孤殘 10 發表於 January 28, 2004 檢舉 Share 發表於 January 28, 2004 路西法命運 使我走上極端純潔的白 染上了黑柔順的金 憤怒成銀我 步入了修羅場殺戮是剩下的樂趣鮮紅是唯一的顏色哀嚎是僅存的言語而我是其中的修羅當殺戮成了我的眼神鮮紅成了我的外表哀嚎成了我的背影我成了修羅場的王 鏈接文章 分享到其他網站
paice 10 發表於 January 31, 2004 檢舉 Share 發表於 January 31, 2004 天使分為三階九種，上級的是熾天使、智天使、座天使 中級的是主天使、能天使、力天使。 下級的是權天使、大天使、一般天使。 怎麼樣？是不是很吃驚，赫赫有名的大天使竟然排在第八階，很爛的等級呀！ 就連著名的，凡是神怪故事都有的米迦勒也不過是一個天使長而已，是不是很失望？ 好，再來說最上階的熾天使，擁有的是六隻翅膀（想想也真恐怖，好重呀！怎麼飛? ） 這一階的天使只有幾位而已，當然最有名的就是Ｌｕｃｉｆｅｒ，光輝的晨星籉镼? （也稱作路西菲爾或者路西法，還有很多，但真正的名字是路西菲爾）這位著名人物 原本也是天使長，不過墮落了。另一位呢？就是原來的七大天使之一，因為率領天使 軍和撒旦作戰，而被升為熾天使的米迦勒了。 奇怪，那墮落之魔王撒旦呢？撒旦是路西菲爾墮落後的名字嗎？還是和這位墮落的晨 星完全不同的另外一個象徵呢？但肯定的是，撒旦曾經是天使，還是天使中最高位的 大天使長，後來率領三分之一的天使叛變，不幸被打敗落入地獄（和路西菲爾的情況 很像呀，不過多數人都會把他們分開，寧願是天界有兩場叛變好了） 但是撒旦第一次以“光輝晨星，榮耀之子”的形象出場的，恐怕是在那位米爾頓的〈 失樂園）之中吧？因為不肯臣服的驕傲之罪而反抗的路西菲爾，縱然是和反抗的同伴 一起被投入了深淵中，消失了天使的榮耀光輝，仍然具有堅定不移的反抗決心和排山 倒海的英雄氣概呢，“吾在地獄稱王，不在天堂為僕”的偉言，實在是令人感動的篇 章呢。 聖經中撒旦的形象，首先就是那條引誘了夏娃的聰明的蛇了吧？其次就是在荒野中指 點給耶穌世間的萬國和萬國的榮華，並且說到，“只要你肯拜我，這一切都是你的” 的魔鬼了吧？ 幾乎都是負面的形象，可是不知怎麼會給我留下很美好的印象呢。總體感覺是一個冷 靜聰明的小惡魔呢。好象近年來留傳一種說法，說撒旦的行為全出自神的授意，也許 這是有人想要証明，撒旦的作為，無非是要試驗夏娃跟耶穌，因此從這個角度來說， 將撒旦列為天使之流是可行的。 而且，如此安排的話，號稱“我是阿爾法，我是歐米咖，我是昔在，今在，無所不在 的上帝”的那位至高天就真的是“無所不知，無所不能”了。可是這種說法，不知為 何與那種號稱猶大是真正的使徒，他的背叛是耶蘇授意的說法一樣，使得我有種心發 冷的感覺。畢竟如果連最後享有的“選擇”的權利都被剝奪的話，人生勢必成為一種 無意義的存在…… 不過這就說遠了，回到撒旦的身上，據說撒旦還有個外號是“黑翅膀的神”，本來只 是一個地位底下的小惡魔，自從有人將他跟路西菲爾混為一談後，才一躍成為魔界之 王的。如果這麼說的話，那麼撒旦也算是升官迅速的一個幸運兒呢。 繼續回到天使的話題。上階天使的第二級也就是智天使啦。看過聖經的人不會忘記人 類被逐出樂園以後，被派往看守伊甸的“基路泊”吧？傳說中手執風火之刃的這個戰 鬥天使，是很多用外星生物來解釋聖經的故事中必然提到的哦。屬於智天使階級的著 名人物就應該是原七大天使之一，職務為警衛長加百列和烏里葉，以及原為能天使階 拉法葉·拉斐爾啦。 天使的名字中一般都有其他的意思哦。比如座天使是王座的意思，主天使意味著神權 ，力天使當然也就是神德啦。其他如能天使象征著神力等等，就不贅述了。天使的職 責，雖然總體來說都是“執行神的旨意”，但是也是有區別的哦。基本上作為火焰象 徵的熾天使是最強的，並且管理所有的天使；作為智慧真理象徵的智天使，負責看守 伊甸園；力天使是“專門展現奇跡”的天使，也是耶穌升天時在身邊出現的哦。能天 使是天使軍團的主力攻擊部隊，大天使則負責神跟人之間的傳達……不錯哦，米迦勒 他們四人本來就是在這裡的呢。說起來如果追究的話，會發現不但不同的書之間，而 且在同一本書之中，對於天使的描述很可能都是互相矛盾的喲。畢竟現今流傳的舊約 聖經本來就是經過修改的偽本，而且神話故事傳久了出現不同版本也是難免的吧？說 起來不管是誤譯的問題呢還是後世作者“高超想像力”的創作都會帶來很嚴重的衝突 哦。 畢竟所謂“必有一處女懷孕生子”的預言，也只是因為不小心把希伯來文中的“年輕 女子”翻成希臘文的“處女”啊。至於後代的人因此討論的聖嬰受孕、人工受精、自 體繁殖理論，只能一笑置之了吧？不管是真的相信至福千年的到來還是認為反基督已 經來到人世，畢竟我們所要決定的並不是未來的任何事情哦。現在是唯一在手中掌握 的東西呢，所以，唯一珍視和重要的也應該是現在吧。說不定人的本身也是天使哦。=================這是資料.........其實下面還有更多.......我懶得貼了= = 鏈接文章 分享到其他網站
孤殘 10 發表於 February 3, 2004 作者 檢舉 Share 發表於 February 3, 2004 天使簡介天使，其英文名稱Angel，源自於希臘文angelos = 使者。在猶太教、伊斯蘭教和基督教中對天使的概念十分相近，但是天使的總數則是眾說紛紜，從數十~數百名(守護七行星、四季、十二個月份、一週七日、一日之各時段等等)，到301,655,722名(含133,306,668名墮天者)，到6,666軍團、各團6,666名，並無定論。除了這些正式的天使之外，以魔王撒旦 (Satan) = 路西法 (Lucifer) 為首的墮天使群，則是另一類引人爭議的存在，有人說墮天使是第十階級，墮天的原因和墮天者的身份在不同的傳說中差異甚大。熾天使，是神的使者中最高位者，不過極少從事任何勞動，唯一的使命(或云本質)就是歌頌神。熾天使無形無體、與神直接溝通，是純粹的光和思考的靈體，以其振動創造生命。若是必須現身於人前時，是以六翼四首(亦有二首之說)之姿出現。古以色列戰亂時代的大先知以賽亞曾描述在神的御座前目擊熾天使的經過，因而留下了六翼及此六翼之姿態的傳說。熾天使一睜眼，就會發出如獅吼聲，並發出紅色電光劃過長空，形如長蛇(龍)。熾天使的希伯來語，是治癒者、至高者(或守護天使)二字的合成字，因此蛇或龍自古即是醫學的代表(如果讀者們有注意到的話，可以發現一些醫院或軍醫使用繪以兩條交纏在杖上的蛇為象徵)。遺憾的是，由於我完全不通希伯來文和希臘文，無法分辨各研究書籍對諸詞彙的語源之說是否有根據，例如熾天使的語源，也有說法是"燃燒"和"蛇"的合成。在Gabriel卻是下級的大天使；另有一說，謂熾天使僅是這二名大天使的共同體，高階天使和下級的大天使相互混淆、隸屬的情形所在多有，尤以熾天使和智天使此二階級為然。所奇怪的是，沒有什麼人認真的去解釋其間的關係，不過可以推論出來三種單純的解釋：一、這四大君主(或二位大天使)朝見神的御座前時便脫去下級天使的軀體成為無形體的熾天使；二、熾天使是四大君主/二位大天使的另一面像；三、熾天使本體無形無質，但可有多種具象化身。或者，與其說熾天使是諸天使之一，不如說是某些天使所特具的"位格"，或是某些特別光輝耀眼的天使，其榮光的代名詞吧！智天使，伊甸園的守護者，其語源為"仲裁者"或"知識"。在台灣基督教聖經(通稱合和本)中譯為"基璐帕"，在猶太教和基督教中都認定他是神將亞當和夏娃逐出伊甸後，遣於伊甸園東方，和旋轉的火焰之劍共同守護生命之樹。智天使是聖經中第一個出場的天使，智天使的形態，在另一部舊約經典『以西結書』中有極詳盡的描述(教會一般根本不太敢理會這部經文)。按，熾天使及智天使，在正式的天使系統中應該是處於最內環的天，是無實體的存在，然而說書人故事說多了，便將此二者具象化了。如果熾、智天使維持其純靈的存在體的話，位於第三天或第四天的座天使才應該是物質世界和神國間的界面，是物質世界的基礎及來源。猶太教似乎認為所有希伯來人的祖先升天後，俱化為座天使。此說自未為基督教所納。不過私底下，座天使的支配者，或云人前的具象化身，是大天使 Rafael。中級天使，使命為調和所有呈兩極對峙的事物與現象，由於經常穿梭於極端間，其工作十分緊張危險，一不小心即可能誤入歧途。 主天使，別名頗多，『神學總論』謂其職務為「管理天使的工作」。可是不知怎的，卻有一些天使據稱是這一階天使的支配者，如吐焰天使哈斯麥爾、記憶天使薩多基爾等等。 力天使，是神蹟的執行者，英雄與奮戰不懈者的至友。基督升天、夏娃產長子該隱時亦傳各有二名力天使護持。此一級的天使也有下級天使為其支配君主，如:(Gaerial、Rafeal、喀西馬尼園中現身於耶穌前的便是 Kamael。至於黑暗面的 Kamael，是地獄的豹形公爵，阻撓摩西領受神的十誡。 Kamael 在神秘學中是代表邪惡的火星的支配者。由於火星在許多神話中都被視為戰爭之星，因此 Kamael 也成了戰神化身，統領14萬4千名破壞天使、懲罰天使、復仇天使及死亡天使。注意：此力天使乃一天使級別名稱，非第十四使徒。能天使，Deunamis、Potentiaties，別名權威，傳說是神所造的第一批天使，與惡魔爭戰時的天界前鋒。保羅於新約『羅馬人書』第十三章的訓論可能就是在講論能天使。此一級的天使駐於第一天和第二天間的危險地帶，擔任衛戍天國的任務(天界國境守備隊)，防備惡魔的侵入，或在人心之中護佑人心的平衡。然而能天使與黑暗勢力的接觸頻繁，因此也產生了一些墮落者。不過墮落的能天使，也許其真正的目的是調和神與惡魔也說不定。能天使的君主是 Kamael，仰望神者之意。一如能天使的亦正亦邪，Kamael 也以光明天使和墮落天使之姿交互出現。