dynamics 10 發表於 May 1, 2007 檢舉 Share 發表於 May 1, 2007 今天于丹教授來本校演講...就是那個最近因為論語很紅的女士陳文茜口中"擦了口紅的孔子"想知道大家聽完之後的感想˙ˇ˙我個人是覺得他講的很棒啦~不過我們班睡了3/4..剩下的1/4中又有2/3在聊天 囧不管你覺得他講的好不好有聽到演講的人請踴躍的發言吧.... 鏈接文章 分享到其他網站
joyce1311 10 發表於 May 1, 2007 檢舉 Share 發表於 May 1, 2007 我有看到聯合報上有關於她的評論說是叫座不叫好不過我也不清楚沒聽到他演講有點可惜 鏈接文章 分享到其他網站
梅惱子 10 發表於 May 1, 2007 檢舉 Share 發表於 May 1, 2007 她應該是很有經驗的教授但是不是我的TONE..................XD她講的很好!!! 鏈接文章 分享到其他網站
qoo11 10 發表於 May 2, 2007 檢舉 Share 發表於 May 2, 2007 于丹係誤人子弟糟蹋經典也許她的學術水平很高但是她對公衆講的東西只能說是，亂七八糟自己理解的大雜燴 加上 現代生活現象的牽強附會還有本人 非常，非常，不喜歡 女人的北京腔閻崇年講清史，比較有學術味道 鏈接文章 分享到其他網站
伸卡球阿淵 10 發表於 May 2, 2007 檢舉 Share 發表於 May 2, 2007 其實他論語講座的評價滿兩極化的。讚賞她的人說，他講論語能結合時事，活潑生動。批評他的人則說，他扭曲論語原意、大雜燴，亂七八糟...反正，我對論語也不是非常專精，當個旁觀者，＂隔岸觀火＂吧 鏈接文章 分享到其他網站
dustmic 10 發表於 May 3, 2007 檢舉 Share 發表於 May 3, 2007 寄北京四中 李軍李敖、于丹和北京四中今天(五月一日)我們學校可熱鬧了。下午兩點，你們校長領著北京四中一票主任二十八人，到敝校參觀(據說是趁著你們那兒五一長假特地來台灣考察考察)，帶頭跟著一起來的，居然是我們這邊的立法委員李敖先生，負責招待的我起先也不明白是誰有這等面子能勞動大師親自出馬陪同，後來聽你們劉長銘校長介紹才知道李敖過去也曾就讀過北京四中，算得上北四中傑出校友，所以特地抽空陪同盡盡地主之誼，(我對李敖先生在立法院一夫當關萬夫莫敵似地阻擋軍購，很是佩服，因為買了軍購最後只會肥了美國瘦了台灣，兩岸日後又是劍拔弩張，好沒意思)。你可能問我怎麼跑去招待？那是因為我們學校有一個類似社團的組織叫做楓城使者(Maple)，由學生自由報名，負責接待來訪的外賓，通常都是外國人，所以平常訓練都是使用英文，我英文還行便跑去報名。我分到你們體衛處劉虹英主任和學生處馬越主任(可惜沒分到李敖，害我有點分心，因為分到的同學一直和李敖拍照，真羨慕)，我帶著兩個主任逛了一圈你熟悉的國父銅像、古蹟逸仙樓、菁櫻臺、文學風景、禮堂和科學館。參觀完校園，全部的人又回到簡報室，聽學校國文、英文、地理科的簡報，因為這些科連三年陸續得到教育部教學卓越獎的金質獎，這是台灣高中學校破天荒的連勝紀錄，看來短時間其他高中要破這個紀錄實在有點兒難(從這兒就知道中山的師資陣容又多麼堅強了)，負責國文科報告的正好是我們國文老師兩川哥，(地理科也是我們的瑞寶，可見人文與社會科學資優班佔盡師資上的優勢)，兩川哥報告到文學風景的時候，突然岔出來說當初會有設立大型文學看板徵文的點子，實是源自於曾聽李敖說過當初他就讀台中一中時曾有作文被貼在大佈告欄上的風光回憶，而且兩川哥為證明自己並非趁機因李敖而吹噓誇大不實，還翻出四年前出版的第一集《文學風景》後面他寫的跋，拿給李敖先生看，果不其然，白紙黑字，寫得清清楚楚，誑不了人。