太易,未見氣也。自太初,氣出現,但有意無形,雖有氣而無體,是曰萬物(氣)之初也。太始乃形之始,天地萬物開闢之初期的狀態,陰陽交合,就有了「一」的概念。(可理解為程式0與1的邏輯概念)太素已經有質量的概念了,「太素者,太始變而成形,形而有質,而未成體,是曰太素。太素,質之始而未成體者也。」這時候氣、形、質都已經具備,但卻尚未相分離,形成一種混沌狀態,《列子》稱為「混淪」,其它道書便稱為太極。張善淵認為,混淪是道之體,由它的動、靜形成陰陽的變化交合,產生五行,和萬物的化生。這種混淪,便是太極。《列子》:太極者,太素備而陽變陰合,五行具焉,萬物生焉。是故太極肇判,輕清為天,重濁為地,大道彰矣。至於道為何物?道法,自然。 鏈接文章 分享到其他網站
苗林 10 發表於 May 28, 2007 檢舉 Share 發表於 May 28, 2007 兩者之間?你要這樣問的話,許多東西都是介於兩者之間。因為萬物的陰與陽都會在一個平衡狀態下。孤陰不生,獨陽不長陽極陰生,陰極陽長 鏈接文章 分享到其他網站
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