有人將 Kamael 列為神前的七名大天使之一。創世紀中與雅各摔角(另一說是拉斐爾)、喀西馬尼園中現身於耶穌前的便是 Kamael。至於黑暗面的 Kamael，是地獄的豹形公爵，阻撓摩西領受神的十誡。 Kamael 在神秘學中是代表邪惡的火星的支配者。由於火星在許多神話中都被視為戰爭之星，因此 Kamael 也成了戰神化身，統領14萬4千名破壞天使、懲罰天使、復仇天使及死亡天使。下級三隊的天使團無疑在所有傳說中俱是有形有體的，是物質世界能直接觀看、接觸的天使。 權天使，可說是唯一以"領域"為職務的天使階級。依俗世的國家、城市、宗教團體劃分其勢力範圍。因此有不少權天使是由異地異族的神祗轉化而來的，如尼斯洛克(亞述國的鷲頭神祗)，身兼地獄大廚師，權天使的首領Anael貴為七名創世天使之一，是第二天的長官，統轄範圍遠及月球，不過他是主天使之一，並非下級天使。指揮權天使管理天下萬國。另有一名疑似權天使的君主，名喚 Hamiel，傳說是他接以諾升天(或是Raguel)的。大天使所有天使階級、名號中最響亮的莫過於大天使了。不少對西方宗教毫無概念的人多少也知道一兩個大天使。在『啟示錄』中明載著「神的御座前有七名天使侍立」，一般都解為七名大天使(伊斯蘭教只承認四名大天使)。至於為什麼明明是下級天使，卻在天使軍團中有如此崇高的地位，甚至身兼數個高階天使團的君主，只能說九階級的分類並不代表地位的高低或重要性的多寡吧!又或者各階級只是職務之分，一天使若身負多重職務，便有多重身份。猶太教和基督教的文獻多認同七名大天使之說，因新約『啟示錄』第八章明白指出神前侍立七名大天使，因而基督教一致認可七大天使之說，伊斯蘭教則只承認四名大天使之說。無論是四名亦或是七名，名號其實都不是十分肯定的。米迦爾和加百列是眾望所歸，拉斐爾和烏利葉是最有可能的候補，若是七名大天使的場合，梅塔特隆、雷米爾、沙利爾、亞納爾、拉貴爾和拉結爾是比較常見的名字。http://jupiter.math.nctu.edu.tw/~u9122043/new_page_3.htm 天使的階層根據大致上公認的天使學說，神的御座前圍繞著九層天使軍團，這九階級之說於教皇格雷哥里一世(Gregory Ⅰ)時代被羅馬教廷認可。每三個階層又可歸類為一個群，據『神曲』天堂篇記載，天使軍團的大本營是在天堂十環天中的第九天—水晶天(或云原動天)，而希伯來人的傳說則是將「天」分為九層，熾天使存在於最內層，是純粹光的存在、最接近神，愈往外圈，光的力量愈弱，漸次物質化。這三群九階級茲列舉如下：上級熾天使 Seraphim智天使 Cherbim座天使 Ofanim中級主天使 Dominions力天使 Virtues能天使 Powers下級權天使 Principalities大天使 Archangels天使 Angelshttp://jupiter.math.nctu.edu.tw/~u9122043/new_page_3.htm 天使階級上級由最接近神的開始算起，[熾天使•Serapim]、[智天使•Cherbim]、[座天使•Ofanim]，一共三個。這個級別的天使們是以〝純粹光與思考〞存在著。把神及其傳遞的意思巧妙地轉化成音頻、顫音之類的東西。照樣子是方便傳遞信息。中級 [主天使•Dominions]、[力天使•Virtues]、[能天使•Powers]。他們的使命就是〝對立與調和〞。確保『善』與『惡』、『物質』與『靈』能夠保持相互的平衡。下級 [權天使•Principalities]、[大天使•Archangels]、[天使•Angels]三隊組成的。那是距離神很遠，但與人類十分接近的一群。正因如此，他們與人類接觸的機會相比前六隊來說是大很多。在八個等級之中，實際上是由天使們擔任作指導工作的總司令部。還有，他們被稱為〝御前天使〞(Angels Of Presence)，擁有直接向神進言的權力。http://hk.geocities.com/angelosofsecret/Angelos/TheOrderOfCelestialHierarchy.html 有名的天使Michael(米迦爾)：「與神相似者」。可能是卡地亞的神祗融入基督教的產物。在舊約聖經中提及名稱的大天使僅米迦爾和加百列(羅馬天主教承認另一部『托比書』為舊約經典之一，其中有提及拉斐爾)。但在基督教文化中，米迦爾卻是最耀眼、最著名的大天使，其事蹟有：一夜之間殲滅進犯耶路撒冷的十五萬亞述大軍、阻止亞伯拉罕將獨子獻祭、在焚燒的荊棘中召喚摩西率領希伯來人出埃及、捕拿既囚禁千年古蛇(龍)撒旦(『啟示錄』)。米迦爾是最早與撒旦戰鬥的英雄，其威能與大魔王並駕齊驅。通常米迦爾的塑像都是拔劍的戰士造形，據舊約『但以理書』傳承，米迦爾是以色列的守護天使，也是世界陷入亂世時必會出現引導世人的大天使。在伊斯蘭教中，對米迦爾的描繪是：「翡翠之翼、番紅色之髮、俱百萬張臉與口、舌操百萬種方言，為人尋求阿拉的赦免」。『可蘭經』記載米迦爾為信徒之罪而流淚，而生出智天使。在『死海文書』之『光之子與闇之子之戰』中，米迦爾以天國副君、光之君主的身份率領天使軍團，與闇之支配者貝利爾的闇之軍團決戰。(在魔王墮天之前，天國副君的名位乃是他的。)米迦爾的另一身份，則是在最後審判時數算人的靈魂的天使。與埃及神話中的天狼星之神西留斯是同一存在。由此，米迦爾又多了冥界嚮導的陰氣，在這一方面的傳說與概念，米迦爾與希臘神話的 Hermes (到了羅馬神話改名為 Mercury)似有互相影響的痕跡。不知道是不是由於米迦爾事蹟太多、人類懷疑他倒底休不休息的關係，他也被視為司"不眠"的天使。Gabriel(加百列)：由修美爾語字根GBR演進而來，意味著「總督」、「統治者」。加百列在伊斯蘭教和基督教舊約中和米迦爾同是唯一被提名道姓的大天使(不過加百列在伊斯蘭教中稱為吉布列)。舊約聖經曾提及加百列坐於神的左側，似是暗示其為女性天使。在伊斯蘭教中的吉布列比基督教的加百列要更受重視，以向先知穆罕默德傳達神的話語而著名。加百列身負140對羽翼，在猶太教和基督教中俱為與生命過程相關的天使，如受胎報知、復活、慈悲、啟示乃至於死等等。伊斯蘭教則視她為真理天使(按：並非所有伊斯蘭教徒都承認吉布列屬女性)。因其常為人託夢，又被視為司"夢"的天使。其象徵為百合花。加百列的事蹟包括為耶穌的受胎、復活和誕生等報訊，並遠在500年前便向先知但以理預告基督的降臨、希臘滅波斯的未來等等。Raphael(拉斐爾)：「施治癒之術的光輝使者」，Rapha 即希伯來文的治癒者、醫師等。由於拉斐爾是操治癒術的天使，和蛇的形象便有了牽連。拉斐爾為第二天的支配天使、力天使的君主、伊甸園生命之樹的守護者、經常站之在神的御座前的七名天使之一。拉斐爾的傳說極其紛亂，他既是大天使，又是力天使，卻有熾天使的六翼，又同時屬於智天使、主天使、能天使三位階。拉斐爾的形象一直都是愉快的，除了治癒人的疾苦，還傳授諾亞建造方舟的知識與技巧。舊約記載與雅各摔角、解除亞伯拉罕老年行割禮的痛苦的天使亦相傳是拉斐爾。他治療的不僅是人的身體，還包括人的信仰。Uriel(烏利爾)：「神之焰」，與「神之顏」法奈爾大天使被視為同一存在。支配Tartarus(希臘神話中的地獄，由此可見烏利爾有很強的希臘"血統")和太陽、諸行星的運行，同時既是熾天使也是智天使。『啟示錄』第八章所云掌聖火、與神最靠近的大天使可能便是烏利爾。相對於拉斐爾的快活天使形象，烏利爾是恐怖的憤怒天使之貌。在地獄執行以永遠的火焚燒罪孽深重的人等等苦刑，亦即義之天使、地獄長官。傳說將秘法卡巴拉授與人間的也是烏利爾，因此在反魔法的八世紀白色恐怖時期，烏利爾被教廷嚴加批判，後世才得以在教會中復權。配合其形象，在伊甸園口持火焰之劍把守的智天使，以及監看雷電、恐怖的天使，也都被視為烏利爾的分身。可是不知怎的，有些神秘主義宗派(可能是Gnosticism)認為這位正義天使掌管詩文。Metatron(梅塔特隆)：梅塔特隆在諸多大天使的候補中，最為宗教律法學者所偏好。而他也有眾多面貌和名稱，如「神之顏之君主」、「火之天使」、「契約天使」、「天使之王」、「小耶和華」等等。在許多領域上和大天使米迦爾相重疊。由於梅塔特隆是以諾—挪亞的曾祖—被米迦爾接升天化成的天使，因此是天使團中年序最幼的。以火之天使現身時，梅塔特隆背負36翼、無數的眼睛；以「小耶和華」之身現身時，其臉面較之太陽尤為燦爛，例如在以色列人出埃及時，在西奈曠野的夜裡引導他們的火柱，便是梅塔特隆。在所有天使中，梅塔特隆是最強壯、最富智計者。Sariel(沙利葉)：又名 Suriel, Sarakael, Zarachiel，據以以諾書的講法，沙利葉的任務是保護人的魂不受罪的玷污，同是也是掌管月亮天使。沙利葉可能是傳授摩西知識的天使，也可能如拉斐爾般操治癒術，由於沙利葉是"月之天使"，而月亮在古代總和一些不好的事 (如魔法、死) 連在一起，所以沙利葉也傳為墮天使之一。但『死海文書』之『光之子與闇之子之戰』中，沙利葉卻又在光之子的戰鬥序列之中。只能說沙利葉是雙重身份的天使罷!Raguel(拉貴爾)：「神之友」。以諾書稱其「招引對光之世界的復仇」，大概是「監視天使的善行」之意，換句話說就是天界糾察隊吧？西元745年拉貴爾和烏利爾同遭羅馬教廷整肅，拉貴爾且被逐出聖人曆，這件事一直是件謎團，究竟當時的教皇薩卡列斯從哪兒來的想法，指稱拉貴爾是「冒充聖者」的惡魔 (Demon)『啟示錄』中有一段文字提及拉貴爾，謂神差其為冰雪天使們吹響號角、告訴立於左側者天譴要降臨了。此外，在以諾升天的傳說中，有米迦爾為以諾除去人的軀殼，拉貴爾將以諾接運升天成為梅塔特隆大天使的說法 。其常務為大地之天使，第二天的守護者。