李敖一看那書、一聽這話很是開心。後來兩川哥又介紹到國文科經常邀請名家到校演講，像白先勇啊、余秋雨啊、余光中啊，李敖忽然轉過身，說道：「你們學校好像沒有邀請我喔？」兩川哥答得巧妙：「因為李委員太忙了，排不出時間啊。」李敖回得更妙：「是因為我的價碼太貴了吧！」逗得在場師生笑得合不攏嘴。(後來，學務主任見機不可失便趕緊趁簡報完就向李敖邀請來校演講，他居然爽快地答應了，這多少要感謝你們北京四中了，要不是你們學校來，怕是李敖也不會來中山，就不可能有這等因緣，上回他到北大演講，不知道你看轉播了沒？我們這邊可熱烘烘呢！)換到瑞寶簡報時，忽然閃進一名女士，一頭俐落短髮，身著白色洋裝，黑色短裙，腳蹬細長的高跟鞋，經人介紹後，她便深深地鞠一躬，喊道：「四中母校的老師好！」原來她就是下午四點要來演講的于丹，好巧不巧，她也是四中的校友。怎地？今天四中的學生都跑來中山女高開同學會了啊！(可惜你不在場。)又聽她喊道：「李敖先生好，您是我最敬重的學長呢！」寒喧完之後，我們已經沒事了，便跟著于丹後面進到禮堂聽演講，聽說于丹在你們大陸講《論語》講到炙手可熱講到漫天紅火，她寫的《于丹《論語》心得》聽說熱銷四百萬冊，我比較好奇的是她和兩川哥講《論語》有何不同？你可別小看了兩川哥，他可是毓老的門人，毓老是何許人也？今天沒時間說，要說得寫一本書說才說的完，總之照兩川哥描述，他聽毓老說《論語》，才真正感覺到《論語》活活潑潑、寬大博雅、頂天立地的文化生命力，他還經常誤以為自己當時就是在孔門下聆聽教誨。于丹講題是「發現你的心靈」，繞著期勉在場所有她的小學妹成為一個美好的女生(這不怪于丹，中山女高還有四個弱勢孤單無依如假包換的高二小男生，其中有一個還是我)，于丹口才極好，光是北京腔口齒清晰這一點，兩川哥天生缺陷的台灣國語就沒法兒比，且于丹遣辭造句精雕細琢(很像演講比賽背好稿的演出，但比較自然些)，簡直就像在朗誦文章(沒看稿喔)，一開始先談些平常瑣事，然後不慌不忙引入論語句子，再加以闡述一番，如講人生態度，就說「君子不憂不懼」，怎樣才能不憂不懼，「內省不咎」就能不憂不懼。諸如此類，無法一一舉例。不過，于丹演講時的聲音的感染力我想一定遠比文章感染力來的更強，我在禮堂聽她說話，總覺得她所發出的的每一個聲音都像彈打著一面小鼓，鼕鼕鼕鼕作響，直振耳膜而來，鼓聲很容易敲著敲者就很是振奮起人心來。還好兩川哥還是有贏過于丹的地方，于丹說儒家只是從平凡處著手，比方說「仁者，愛人」，就這麼簡單，學生問孔子說「博施於民而能濟眾，何如？」于丹說連堯舜都做不到呢！似乎有貶意。但兩川哥就不這麼講，兩川哥就會說毓老說這一段：「子貢曰：『如有博施於民，而能濟眾，何如？可謂仁乎？』子曰：『何事於仁，必也聖乎？堯舜其猶病諸！夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也已。』」特別強調博施濟眾，才是聖人的事業，作為人自然不應該只侷限於平凡人，而是要「士不可不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而後己，不亦遠乎？」簡直就是要以天下興亡為己任的這種大志向了。不過只聽于丹說一個小時，就驟然下定論也有失公允。