Remiel(雷米爾)：「神的慈悲」、「等待復活之日的魂之王」，將人的靈魂引導向最後的審判。『以諾書』指稱雷米爾是背教者的導師，是墮天使之一，對魂魄之事知之甚詳，但也是常侍神前的七名大天使之一，負有傳達七名大天使的指示的責任。這是個十分矛盾的敘述，由於筆者也沒讀過『以諾書』，因此無法在此作出更明白的解釋。其事蹟包括殲滅進犯耶路撒冷的亞述大軍(另一說是米迦爾所為)，其特技為統轄幻覺，既打敗亞述大軍，自也打敗了亞述的護國神—「巨鷹」尼斯洛克(權天使統領之一。)Rasiel(拉結爾)：號稱「秘境與至高之神秘天使」。傳說中的『天使拉結爾之書』(Sefer Rasiel) 記載了天上地下1500項神奧的知識，拉結爾將此書授予亞當。以諾將一些『天使拉結爾之書』的內容轉載於『以諾書』之中，該書後來又交給了挪亞，後者依此建造了方舟，後來以色列所羅門王似曾短暫擁有，其後便消失無蹤了。猶太秘法「卡巴拉」有流傳一份天使文書，若非附有希伯來文譯解，根本就是天書一部。據稱即是『天使拉結爾之書』的一部分。 Evangelion OP的最後一個CUT，一張羊皮紙似的天書，上面的文字便是天使的文字，說不定SEELE的『裡死海文書』便是天使拉結爾之書的一部份呢！拉結爾是座天使的支配者，顯像為燦爛的白焰，以翼包裹智天使，使火舌不致燒著守護天們。天使在希伯來文中為「使者」，波斯文中為「密使」，希臘文原意亦為「使者」。天使的名稱和職務，在以諾書中記載得最為詳細，不過即使在天使學最興盛的十三世紀，完整的以諾書都未曾為人所見，直到十八世紀才在衣索比亞的教會發現以諾書的原始版本。由於這一階的天使極其眾多，有守護一國一邦的、有守護一草一木的、有守護人甚至於人的肢體的，因此相對而言各別的天使遠不如大天使有普遍性的知名度，要為個別的天使考據其屬於光之陣營或闇之陣營就更加不可能了。由於現今天使學說均衍生自猶太傳說，因此帶著強烈的古以色列歷史色彩也不足為奇了。例如天使的司令大天使們，就被分為古以色列及諸強鄰的守護神，米迦爾—以色列、德別爾(熊之神)—波斯、拉哈布(震撼原始大海的支配者、司"驕傲"的天使)—埃及、薩麥爾(魔王、闇之支配者)—羅馬帝國、亞翁—希臘。當然了，除了米迦爾外，其餘諸國的守護大天使都因不同的原因墮落、成為神之敵，藉此突顯以色列的天命所歸。http://jupiter.math.nctu.edu.tw/~u9122043/new_page_3.htm 大天使數百萬的天使中，不、也許是更多的數目。其中，持有強大的能力與智慧(知力)者，同時又被允許接近神 的天使，就是我們所認知的「大天使」(Archangels)。有人稱呼他們作:〝御前天使〞(Angels Of Presence)或者是〝神的思慮運行者〞。神所受予他們的最大任務，就是神與人之間的仲介者。同時，亦是眾天使的指導總司令部。實際上，身為下級3隊的第2支的他們(Archangels)，權限卻比其他8隊來得大。整體上，整個天使軍團都由他們指揮，引導人類向神，不再落入惡魔的手中，與地獄軍團戰鬥……『羔羊揭開第7印的時候，天上寂靜約有二刻。我看見那站在神面前的7位天使，有7枝號賜給他們。』 默示錄第8章無論是基督教、猶太教抑或是伊斯蘭教也好，他們共通的地方-〝終未〞；那是指地上的〝惡〞到了不能再阻止的地步，人類對自已的罪不再悔改。神的鐵槌亦隨之而落下，那就是書上所謂的〝世界未日〞以默示錄第8章上的那段經文所記述，神把重要的工作交予衪所選的7人天使手中。總而言之，又是那一句:〝佔有天最高值的7天使〞基督教與猶太教中，他們的大天使的人數同樣是7人;又稱作:「7人御前天使」。其中的就是我們已知的4大天使--Michael、Gabriel、Raphael、Uriel天使火 水 風 地東 北 西 南知性 想像 理性 感受慎重 節制 正義 堅忍他們4位亦是聲譽與地位是高的天使→(4大元素天使、方位天使)他們的存在剛好代表宇宙的4大元素，與宇宙的生成、運行有著深深的關係。Archangels一共有7位。當中的4位,大家也已經早就知道的。那麼所剩下的就是其餘的3位。事實上,與其說是3位的話,倒不如說成是大天使的候補者:Raguel (拉古艾路)Remiel (拉美艾路)Sariel (沙烈亞路)*反逆天使Metatron (美達多洛)Camael (卡瑪亞路)*反逆天使Haniel (哈里艾路)Saraquael (沙那加亞路)以下兩段譯文分別出自Enoch書(舊約聖書偽典),就記述著7大天使的名字與工作。「以下是擔任,沉睡者看守人的神聖使役們的名字。Uriel,神聖的1人守護者、世界與"達露達洛斯"(Tartaros:希臘神話中的地獄;在這意指"雷鳴與地震")。Raphael,神聖的1人守護者、守護人纇靈魂。Raguel,1人守護者、向世界與光(日月星晨)復仇。Michael,神聖的1人守護者、選取人類最優秀的部份,成為神的選民。Saraquael(Sariel),神聖的1人守護者、守護純潔靈魂者。Gabriel,神聖的1人守護者、蛇和伊甸(Eden)園、與Cherubim(智天使)的看守者。」「Remiel,神聖的1人守護者、掌管由神那從處復活而來的人類。天使之名為7個。」(第7位天使之名出自於希臘語的寫本)接著,讓我們整理一下;Michael 委任(選取)神的選民者Gabriel 地上樂園的守護者Raphael 人類靈魂的守護者Uriel 宇宙運行與地球氣象的守護者Raguel 向世界與光施行復仇(天使的看守者)Saraquael(Sariel) 看守沒有犯罪的靈魂Remiel 最後審判,復活人類的看管者 鏈接文章 分享到其他網站
孤殘 10 發表於 February 3, 2004 作者 檢舉 Share 發表於 February 3, 2004 墮天使的種類Satan ：黑暗世界、萬魔的統率者﹙地獄最高的責任者﹚-撒旦（路西華）。眾墜天使的首領。曾是光明之子的祂，捨棄一切的祂決意反叛神，與其對抗。 Devil ：惡魔的「div」是指閃爍、光輝的意思。在另一個層面而言，是指墜天使﹙同是反叛神，跟隨路西華大人﹚；通常能夠成為地獄的君主、地獄的大公爵級的人物。 Diabolos：其意為「虛偽的告發者」的意思。一般的普通級惡魔，並且受指揮官指示的惡魔。 Demons ：中世紀中被基督教排：其意為「魂」的意思。在另一方面而言，暗指除的異教神靈﹐在這種情況下，最後被列入為地獄的惡魔或魔鬼。 Familiar：使役魔－由拉丁語中的〝famulus〞一詞演化出來，意思是〝表示我的靈〞。多指在地獄的出生者。通常是由動物靈演化的，但亦都有例外。在一定程度上，使用黑魔術或是與惡魔立契約、起誓的都會成為其配下。 http://hk.geocities.com/angelosofsecret/LostAngelos/TypeOfDemons.html 墮天使的階級這個就是後期惡魔學者所稱為的〝Hierarchy of Demons,〞(惡魔階級) 在階級的劃分中，天使軍的階級圖與惡魔的階級圖基本結構一樣。上級熾天使•Seraphim Beelzebub〔暴食〕Lucifer 〔傲慢〕Leviathan〔嫉妒〕Asmodeus 〔色欲〕智天使•CherbimBarivert座天使•OfanimUerineGresiruSoroinen中級主天使•DominionsLostel力天使•VirtuesBerias能天使•PrincipalitiesKareauKarniuean下級權天使•PowersUeriel大天使•ArchangelsOrviel天使•AngelsIuuart四方惡魔東方之王：Urikus Amaimon南方之王：Amaimon Goluson西方之王：Paimon Garp北方之王：Egiun Jinimal 鏈接文章 分享到其他網站
孤殘 10 發表於 February 3, 2004 作者 檢舉 Share 發表於 February 3, 2004 資料：天使全攻略--------------------------------------------------------------------------------曉鷹 於 2002-7-19 15:42:34 發表在：龍的天空——資料專區版上位三階天使－熾 天 使 熾 天 使 Seraphim 歷史背景： 熾天使；圣經作撒拉弗Seraphim，是神的使者中最高位者，不過極少從事任何勞動，唯一的使命就是歌頌神。Seraphim，神最親近的御使，在希伯來語中代表著」燃燒」和」蛇」的意思，在古代是被形容成在天界中飛翔，似神的有機體，猶太教和基督教中，他是直接和神溝通的角色，是個純粹只有光及思考的靈體。在天使群中甚持威嚴和名譽，被稱為是」愛和想象力的精靈」。熾天使的指揮官說法眾多，大多脫離不了烏列，梅丹佐，卡麥爾，拿但業及加百列等等。 在『以諾書』中，記述著熾天使乃是四名君主級天使的綜合體，分別對應東西南北或四方之風。這四名大君主天使分別是梅丹佐（在魔王撒但被放逐前，這個位子是撒但的）、卡麥爾、拿但業和加百列；其中梅丹佐和加百列卻亦是下級的大天使；另有一說，謂熾天使僅是這二名大天使的共同體，高階天使和下級的大天使相互混淆、隸屬的情形所在多有，尤以熾天使和智天使此二階級為然。不過可以推論出來三種單純的解釋：一、這四大君主（或二位大天使）朝見神的御座前時便脫去下級天使的軀體成為無形體的熾天使；二、熾天使是四大君主二位大天使的另一面像；三、熾天使本體無形無質，但可有多種具象化身。或者，與其說熾天使是諸天使之一，不如說是某些天使所特具的」位格」，或是某些特別光輝耀眼的天使，其榮耀的代名詞。 形象特征： 熾天使無形無體，以其振動創造生命。若是必須現身于人前時，是以六翼四首（亦有二首之說）之姿出現。猶太教和基督教都是形容其有六翼，手持刻有Sanctus（希伯來語曰Trisagion；圣哉，圣哉，圣哉，萬眾之王）贊美詞的圣扇（Flabellum，或曰火炎短劍）作指揮的旗幟。古以色列戰亂時代的大先知以賽亞曾描述在神的御座前目擊熾天使的經過，」我見主坐在高高的寶座上。他的衣裳垂下，遮滿圣殿。其上有撒拉弗待立。各有六個翅膀。用兩個翅膀遮臉，兩個翅膀遮腳，兩個翅膀飛翔。彼此呼喊說：」圣哉，圣哉，圣哉，萬軍之耶和華，他的榮光充滿全地」。因呼喊者的聲音，門檻的根基震動，殿充滿了煙云。」（『以賽亞書』六章五節）因而留下了六翼之姿態的傳說。熾天使一睜眼，就會發出如獅吼聲，并發出紅色電光劃過長空，形如長蛇（龍）。固其形象成為時常在主的御座旁飛翔并一直唱著贊美詩的天使。 古代人在創作中將其表現成如被有孔雀般羽毛于身的靈體。熾天使的希伯來語，是」治愈者」和」至高者」（或守護天使）二字的合成字，因此蛇或龍自古即是醫學的代表（一些醫院或軍醫使用繪以兩條交纏在杖上的蛇為象征）。 上位三階天使－熾 天 使-路 西 弗 路 西 弗 Lucifer 歷史背景： 列稱」撒但級」的大魔王中最被看好的一位。但丁的『神曲』、米爾頓的『失樂園』，都是說路西弗因為拒絕向圣子基督臣服，率天眾三分之一的天使于天界北境舉起反旗。經過三天的天界劇戰，路西弗的叛軍終于被基督擊潰，在渾沌中墜落了九個晨昏才落到地獄。 此后神創造了新天地和人類，路西弗為了復仇兼奪取新天地，乃化為蛇潛入伊甸園，引誘夏娃食用了禁斷的知識之樹的果實，再利用她引誘亞當也犯下了這違抗神令的罪。于是路西弗如愿使神的新受造物一同墮落，而且為諸魔神們開啟了通往這新世界的大門，自此罪、病、死終于遍布地面。圣經上對于路西弗最著名的描述，其實也都有些隱晦不明，『以賽亞書』第14章第12∼14節，敘述路西弗的榮光，沒有提名道姓，而且這一段可能是抄自迦南（以色列建國之地的一部份）古神話。 新約『路加福音』記載耶穌講論自己曾見撒但自天庭急速落入地獄的深坑。 其實路西弗會被當作惡魔的一體應該是誤會，Lucifer一詞不見于圣經，他原是非基督教系中的黎明（即光明）之神，中世紀有一首詩中題到：....Lucifer, how fallest thee from the heaven....（路西弗，你如此由蒼穹而降）。這里提到的fall是」下凡」不是」墮落」，heaven指的是天空。可把這段想做是黎明署光的擬人格。但在中世紀基督教的世俗化風氣下，信徒多以偏陋的智識來曲解圣經。再加上路西弗原本便是異教神祇，人們竟以訛傳訛地將路西弗與Fallen Angel劃上了等號。以賽亞書14章12節－明亮之星，早晨之子啊，你何竟從天上墜落？14章13節－....我要高舉我的寶座在神眾星以上....。這一段原不是指撒但, 而是神命雅各作詩諷刺巴比倫王為何作孽。可能由于敘述實在太像講撒但，一般都認為可引伸為撒但身上。明亮之星，英文是」morning star」，路西弗 （light-bearing, light-born）也是晨星，以至混淆。換言之，路西弗不幸和圣經比喻撒但的事物一樣，才有這般下場。 另有一說路西弗是古羅馬的神，形像是一持火炬的神。最早把路西弗弄成魔鬼墜落前的名字，據說是早于中世紀的早期的教父。這用法是如此的普遍，使至當米爾頓寫『失樂園』時，很自然地用了路西弗。真正的」拂曉明星」路西弗，應該是中東民間神話的衍生傳說。在迦南、埃及和波斯都有類似的傳說。迦南人認為拂曉的明星是喚為Shalem的神祗，黃昏的明星是喚為Shahem的神祗，因為妒忌榮光遠勝的太陽神，Shahem發動叛變，而以慘敗告終，并從天上被扔了下來。 形象特征： 最耀眼的魔鬼「明星」。被稱為拂曉的明星（即金星）。在叛變之前，是天界所有天使中最美麗、最有權柄的一位，其光輝和勇氣，沒有任何一位天使能與之相較。『啟示錄』的作者記載其目睹古龍曳著天上三分之一的星星墜落。既將路西弗比為古龍，顯然路西弗具有熾天使的位格。比較離譜的傳說，還有路西弗的兄弟是米迦勒甚或基督的說法。 上位三階天使－熾 天 使－撒 但 撒 但 Satan/satanael/satanial 歷史背景： 撒但，其實是一個代稱，意思是「敵對者」，在《失樂園》中大天使拉斐爾對亞當說：「撒但是他現在的名字，他當年在天上的名號已失迭。』早期在編撰舊約圣經的時候，猶太教還沒有」惡魔」的概念，當時的撒但比較接近」試驗者」的意味（或是檢察官；可見舊約『約伯記』第一章第二節），后來衍生出一種版本，認為撒但是嚴格追求真理的天使，無法容忍違背真理的行為。到了巴比倫俘虜時期，因為接觸其它宗教，而創造出各種惡魔，異教神有些被當成天使；有些被當成惡魔，而撒旦吸收了一些異教邪神的形象，才演變成邪惡的古龍。 『圣經新約－啟示錄第十二章第三節』明白寫到：「....有一條大紅龍，七頭十墮，七頭上戴七個冠冕。他的尾巴拖拉著天上星辰的三分之一，摔落在地上。....在天上就有了爭戰，米迦勒同他的使者與龍也同他的使者去爭戰。并沒有得勝，天上再沒有他們的地方。大龍就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的，他被摔在地上，他的使者也一同被摔下去。」第二十章并有提到撒但被捆綁一千年和末日審判的事情。先前解釋的當然是較早以前的撒但，近代惡魔學中的撒旦經過多次演變，已經完全不同了。 撒但是地獄中最大的魔王，有七名墮天使常被稱為撒但。其中最有名的莫過于路西弗，『失樂園』記述的其實就是路西弗。其余也被稱為撒但的魔王列于下： 亞巴頓 薩麥爾 卑劣 別西卜 阿撒茲勒 莫斯提馬 路西弗 撒但葉（Satanael/Satanial）是于10世紀前半于馬其頓（今保加利亞、南斯拉夫一帶）興起的Bogomil教派所引入的惡魔名號。『以諾書』也提過這個名字，不過是說他是看守天使的一員。Bogomil教派否定教會的組織，將世界分為絕對善和絕對惡的二面，持有非常禁欲的極端思想，他們眼中的三位一體乃指神，子及惡魔；父神是一切的支配，而子持有天上的支配權，另外惡魔乃持有地上一切的支配權。說撒但葉和基督是神的雙生子，撒但葉成為天使中最崇高的天使，坐于神的右席。因為想更進一步取得和神平等的地位而和追隨他的三分之一天使一齊被逐出天界。既當不成天界的神，就想自己創造一個自己的天地來當這個新天地的神。于是創造了物質的世界、又和父神達成停戰承諾制一同造出了亞當和夏娃等等。神允許他支配這個天地。但在夏娃出生的同時，撒但葉化身成蛇和夏絓生下了該隱，之后該隱會殺了自己的兄弟，一切罪惡都來自撒但葉。 這個和猶太神秘教派思想極其類似，總之就是要徹底棄絕一切物質的享受，以否定惡魔的創世功跡，并尋求回歸至高神前。猶太神秘教認為至高神在人體內封印了至高神的元靈－光，若要打敗創世神（惡魔），就必須找出這個光。 形象特征： 撒但葉當然具有熾天使的位格，因此六翼也是順理成章。16世紀后，撒但葉被基督教當作是七大罪的化身：分別是路西弗的驕傲、瑪門的貪婪、撒但的憤怒、阿斯莫德的欲望、別西卜的暴食、利未安森的嫉妒、巴力毗珥的怠惰。上述的惡魔們并非撒但葉的化身，而是撒但葉身負的各罪孽的代表性魔神。 上位三階天使－熾 天 使－米 迦 勒 米 迦 勒 Michael 歷史背景： 楊耐冬譯的『失樂園』譯邁克爾。所謂「與神相似者－Who Is Like God」，上帝身邊的首席戰士，天界天使團的領導者。米迦勒可能是卡地亞的神祗融入基督教的產物。在舊約圣經中提及名稱的大天使僅米迦勒和加百列（羅馬天主教承認另一部『托比書』為舊約經典之一，其中有提及拉斐爾）。和回教的天使米卡爾Michal可能為同一人。其位階有熾天使，力天使及大天使三種說法。在基督教文化中，其事跡有：一夜之間殲滅進犯耶路撒冷的十五萬亞述大軍、阻止亞伯拉罕將獨子獻祭、在焚燒的荊棘中召喚摩西率領希伯來人出埃及、捕拿既囚禁千年古蛇（龍）撒但（『啟示錄』）。米迦勒由于執行人類的創造和反對者撒但戰斗，其威能與大魔王并駕齊驅。古時塞爾特有著和中國一樣的」龍脈」思想，即以建造米迦勒的寺廟于龍脈交錯點以作鎮壓。 在『死海文書』之『光之子與暗之子之戰』中，米迦勒以天國副君、光之君主的身份率領天使軍團，與暗之支配者伯列的暗之軍團決戰。（在魔王墮天之前，天國副君的名位乃是他的。『失樂園』和『神曲』中記為路西弗，不知是否為同一件事。） 米迦勒的另一身份，則是在最后審判時數算人的靈魂的天使，引導死人走向」彼岸」，并審判人死后的命運。基督教中流傳米迦勒守護著圣母瑪莉亞（Mary）的靈魂，不讓別人沾污。 米迦勒與埃及神話中的天狼星之神西留斯是為同一神格。由此，米迦勒又多了冥界向導的陰氣，在這一方面的傳說與概念，米迦勒與希臘神話的荷米斯Hermes，羅馬神話的莫丘里Mercury似有互相影響的痕跡。 形象特征： 」慈悲的天使」、」正義的天使」、」神之王子」，四大天使及七大天使中都見得到米迦勒的名字，據舊約『但以理書』傳承，米迦勒是以色列的守護天使，是六十九國新興國家守護天使中唯一沒有墮落的天使。也是世界陷入亂世時必會出現引導世人的大天使。在伊斯蘭教中，對米迦勒的描繪是：「翡翠之翼、番紅色之發、俱百萬張臉與口、舌操百萬種方言，為人尋求阿拉的赦免」。『可蘭經』記載米迦勒為信徒之罪而流淚，而生出智天使。 右手劍，左手秤就是米迦勒的標準形象，1950年羅馬教皇以米迦勒為警察的守護神。在塔羅牌中的」節制－TEMPERANCE」，即是米迦勒審判人靈魂的情形。（這里不是十分確定，因為和米迦勒互有影響的荷米斯又是屬于」審判」） 不知道是不是由于米迦勒事跡太多、人類懷疑他倒底休不休息的關系，他也被視為司」不眠」的天使。 