不過我自己覺得，台灣不像大陸有文革，而且我們高中都有文化基本教材(《四書》精選本)，我們高中生對論孟得熟悉度比你們來的多且深(我要沒記錯，你們課本好像把論、孟當作先秦諸子的兩子，也只選錄了兩三則當課文而已)，再加上你們動不動就取締宗教(法輪功等等)，恕我做一個不慎妥當的比喻，我覺得于丹的講話魅力讓我想起了我們這邊電視節目「心海羅盤」的葉教授(他若在大陸這樣宣講心靈信仰，恐怕也要被你們官方抓起來關了吧)，而且台灣人現在生活中宗教遠比儒家發達，宗教導師又特別眾多，看來好像不需要儒家了，實際上也不是這樣，而是台灣人早已經是把儒家思想默默地實踐在生活之中，就好樣呼吸一樣自然的東西了，所以我自己猜想于丹在台灣絕不可能和在大陸一樣紅，因為說實話，我們台灣在中國文化上傳承上不像你們有斷絕過，我們不缺滋潤，比較不會有你們那種久旱逢甘霖的感覺吧。 鏈接文章 分享到其他網站
Titania 10 發表於 May 3, 2007 檢舉 Share 發表於 May 3, 2007 樓上這篇是哪來的?過程敘述得很詳細呢!!我在聽于丹演講的時候，瞥見有同學在做筆記該不會就是出自那位同學吧...^口^/ 鏈接文章 分享到其他網站
dynamics 10 發表於 May 4, 2007 作者 檢舉 Share 發表於 May 4, 2007 聽說還被媒體拍到在睡覺的畫面耶... = =( 而且還特寫... )是啊是阿!!真誇張＝﹏＝丟臉丟到大陸去.... 鏈接文章 分享到其他網站
qoo11 10 發表於 May 4, 2007 檢舉 Share 發表於 May 4, 2007 是啊是阿!!真誇張＝﹏＝丟臉丟到大陸去....赫哈！丟臉？于丹更加丟臉吧。學生睡覺，是因爲老師講課不吸引人（某名師言）同意上面那篇長的不過我自己覺得，台灣不像大陸有文革，而且我們高中都有文化基本教材(《四書》精選本)，我們高中生對論孟得熟悉度比你們來的多且深(我要沒記錯，你們課本好像把論、孟當作先秦諸子的兩子，也只選錄了兩三則當課文而已)因為說實話，我們台灣在中國文化上傳承上不像你們有斷絕過，我們不缺滋潤，比較不會有你們那種久旱逢甘霖的感覺吧。很對很對！！文革燬掉了一代人，而致人才斷層，文化斷層。孔丘，在大陸曾被罵為“孔老二”，孔林遭破壞，孔家後人不願回國……至於高中課本，我更喜歡 老莊，政論，傳記；孔孟麽不大喜歡大陸些導演，作家很出名，也是由於‘旱逢甘霖‘，文革後敢于開放罷了。 鏈接文章 分享到其他網站
dynamics 10 發表於 May 4, 2007 作者 檢舉 Share 發表於 May 4, 2007 是啊是阿!!真誇張＝﹏＝丟臉丟到大陸去....赫哈！丟臉？于丹更加丟臉吧。學生睡覺，是因爲老師講課不吸引人（某名師言）沒辦法吸引觀眾的確也是他的問題啦...但畢竟不是每個演講者都可以對每個觀眾的胃口啊!我本來以為同學們可以更有......風度?畢竟這也算是基本的禮貌....雖然上次土耳其人的演講我也實在無法投入BUT我覺得這兩種情況是大大的不同... 鏈接文章 分享到其他網站
信義之忍 10 發表於 May 5, 2007 檢舉 Share 發表於 May 5, 2007 讓彆人能接受自己的思想都是件不小的難事，又更何况是要通過自己切合于時代的表述，讓更廣泛的受衆去接受2000年前的古人的思想呢。對于，于丹女士，你喜歡她也好，不喜歡她也好，但不管怎麽説，她總之是在用自己的方式傳揚着古代那些賢人們的思想，也許她的方式不是很和你的口味，但是不可否認，她的演講所散布都是些良性的東西，無論對個人，還是社會都是有所裨益的。從這點來説，她應該受到尊重。 