上位三階天使－熾 天 使－梅 丹 佐 梅 丹 佐 Metatron 歷史背景： Metatron字源于字根meta-（次于）及thrones（王座），即代表」最靠近王座者」之意，由于他的地位，有」神的代理人」之稱，亦是」天使之王」。在諸多大天使的候補中，最為宗教律法學者所偏好。他有熾天使和智天使兩種位階的說法，在許多領域上和米迦勒相重疊。由于梅丹佐是以諾（Enoch；挪亞的曾祖，該隱的長子）被米迦勒接升天化成的天使，因此是天使團中年序最幼的（所有的天使都是在一百五十億年前誕生的，而他只在八千五百年前才誕生）。出埃及記（23;20）、以賽亞書（20）、創世紀（32）中露臉的可能都是指梅丹佐，被猶太人稱為」神的顯現」。 『以諾書』中記載，以諾在幽靈的最后審判日中訪問天國，見到了將要被審判的墮天使們，向神乞求對他們赦免，但神沒有答應。但神卻欣賞他的人格，引他升天為天使。由于以諾在人間善于記事，升天后即繼續他的工作，將天上地上發生的一切事都記錄下來，成為神的書記，后世稱」天之書記」。 形象特征： 梅丹佐在猶太教神秘教派中一致認定其為」天國的宰相」，另也有眾多面貌和名稱，如「神之顏之君主」、「火之天使」、「契約天使」、「天使之王」、「小耶和華」、「不出世的偉人」、「天之書記」、「人類的扶養者」、「暗的支配者」等等。 在基督教和猶太教中，所謂人和神的」契約」，即有」相互約束的關系〞的意思，圣經之新、舊約即用約這個字。相傳在最初的時候，神將大自然借貸給人類管理而訂了契約，而這位」契約的天使」就是和人類簽訂契約的代表。 然而在『出埃及記』中，梅丹佐不但是以小耶和華的身份出現以拯救以色列人（據說摩西之力即來自梅丹佐），在西奈曠野的夜里成為引導他們的火柱，但對于不信仰神明的人民，卻是露出了殘虐的暴行，嚴然成為一嗜血的天使，將人們串殺玩弄，造成后來有對梅丹佐轉化成為撒但的前身，成為」闇的支配者」。 梅丹佐以火之天使現身時，其背負三十六翼、無數的眼睛；其臉面較之太陽尤為燦爛。在所有天使中，梅丹佐位階最高，是最強壯、最富智計者，稱號天使之王，在天界中負責教導死去孩子們的靈魂。天王星的天使。 上位三階天使－智 天 使-加 百 列 上位三階天使－熾 天 使－尚 達 奉 尚 達 奉 Sandalphon 歷史背景： 是以色列先知以利亞（Elijah，意即Yahovah is God）坐著火戰車，乘旋風升天的。他是天使之王梅丹佐的巒生兄弟。他在天國中也是保有最高的階級，摩西稱他為」高大的天使」，據說具有天使中最巨大的身驅。尚達奉他和米迦勒一樣在天國中為對抗黑暗而戰斗著。 尚達奉他在天空中他是主司圣歌的天使，還管理力量、豐富、美麗和生命的天使。另管理著鳥的世界，職責還包括了向懷孕的婦女告知所懷孩子的姓別，另外還是人類在靈魂上的指引，當處于迷惑中的人們都是向尚達奉求助的。 形象特征： 相對于梅丹佐的」暗黑天使，尚達奉被猶太教稱為」光明天使」。據說他頭上戴著向神祈導用的花環，背上披著全黑的長袍，長袍中充滿了能量，當你凝視著它時，他即會閃爍并散發出黑暗能量。 尚達奉在靈魂駭客（Soul hacker）中首度以大天使的身份出現，還有就是ＥＶＡ的第？使徒（忘了），和其它大天使比起來名氣比較小一點。 上位三階天使－熾 天 使－薩 麥 爾 薩 麥 爾 Samael 歷史背景： 列稱」撒但級」的大魔王之一。若又作Satanail，和撒但葉不知是否為同物。基督教圣經沒記載，是在偽典『希臘語巴錄啟示錄』登場的墮天使。其名有「有毒的光輝使者」的含意，蓋」sam」即希伯來文之「毒」之謂也。在該書中，指稱所謂的知識樹其實只是薩麥爾種的葡萄樹，神詛咒這顆樹，禁止人類去吃，亞當吃了發酵的葡萄，等于是喝了酒，酒被代表了神的血，因而被神放逐。因此之后因酒而帶來的惡行包括了殺人、奸通、奸淫、偽誓，偷盜等。薩麥爾等于是創世紀中騙取亞當食果食的正身，后李麗絲的丈夫也是多指薩麥爾。 薩麥爾原應是位階很高的一位天使，列在七大創造天使之一，后不知何因墮落，傳說在最初命創造天使群造人時，只有薩麥爾成功，也因為他的造人的知識和功績，神從此命他掌管人的生命，被人稱為」死亡天使」。和回教的亞茲拉爾似為同一格。 形象特征： 薩麥爾原具熾天使位格，為負12枚翼之蛇形天使（熾天使的形象便是蛇），在人間又以「死之天使」；「赤龍」聞名，「薩麥爾持著尖端涂以膽汁的槍，立于夜嗥的地獄犬前頭，邊走邊散布死亡。」 上位三階天使－熾 天 使－卡 麥 爾 卡 麥 爾 Camael 歷史背景： 卡麥爾又名作Chamuel、Kemuel、Shemuel、Seraphiel、Camiel、Camiul、Khamael、Camniel、Cancel和Jahoel。乃仰望神者（He who sees God）之意。在審判日之前，卡麥爾的任務就是向人們顯示自己的業障，并希望能以神的博愛來為諸罪人贖身。 卡麥爾是最著名的能天使指揮官。應該是熾天使之一。能天使中出了很多墮天使，亦代表了卡麥爾也以光明天使和墮落天使之姿交互出現。有人將卡麥爾列為神前的七名大天使之一，在生命之樹中也有他的領域。Clara Clement在1898的一本『Angels in Art』中提到與雅各摔角（另一說是拉斐爾）、于喀西馬尼園（Gethsemane）中現身于耶穌前的便是卡麥爾。至于黑暗面的卡麥爾，是地獄的豹形公爵，阻撓摩西領受神的十誡而被消滅。 形象特征： 卡麥爾在神秘學中是代表邪惡的火星的支配者，公認為是中世紀魔術師的守護天使，傳說當魔術師在施法的時候卡麥爾都會盤旋在其上空保護施法者。由于火星在許多神話中都被視為戰爭之星，因此卡麥爾也成了天界中除了加百列之后無敵的戰神，穿戴著護胸，全身和羽翼都是綠色，頭戴白銀盔。他以Kemuel的名號統領14萬4千名破壞天使、懲罰天使、復仇天使及死亡天使守護著天堂之門。 上位三階天使－熾 天 使－拜 丘 拜 丘 Barakiel 歷史背景： 希伯來字意為」神的閃電－Lightning of Gods」，又作Barachiel, Barbiel, Barchiel, Barkiel, Baraquel；主要的熾天使之一，他借著持神的閃電持行他的統治。 形象特征： 二月的掌司天使，也是黃道雙魚宮的掌司天使，對他祈導的人們，常能夠在比賽中獲得勝利的契機。一說是塔羅牌中命運之輪的代表人物。 上位三階天使－智 天 使 智 天 使 Cherubim 歷史背景： 智天使，伊甸園的守護者，其語源為「仲裁者」或「知識」。在臺灣基督教圣經（通稱合和本）中譯為「基路伯」，在猶太教和基督教中都認定他是神將亞當和夏娃逐出伊甸后，遣于伊甸園東方，持旋轉的火焰之劍共同守護生命之樹。智天使是圣經中第一個出場的天使，在天上位階論中將其列為第二高之天使。事實上，智天使可能是取材自巴比倫的傳說，或者說遠在希伯來民族和巴比倫人建國之前，中東肥沃新月的共同傳說，因為和Cherubim十分近似的一個古蘇美語 (約6,000年前的文化) 字匯Kalibu，指的是巴比倫神殿殿門口的守護者- ka：吼叫著的頭（常作鷲形）； li：有翼的守護者； bu：鋒銳的槍、劍。Kalibu形的神祗在中東各處經常可見，據說在多數的傳說中都是一株永生之樹的守衛。在古埃及的宗教中亦有在月夜中勤務的意思。智天使的指揮官有猶菲勒等。 形象特征： 關于智天使的記載其實還不少，不過有不少有矛盾之處，原因是這一級的天使是猶太教借用異教的神祗化成的，是在基督教成形之后才真正定形，因此之前的描述不免有各說各話的情形產生。例如『詩篇』第十八篇記載神搭乘智天使降臨，可是待天使的體系完成后，這個使命被指定給了下一級的座天使；約翰在『啟示錄』中寫下目擊智天使的經過，可是其描述倒近似熾天使。在希伯來傳說較早的版本中又云：「智天使有四翼四臉，搬運神的御座、驅馳神的戰車」，即使在中世紀的作品『失樂園』中仍采此說，謂神的戰車由四臉天使所驅馳，前有人臉、后有鷹面、左為獅貌、右賦牛顏。智天使是圣物的守護者，這一點是不會錯的，圣經上登記有案、智天使守護之物有二：伊甸園生命之樹和神的約柜（法柜）。相對于熾天使歌頌神的圣德、發出愛和火的振動；智天使發出的則是知識和智能的振動。 在許多巴洛克式的建筑中，刻有球形的多翼天使，是中世紀以來為智天使所定下的形貌，其形成原因則不可考矣。有趣的是羅馬神話的丘比特其幼男有翼的形象，被基督教認定為智天使人型化的樣子。 上位三階天使－智 天 使-加 百 列 加 百 列 Gabriel 歷史背景： 回教稱呼其名為吉布列（Djibril）。Gabriel意即」神將示其全能－God has Shown Himself Mightily」由蘇美語字根GBR演進而來，意味著「總督」、「統治者」。加百列在回教和基督教舊約中和米迦勒同是唯一被提名道姓的大天使。舊約圣經曾提及加百列坐于神的左側，由于古時猶太人主人左側一定坐著女主人，似是暗示其為女性天使（按：并非所有伊斯蘭教徒都承認吉布列屬女性）。 在伊斯蘭教中的吉布列比基督教的加百列要更受重視，以向先知穆罕默德傳達神的話語而著名。加百列具有破壞人間一切污穢事物的職責，據說本為神最為寵信的天使，但因為拒絕對羅馬的制裁而失寵。事跡亦包括為耶穌的受胎、復活和誕生等報訊，最先是在圣經『但以理書』（Daniel 9, 21-27）中出現，在偽典book of Henoch也有提及，遠在500年前便向先知但以理解夢以預告基督的降臨及希臘滅波斯的未來等等。而最著名的事跡即為向約翰（St. John the Baptizer）傳遞及妻瑪莉亞懷有圣子耶穌。亦是親手埋葬摩西的天使。 加百列為守護伊甸園的智天使們的領導者，以防止撒但的入侵。加百列在最后審判中負責鳴喇叭以示死人的復活，神秘學中以加百列為司轉生的天使，引導靈魂轉生而使女性受胎。 形象特征： 四天使中掌北方和水之元素，乃」告知受胎的天使」、」復活的天使」、」真理的天使」、」啟示的天使」。其在猶太教和基督教中俱為與生命過程相關的天使，如受胎報知、復活、慈悲、啟示乃至于死等等。伊斯蘭教則視她為真理天使。因其常為人托夢，又被視為司夢的天使。其象征為百合花（古時繪畫中常以百合暗示女性的性器）和號角，代表寶石是月長石，代表顏色是銀色、白色和藍色。 加百列被形容成」Closer to the Light」，在塔羅牌的」審判－JUDGMENT」即為加百列。也有人說他是天國中扮演理財者的角色（案：根本就是瞧不起女人！） 上位三階天使－智 天 使－烏 列 烏 列 Uriel 歷史背景： 別名Breboel。」Uriel」其字乃」神之光－God is light」之意，又是「神之焰－Fire of God」，乃掌管地獄之火的天使；支配地獄的天使，在最后審判的時候開啟負責地獄之門，在地獄執行以永遠的火焚燒罪孽深重的人等等苦刑。『啟示錄』第八章所云掌圣火、與神最靠近的大天使可能便是烏列。在希臘黑底斯（支配稱Tartarus的地獄）有同一神格，可見烏列有存在于希臘神話中。在猶太教后期，又一大天使「神之顏」琺穆（Fanuel；Phanuel）出現在四大天使之列，因為事跡同烏列乃傳授人類通向神的秘法之鑰，加上地位相等，被視為同一人。 烏列之名未出現于正典中，卻是后世教會公認的四大天使之一，在『失樂園』一作中大放異采，稱其為「太陽下的統率者」，有記載的文獻中留有烏列為警告諾亞會有大洪水的天使，亦說是以斯拉（Ezra；相當于正典『以斯拉記』的偽經中記載）的啟示天使，若非其體代表了神的光輝和博愛，不會有這么重的任務。 烏列既有熾天使之說也有智天使之說。傳說將秘法卡巴拉授與人間的也是烏列，使烏列象征神的光輝傳到人間代表了一切的神的秩序。這些知識包括了魔法，煉金術，占星術，宇宙的意識，甚至是大自然的一切氣候變化都說是烏列的管轄范圍，烏列啟蒙了人們對神的信仰。但因此在反魔法的八世紀白色恐怖時期，烏列被教廷嚴加批判，于公元745年時被Pope Zachary移出記錄中。直到后世才得以在教會中復權。 形象特征： 相對于拉斐爾的快活天使形象，烏列是恐怖的憤怒天使之貌。配合其形象，可能即是在伊甸園口持火焰之劍把守入口的智天使，他的」千里眼」不但能一眼看穿人的罪行，在『失樂園』中還識破了撒但想要入侵伊甸園的陰謀。又是監看雷電、恐懼的天使。可是不知怎的，有些神秘主義宗派（可能是諾斯底教派）卻認為這位正義天使還掌管詩文及音樂。 烏列的顏色是紫色，白色和靜藍。是星期一和星期三的天使，也是九月的天使。他是掌管金星的天使，因為金星代表了神的博愛（光芒）。塔羅牌的力量（Strength）可能是指烏列，圖中使著獅子的女斗士卻沒有翅膀，即代表說烏列住在地獄的左證（有這樣解釋？）。 上位三階天使－智 天 使－拉 斐 爾 拉 斐 爾 Raphael 歷史背景： 常又作拉法葉，意為」神將治愈（God has healed）」，乃「施治愈之術的光輝使者」，為神最寵愛的一位天使。Rapha即希伯來文的治療者、醫師等。由于拉斐爾是操治愈術的天使，和蛇的形象便有了牽連，他治療的不僅是人的身體，還包括人的信仰。是少年、旅者的守護者除了治愈人的疾苦，將『天使拉結爾之書』交給諾亞的也是拉斐爾。舊約記載與雅各摔角、解除亞伯拉罕老年行割禮痛苦的天使亦相傳是拉斐爾。猶太民間認為拉斐爾是他們冥府（Sheol）的守護，也就是埋葬死亡天使阿撒茲勒的地方。 拉斐爾的傳說極其紛亂，繼圣經上指名道姓的米迦勒和加百列，他為第三位羅馬教廷認定的一本舊約圣書『托比書（Tobit）』中出現名字的天使，書中他直述道他即是神御座七大天使之一，幫助托比雅（Tobiah；猶太被巴比倫滅了之后，被虜至巴比倫的以色列人之一，托比的兒子）完成他早年的冒險，從魔王阿斯莫德手救出他的妻子撒拉（Sarah）。他既是大天使，又是力天使，卻有熾天使的六翼，又同時屬于智天使、主天使、能天使三位階。受神的指示和米迦勒，加百列一同創造人類，他曾向亞當解說他犯的錯誤，并述說了男女之間愛的締結。 在所羅門王的傳說中，所羅門王求上帝幫助他建造宮殿，神經由拉斐爾之手交給了所羅門王一只刻有五芒星的手環，能夠鎮壓惡魔，所羅門王就能夠奴役惡魔來幫他完成他的宮殿。 形象特征： 四大天使之中掌管風（也有說是火），御座前的七名天使之一。拉斐爾的形象一直都是愉快的，穩重，充滿慈愛。其為第二天的支配天使、代表色是黃色，白色和灰色。水星的天使，是朝圣者最崇敬的天使。因為也有說拉斐爾是伊甸生命之樹的守護者，代表物即為那把智天使的炎之劍。 上位三階天使－智 天 使－烏 西 勒 烏 西 勒 Uzziel 歷史背景： 又作Arariel, Azareel，意為」神的力量（Strength of God）」，忠誠天使，屬智天使或云力天使，光輝御座后的七天使之一，受加百列的指使是吹起南方風的天使。在猶太法典中記載他是主持地球上所有海域的天使，也是受漁夫們崇拜的天使。 形象特征： 亦為一慈悲天使，領導能力直逼梅丹佐之后，圣力很強的一位天使，誠心信仰他的人靈魂皆能快速的成長。 上位三階天使－智 天 使－猶 菲 勒 猶 菲 勒 Jophiel 歷史背景： 又作Zophiel、Iophiel、Johiel、Ophiel、Orifiel。意為」神的美德－Beauty of God」，神的七道光輝之第三道，米爾頓的著作中敘述他的職務是作為」神的斥候」，創造天使中的土星天使，傳為猶太教神秘教派中的第五高位的天使。光照的大天使，教導人們神的光輝代表的意識，引導美德進入人們的靈魂。最初是在外經『托比書』中和拉斐爾一同出現。傳他亦為驅逐亞當和夏娃的天使之一，也是伊甸園守護天使的最后一人。猶太民間說他和梅丹佐是好朋友，都一起在」智天使唱詩班」中帶唱（我只是照翻喔，沒想到會鬧這種笑話）。 猶菲勒尚是雅各三個兒子（Shem, Ham和Japhet）的教導者。 形象特征： 大天使的光芒，樂園的天使，掌管藝術。和然德基爾一樣都是拿劍的天使，受命于米迦勒執行作戰。在人間有負責清楚污染源和警告不良執政官的職責（那現在一定很忙）。『詩篇』中說他是一位墮天使（并非惡魔），最早傳給人間煉金術的方法；在人間尋求他失去的神圣的美德。 上位三階天使－座 天 使 座 天 使 Thrones 歷史背景： 座天使 (Ofanim、Thrones或 Galgalim)，在舊約經典『以西結書』中有極詳盡的描述。其中提及熾天使及智天使，在正式的天使系統中應該是處于最內環的天使，是無實體的存在，然而說書人故事說多了，便將此二者具象化了。如果熾、智天使維持其純靈的存在體的話，位于第三天或第四天的座天使才應該是物質世界和神國間的界面，是物質世界的基礎及來源。猶太教似乎認為所有希伯來人的祖先升天后，俱化為座天使。此說自未為基督教所納。不過私底下，座天使的支配者，或云人前的具象化身，即是大天使拉斐爾、亞夫結 由于圣經中的描述都不相名目直接說出，包括熾天使，智天使和座天使在很多地方都有混淆，而以西結書第一章四至十四節中見」四活物」的敘述后神學者當其為智天使，但十五節和二十五節的」見四輪」又為座天使的描述，只能說是智天使和座天使同神一同降臨吧！后神學者為避免混淆，將智天使定為」神的寶座」，而座天使乃」神的戰車」，亦即神的座駕。 形象特征： Ofanim是戰車，Galgal是希伯來文的車輪、眼睛等之意。因此座天使是有著百眼、水蒼色的神的車輪。『以西結書』中以西結見四輪的描述如下：「......活物的臉旁，各有一輪在地上。輪的形狀和顏色，好象水蒼玉。四輪是一個樣式，形狀和作法，好象輪中套輪。......四個輪輞周圍滿有眼睛。活物行走輪也在旁邊行走。活物從地上升，輪也都上升。靈往那拿去，活物就往那里去......因為活物的靈在輪中」。其中靈應指神，活物乃智天使。 中位三階天使主 天 使 Dominions 歷史背景： 主天使，英語有」統治」，」領導」的意思，別名有閣（Lordship）之稱，『神學總論』謂其職務為「管理天使的工作」。對于神統治的宇宙是相當的熱愛，以執行神的命令來向世人光耀神的威名，這一階天使的支配者，如記憶天使然德基爾等。 中位下位三階天使－主 天 使－亞 納 爾 亞 納 爾 Anael 歷史背景： 又作Anafiel或作漢尼勒（Haniel, Hamael, Hanael, Hamiel）；其貴為七名創世天使之一，是第二天的長官，統轄范圍為月球。他應是主天使之一，指揮權天使管理天下萬國，也有說其為權天使或大天使的君主。傳說是他接以諾升天（或云米迦勒及拉貴爾），先是米迦勒引導以諾的靈魂離開軀體，才由亞納爾引其升天，是天堂之門鑰匙的擁有者。信仰上是一位負責給人們生命中靈感和和協的天使。 形象特征： 和睦天使、友情天使、十二月的天使、雙魚座的天使、金星的守護天使、星期五的天使。是個雌雄同體的人妖天使（-_-），灰白色的羽翼及翠綠的長袍，手上還有一只棕色的提燈。 中位三階天使－力 天 使 力 天 使 Virtues 歷史背景： 希伯來文」Mala-kim」或」Talshishism」，為」高潔」之意。是神跡的執行者，英雄與奮戰不懈者的至友，被稱呼為」光輝閃耀者（Brilliant Ones）」。基督升天、夏娃產長子該隱時亦傳各有二名力天使護持（也就是接生婆啦！）。此一級的天使也有其支配君主如亞納爾，米迦勒，Sabriel，烏西勒，拉斐爾，巴比勒，Usiel，Tarshish及Peliel。 波斯天使艾霞和埃及天使Pi-Rhe也被稱呼為力天使，因為都受了神的恩德而展現神跡。力天使可謂是天神之下大自然的控制者。 形象特征： 力天使是給予人勇氣的天使，為努力不懈的人們排除一切的阻礙。另外力天使對于一些天然的自然現象及星星世界的能量都有管轄。