由此，我不認為，一些受衆，在台下睡覺，閑聊，或乾其他事，讓媒體拍了，就會讓于丹女士難堪，因為，無論怎様，她所做的事是正確的，這是明明白白的，我不知道她為什麽要覺得難堪，就像辛亥革命最初時，好像全國都很反對，但是就因為輿論的普遍反對，正確的革命就不搞了嗎盡管面臨，内有清政府絞殺，外有帝國主義反對，再者民衆又不支持，的窘境，那些仁人志士們没有動摇，没有放弃，最終讓清朝垮台，這也就應了漢朝名臣，晁錯的一句話，對的事情，到頭來還是對的。twins的歌《下一站天後》有句歌詞就是人氣不過肥皂泡。 至于其内容，以論語之博大精深，怎麽可能在非常段的時間裏講的很系統化，很多時候也只能是通過發散出很多信息去言其大意，如果你用心聽的話，還是多少能够聽出些于丹的心語。 閻崇年先生講的清十二帝固然很好，但我認為這兩者不俱有可比性，首先清十二帝講的是史，其意在于讓受衆以史為鑒，而于丹女士講的論語意則在于思想，個人認為，史基本是固定的東西，從這一點來説易被大衆所接受，而古人的思想，在每個時代都會有不同的立意，每個人觀察的角度都會有不同，且其意在于改造人們的思想。但是，由于人們所面臨的社會現實不同，就往往會與書上的理論脱節，造成思維的紊亂，所以被普通受衆接受的難度不容忽視。 個人認為，中華這些文化瑰寶，真正之價值不在于其是多麽的高深莫測，而在于能够成為普通民衆的思想的一部分，更够實質上影響到他們的行為。而閻崇年，于丹這些學者所餞行的正是朝着這一方向，那些批評者，無論他們反對的理由有所麽的充分但是他們中有誰走上講台，拉近那些那些高深的理論與普通民衆的距離，如果不認同，大可以上台闡述自己的理論，如果你的更好，大家是會有評價的。我着實希望有更多的學者能够與普通民衆分享他們的成果，不要總覺得“楊意不逢,撫凌雲而自惜; 仲期即遇,奏流水以何慚?” 寫這幾百字，意不在于辯解什麽，只是想借此闡述我的觀點——只要你所做之事是正確的，你就對的起所有人，如果没有人理解你，最終上帝也會賜福你。 以上所書，皆自真心，若有冒犯，請多包含。 鏈接文章 分享到其他網站
Aria 10 發表於 May 6, 2007 檢舉 Share 發表於 May 6, 2007 大家的討論跟我想得完全不一樣啊 都文謅謅的的確,每個人都可以有自己的評論但在我的想法中,于丹的演講非常好她不只是在解釋論語,更把很多東西分享出來了可以說,她在中山的這場演講,就是為中山的學生打造的演講她知道我們需要什麼 而我們也真的得到了東西(如果有仔細聽啦...汗)從以前我就知道論語有很多解釋方法,但只要說得通就可以吧至於 睡覺講話 聽演講基本上的禮貌實在不想重覆 尊重演講者是很基本的事....土耳其那場,我只想冷靜的說....感覺 像聽到20年後,一群三姑六婆吱吱喳喳自以為"小聲"沒人聽到 怎麼演講者一停就知道把嘴巴停下我只是希望大家安靜的聽 尤其 那位先生是用"國語"說話 那絕對是準備很久才能完成的演出拜託尊重演講者 我只是想說這樣不管哪個年級都要注意 鏈接文章 分享到其他網站
火星哇尼國外交官小周 10 發表於 May 6, 2007 檢舉 Share 發表於 May 6, 2007 天啊好丟臉= =禮貌很重要雖然說沒有攝影機在拍也是要尊重演講者可是知道有攝影就更該收斂吧天啊其實那場周會是自由參加是以班為單位很多高三人都因為覺得還是先唸書好了而沒去不然就是因為班上想去的人太少我知道的 有不少人頗扼腕拜託 維持點形象吧這不只是學校的榮譽了這一次是整個台灣的榮譽˙˙˙ 鏈接文章 分享到其他網站
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