而對人們最直接影響的就是能夠和全世界的人作心靈感應，利用心靈的力量將全世界的意識都串連起來，當你想將你的意識給別人知道時，就必須經由力天使的力量，并藉由這個連絡網，力天使們也能隨時的知道人們需要什么。 中位三階天使－力 天 使－巴 比 勒 巴 比 勒 Barbiel 歷史背景： 又作Barkiel, Baruel；著名的力天使（或說大天使）司令之一，有人說是二十八位月天使第二十八順位的天使。在天庭是屬於座天使亞夫結的手下。因為名字的關係，常和熾天使拜丘弄混淆。 形象特徵： 掌司十月的天使，占星學家指稱為天蠍宮的天使。 中位三階天使－能天使 能 天 使 Powers 歷史背景： 能天使，Deunamis、Potentiaties，別名權威，傳說是神所造的第一批天使，與惡魔爭戰時的天界前鋒。保羅于新約『羅馬人書』第十三章的訓論可能就是在講論能天使。此一級的天使駐于第一天和第二天間的危險地帶，擔任衛戍天國的任務（天界國境守備隊），防備惡魔的侵入，或在人心之中護佑人心的平衡。然而能天使與黑暗勢力的接觸頻繁，因此也產生了一些墮落者。不過墮落的能天使，也許其真正的目的是調和神與惡魔也說不定。能天使的君主是卡麥爾。一如能天使的亦正亦邪，卡麥爾也以光明天使和墮落天使之姿交互出現。 下位三階天使－大 天 使 大 天 使 Archangels 歷史背景： 所有天使階級、名號中最響亮的莫過于大天使了。不少對西方宗教毫無概念的人多少也知道一兩個大天使。在『啟示錄』中明載著「神的御座前有七名天使侍立」，一般都解為七名大天使（伊斯蘭教只承認四名大天使）。至于為什么明明是下級天使，卻在天使軍團中有如此崇高的地位，甚至身兼數個高階天使團的君主，只能說九階級的分類并不代表地位的高低或重要性的多寡吧。又或者各階級只是職務之分，一天使若身負多重職務，便有多重身份。猶太教和基督教的文獻多認同七名大天使之說，因新約『啟示錄』第八章明白指出神前侍立七名大天使，因而基督教一致認可七大天使之說，伊斯蘭教則只承認四名大天使之說。無論是四名亦或是七名，名號其實都不是十分肯定的。米迦爾和加百列是眾望所歸，拉斐爾和烏列最有可能的候補，若是七名大天使的場合，梅丹佐、雷米爾、沙利葉、亞納爾、拉貴爾和拉結爾是比較常見的名字。不過，亞森尼派至少相信有十四名大天使，對應于他們的生命之樹的七枝七根、七日七夜 下位三階天使－大 天 使－麥 基 洗 德 麥 基 洗 德 Melchizedek 歷史背景： 麥基洗德為諾斯底教教派和平天使之首。」melchizedek」意即贊美我的君主西底家－Zedekiah（即猶太被幽禁在巴比倫的最后一位國王）。『創世記－Gen. 14:18-20』中記當麥基洗德還在人間時原為耶路撒冷一位祭耶和華的最高司祭，當亞伯拉罕戰勝回國時受到麥基洗德的祝福，將神的契約將交給亞伯拉罕的神的代言人；麥基洗德在世期間耶路撒冷這塊圣地呈現前所未有的和平景象，而受封」和平之王」的尊稱。亦是以人身升天成為大天使之一人。 形象特征： 一位受神寵愛的」正義天使」，隸屬于力天使軍團。麥基洗德的代表物為圣杯和面包，由于時代比耶穌基督更早了將近一千被敬為救世主，諾斯底教教徒尊稱麥基洗德為」其名更甚于基督者」。 公元二、三世紀就就有一批在耶路撒冷的異教徒自稱奉麥基洗德之名為神帶來光芒拯救世界，并代來基督將再來的消息。 這位天使最近出現在女神系列的次數愈來愈多了，好象沒有什么人知道他是誰。 下位三階天使－大 天 使－拉 結 爾 拉 結 爾 Raziel 歷史背景： 希伯來字意為」神的秘密－Secret of God」，號稱「秘境與至高之神秘天使」。傳說中的『天使拉結爾之書』（Sefer Raziel）記載了天上地下1500項神奧的知識，知識廣及天宇宙地間的運作。傳拉結爾因同情亞當被放逐而將此書授予亞當，而有天使因懼怕其中的智識由亞當取得而將其騙入手丟入海中，神乃命拉哈伯取回。最后又傳到以諾手中，將一些『天使拉結爾之書』的內容轉載于『以諾書』之中，成為人間最具智能之人。該書后來又交給了諾亞，后者依此建造了方舟，后來以色列所羅門王似曾短暫擁有，其后便消失無蹤了（有關于神的知識的傳授，梅丹佐和拉結爾和烏列都有重復的敘述，不是分的很清楚）。猶太秘法「卡巴拉」有流傳一份天使文書，若非附有希伯來文譯解，根本就是天書一部。據稱即是『天使拉結爾之書』的一部分。說不定SEELE的『里死海文書』便是天使拉結爾之書的一部份。 形象特征： 拉結爾是座天使的支配者，海王星的天使。顯像為燦爛的黃焰，身上的灰長袍如水作的一般。有著天空藍的羽翼包裹智天使，使其火舌不致燒著守護天使們。 下位三階天使－大 天 使－沙 利 葉 沙 利 葉 Sariel 歷史背景： 又名Suriel, Sarakael,Saraqael, Zarachiel，據以以諾書的講法，沙利葉的任務是保護人的魂不受罪的玷污，同是也是掌管月亮的天使，古時候人們認為月亮是儲存著死人靈魂的地方。沙利葉可能是傳授摩西知識的天使，也可能如拉斐爾般操治愈術。 由于沙利葉是」月之天使」，而月亮在古代總和一些不好的事 (如魔法、死) 連在一起，所以沙利葉也被傳為墮天使之一。出列在地獄統治者」地獄七君」之一，傳為因將月之魔法授予迦南女祭司而獲罪于太陽神（在基督教中自然改成神了），在被放逐前瀟灑地離開了天界。但『死海文書』之『光之子與暗之子之戰』中，沙利葉卻又在光之子的戰斗序列之中。只能說沙利葉是雙重身份的天使。 形象特征： 以諾書中七大天使之一，但沙利葉因為職務的關系，傳具有所謂」邪眼（Evil-eye）」的能力，被邪眼瞪到的生物行動將會被封死。古歐洲和中東地方都視這種能力為恐怖的象征，沙利葉自然被視為惡魔。 下位三階天使－大 天 使－亞 列 亞 列 Ariel 歷史背景： 希伯來字意為」神的勇猛－Lion of God」，是猶太人當時用作對耶路撒冷的一個代表名詞，有」因為神的蔽護而勝」的意思，也就是代表了神如獅子一般勇猛的勇氣。 亞列這位天使的身世比較混淆，除了在在看守天使中他是七位首領中的一位，乃大地的領主，米爾頓『失樂園』中他是一位墮天使方的反叛天使。猶太民間傳說他是一位掌管惡魔的天使，或說他也是為智天使，并和天使拉斐爾一樣會行治愈之術。女王伊莉莎白一世時期的一位神秘學家John Dee把亞列和烏列、亞納爾視為地位相同的大天使之一。 形象特征： 水（或說大氣）的天使。 下位三階天使－大 天 使－雷 米 勒 雷 米 勒 Remiel 歷史背景： 或稱」Jeremiel」」Jerahmeel」，字意為「神的慈悲－Mercy of God」、「等待復活之日的魂之王」，將人的靈魂引導向最后的審判。『以諾書』指稱雷米爾是背教者的導師，是墮天使之一，對魂魄之事知之甚詳，但也是常侍神前的七名大天使之一，負有傳達七名大天使的指示的責任。這是個十分矛盾的敘述。其事跡包括殲滅進犯耶路撒冷的亞述大軍（另一說是米迦勒所為），偽經『巴魯書（Baruch）』中有述其以神的圣像（Divine visions）使亞述王塞納克瑞布（Sennacherib）產生幻視讓巴魯大敗亞述軍，自也打敗了亞述的護國神「巨鷹」尼斯洛克。 『以諾書』是雷米勒唯一有記載出現的，其職務乃引導受審判后忠誠的靈魂復活的工作。 形象特征： 其特技為統轄神的幻視，所謂人們的夢、幻覺都屬于其中，如先知們的「啟示」，這在傳遞神的訊息時非常重要。另外雷米勒還是能操縱雷霆的天使。 下位三階天使－權 天 使 權 天 使 Principalities 歷史背景： 權天使，可說是唯一以」領域（Princedoms）」為職務的天使階級。依俗世的國家、城市、宗教團體劃分其勢力范圍。因此有不少權天使是由異地異族的神祗轉化而來的，如尼斯洛克（亞述國的鷲頭神祗）乃天界權天使中具盛名的戰將。在『失樂園』中有敘述到權天使即直接領導天使軍團和惡魔軍團作戰。 形象特征： 身為第七階的天使，已經具有明顯的人格化象征，所謂「人類指導的監視者，決對執行神的正義」。作為軍團的領導，權天使幾乎都是全副武裝的戰將形象。 下位三階天使－權 天 使－尼 斯 洛 克 尼 斯 洛 克 Nisrok 歷史背景： 亦是權天使中著名戰將之一，亞述的鷹頭神祇，尊稱其為「巨鷹」。是守護自由的天使，人們意識深處的自由欲望都是尼斯克克負責引導的。 形象特征： 傳說是地獄的營養師，最拿手的就是料理，當還在天界的時候聽說就以智能之樹的果實作為料理之一（給誰吃啊....）。 下位三階天使－天 使 天 使 Angels 歷史背景： 天使，其英文名稱Angel，源自于希臘文angelos＝使者。天使，在希伯來文中為「使者」，波斯文中為「密使」，希臘文原意亦為「使者」。天使的名稱和職務，在以諾書中記載得最為詳細，不過即使在天使學最興盛的十三世紀，完整的以諾書都未曾為人所見，直到十八世紀才在敘利亞的教會發現以諾書的原始版本。 由于這一階的天使極其眾多，有守護一國一邦的、有守護一草一木的、有守護人甚至于人的肢體的，因此相對而言各別的天使遠不如大天使有普遍性的知名度，要為個別的天使考據其屬于光之陣營或暗之陣營就更加不可能了。在猶太教、伊斯蘭教和基督教中對天使的概念十分相近，但是天使的總數則是眾說紛紜，從數十至數百名（守護七行星、四季、十二個月份、一周七日、一日之各時段等等），到301,655,722名（含133,306,668名墮天者），到6,666軍團×6,666名，并無定論。 由于現今天使學說均衍生自猶太傳說，因此帶著強烈的古以色列歷史色彩也不足為奇了。例如天使的司令大天使們，就被分為古以色列及諸強鄰的守護神，米迦勒－以色列、德別爾（熊之神）－波斯、拉哈伯－埃及、薩麥爾（魔王、暗之支配者）－羅馬帝國、亞翁－希臘。當然了，除了米迦勒外，其余諸國的守護大天使都因不同的原因墮落、成為神之敵，藉此突顯以色列的天命所歸。除了這些正式的天使之外，以魔王撒但為首的墮天使群，則是另一類引人爭議的存在，有人說墮天使是第十階級，墮天的原因和墮天者的身份在不同的傳說中差異甚大。雖然Angels是所有天使階級中數量最為龐大的，但在傳說和神話中的地位卻不如上級天使遠甚。墮天使們究竟有多少是由此一階級叛出、為何叛出的說法也并不一致。 形象特征： 天使是為了侍奉高次元的神而誕生的靈體生物，或是協助神懲罰違背神諭的人，使神的意旨能夠被服從。換句話說，天使就像是神在人間的終端機，因此天使常以是有雙翼、光輝閃亮的姿態出現，但有時也有以武裝型態出現。在神殿或迷宮里，經常會有天使出現的記錄，記錄中天使大都是無實體的靈體，也就是說天使以實體出現的例子相當少。 天使以穿著鎧甲型態出現，是因為天使在面臨戰斗之際，會將自己的身體硬化以保護自己，或改變成其它形狀，因此他們所攜帶的盾或武器，是以自身的一部份變形而成的。 下位三階天使－天 使－斯 拉 歐 加 斯 拉 歐 加 Sraosha 歷史背景： 波斯祅教七大天使的第一位天使，司」服從」的天使，字意有」用耳傾聽」意，即職務為最高神的耳朵，亦為神的仲裁官，傾聽人間所發生的惡行而下凡執行天罰，并指引人的亡魂。和惡魔艾耶修曼（即阿斯莫德）是相對抗的敵人。 當波斯帝國統治阿拉伯地區的那段時期，有很多信徒是將其當成天使吉布列（加百列）在崇拜。 形象特征： 他的代表動物是公雞，因為公雞的叫聲就代表了一種無條件的奉獻。一個月中的第十七天是他的日子。 下位三階天使－天 使－亞 茲 拉 爾 亞 茲 拉 爾 Azrael 歷史背景： 亦作Azrail、Ashiriel、Azriel。在回教中，亞茲拉爾即手操生死簿的「死亡天使」，在阿拉伯亦為死亡天使之首位，其實死亡天使還是天神的使者，但因為和死亡親近的關系，被說成和撒但或惡魔應都不正確。他可能就是墮天使薩麥爾的回教版，回教傳說最初天神（阿拉）派米卡爾、吉布列、亞茲拉爾和伊斯拉菲爾（即米迦勒、加百列、薩麥爾和亞納爾）四位天使創造人類，而亞茲拉爾最先作出人類而授權得到記錄人類生死的天使。他在末日審判是吹響第二支喇叭的天使，也將是最后一位死的天使。 亞茲拉爾將世間所有人的名字都寫在神座后生命之樹的葉子上，當一個人將死時，寫著名字的葉片即枯落，當亞茲拉爾拾起念出名字后，這個人在四十天后就會死亡。成語」the Wings of Azrael」的意思就是指死亡即將來臨。 形象特征： 四顏四翼的天使，身體上披滿了毛皮，毛皮下是無數的眼睛，這些眼睛每一個都注視著世間的每一個人，當眼睛閉上的時候，也就是人要死亡的時刻。 下位三階天使－天 使－愛 爾 麥 蒂 愛 爾 麥 蒂 Armaiti 歷史背景： 或作Armaita, Aramaiti，波斯祅教七大天使的第四位天使，司」虔敬」的天使。字意為」獻身」之意。是最高神的唯一女兒；大地的守護女神，立于神的左側。具有能讓大地豐收的一切美德。和惡魔難海斯揚是相對抗的敵人。 形象特征： 是智惠及真理的女天使，能化身成人形降到人間，促成所有天底下的美好事物。一個月中的第五天和十二月是屬于她的。 下位三階天使－天 使－維 克 多 維 克 多 Victor 歷史背景： 在愛爾蘭的基督教是由圣派屈克（St. Patrick）布道而廣行的，而圣派屈克的啟示天使就是維克多。當時是在羅馬帝國末期的時期，圣派屈克在十六歲以前都是在羅馬生活，受到啟示要回到愛爾蘭布道，而中途卻被英吉利的基督徒拐走作為奴隸，故事中他脫逃的方法呈現了超自然的現象，即被解釋為維克多的幫助，后來他逃到了法國，受到了維克多的試煉，才能再回到愛爾蘭布道，在歷史上留名。 下位三階天使－天 使－摩 羅 乃 摩 羅 乃 Moroni 歷史背景： 基督教后期才出現的天使，也就是1832年在紐約向摩門教的創始袓約瑟史密斯（Joseph Smith）啟示的天使，是位美國的土產天使。 他向約瑟表示有寫在金頁上昔日居民事磧的書神要顯給世人看，內容也就是現在的『摩門經』，『摩門經』是說公元前600年到公元400年間的歷史，在耶路撒冷尚未被毀滅前，有一支先民坐船來到了美國這片領土，其后分兩支，一支就是原美國的先民，一支卻是消失了；在這支民族消失之前的一位長老，敘說其受到耶穌的啟示，這個人就是摩門，而犘羅乃是摩門的兒子，在他整理了父親的筆記之后，就如同以諾一般被神接上天當天使去了。 對約瑟的啟示中，他還提到了地上將要來的大審判，以及由饑，刀劍和瘟疫所造成的大荒蕪；并告知這些悲痛的審判要在這一個世代來到地上。他還警告約瑟說，撒但必試圖誘感他以致富為目的去獲得那些頁片。他禁止約瑟這么做，除了建立神的國度以外，絕不可受任何其它動機影響；否則就不能獲得頁片。 形象特征： 約瑟的啟示過程記錄到，摩羅乃身長40呎，并沒有雙翼，穿著一件潔白的長袍，敞露著胸膛。不但白袍極度潔白，他整個人也榮耀得難以形容，而他的容貌確像閃電一樣。 下位三階天使－天 使－芭 碧 蘿 芭 碧 蘿 Barbelo 歷史背景： 」保護光輝下的一切事物」，是地位僅次于唯一神的最高女天使（Aeon），在」Texts of the Saviour」（諾斯底教的著作）書中記載其為生出最初天使的母親，Pistis Sophia的女兒，是」宇宙原創（cosmocreater；諾斯底教的信仰，稱其為所有物質世界的主宰，依其教義應為惡魔）」的配偶。 下位三階天使－天 使－然 德 基 爾 然 德 基 爾 Zadkiel 歷史背景： 又作Zachariel, Sachiel（意為」神的遮蔽－Covering of God」）, Hashmallism。意為」神的正義」，有自由天使，慈悲天使，赦免天使之稱。神最初的創造天使七人之一。在埃及的木星神即這位天使的轉化格。屬于智天使或曰主天使位階，為主天使的指導，他曾阻止亞伯拉罕以自己的兒子為牲品，被稱為」慈悲的天使」。亦有將然德基爾列入七大天使之列，是位階很高的一位天使。在天界的職務乃授與新來的靈魂每人一件白袍（？）。 形象特征： 木星天的守護天使，形象總是拿著一把劍，因此認為然德基爾亦和米迦勒一般，在戰斗序列中領有指揮的職位。也是星期四的天使。 下位三階天使－天 使－拿 但 業 拿 但 業 Nathanael 歷史背景： 意為」神的贈禮－Gift of God」。名字在基督的十二使徒中出現，但后人多稱為圣．巴托羅繆（St. Bartholomew）。此人名字不過取其希伯來文之意，和天使拿但業沒有關聯。在猶太民間的傳說中，拿但業是神第六個創造的天使，亦是十二復仇天使之一。他是火元素的天使，在唯一神和巴力神的競爭里拿但業扮演」牢獄的行刑者」，而巴力從其手中拯救了七位異教徒。 在一些民間傳說中還有提及拿但業為傳訊給一位叫Cerez的英雄幫助其打敗亞摩利人（Amorite）。 傳說看守天使中拿但業也是其中一名，他和人間的女子Sarah的愛情故事是其中最有名的，在神以洪水逞罰人類時，拿但業以翼將深愛的Sarah到乘載到自己居住的行星永遠與世隔離。 形象特征： 同Ingethal及Zeruch為」發現天使」（不確定）。 下位三階天使－天 使－拉 貴 爾 拉 貴 爾 Raguel 歷史背景： 又作Rachel、Reuel、Raguil、Rasuil、Rufael、Suryan、Akrasiel、Ruhiel、Ruagel、Ruahel。字意為「神之友－Friend fo God」。」RAG」字源蘇美語」RIG」，意為言論，代表了古人在法院的訴訟過程，匈牙利語」RAGA-lom」也是原告一字之意，故傳拉貴爾為對律法的破壞者加以判罪的天使。以諾書稱其「招引對光之世界的復仇」，大概是「監視天使的善行」之意，公元745年拉貴爾和烏列同遭羅馬教廷整肅，拉貴爾且被逐出圣人歷，這件事一直是件謎團，不解究竟當時的教皇薩卡列斯哪來的想法，指稱拉貴爾是「冒充圣者」的惡魔。 作Rachel時，為圣經中雅各之妻，字意乃」雌羊」之意，象征一種彬彬有禮的沉默。猶太神秘教派視其為Shekinah和上帝重合為一時的四位伴娘之一，掌領上天的領域負責育養希伯來人的后嗣。 作Reuel時為摩西的岳父流珥。 形象特征： 『啟示錄』中有一段文字提及拉貴爾，謂神差其為冰雪天使們吹響號角、告訴立于左側者天譴要降臨了。此外，在以諾升天的傳說中，有米迦勒為以諾除去人的軀殼，拉貴爾將以諾接運升天成為梅丹佐大天使的說法。其常務為大地之天使，第二天（或說第四）的守護者。 墮落天使 墮落天使－阿 撒 茲 勒 阿 撒 茲 勒 Azazel 歷史背景： 墮落的看守天使之首領，失樂園中叛亂天使眾的首領。亦是列稱于」撒但級」的大魔王之一。希伯來語「神之強者」之意，像神一樣強大完全的除去移動和荒野，又作Azael、Asiel、Hazazel、Azel。其名出自于《圣經舊約－利未記》代罪羔羊（scapegoat）的意象惡魔化。 阿撒茲勒的代表物即為山羊，又被認為是山羊之神，猶太人在每年的九月十日為贖罪日（Atonement），儀式中必需血祭兩頭山羊，頭獻給主，一頭即要獻給阿撒茲勒以象征原罪的救贖。 猶太傳說中他擁有熾天使或智天使的位格，是看守天使群的指揮者。是諾亞時代和熾天使桑楊沙等等與人類女子，生下二百個天使的天使之一，曾經一度敗戰在天使拉斐爾下，其中的緣故在舊約圣經偽典『以諾書』第八章開始一至二節中有收錄。在Nephilim（看守天使與人類所生的巨人） 遍布全地制造災難后，身為指揮官的阿撒茲勒自然得負完全的責任。據說他被其它大天使埋在耶路撒冷附近的深坑中，處以永遠的幽閉處份，在最后的審判日將被投到火湖里去。 而回教傳說中，阿撒茲勒又名伊比利斯，因拒絕率領看守天使服務人類，說：「火之子焉可拜土之子？」因而被罰。 形象特征： 地獄的君主，人類的誘惑者，山羊的守護者。在地獄里，因其原始的崇高地位和權能，被路西弗任為左右手。據猶太教的傳承之中，其形體有七個蛇形頭、十四張臉和12枚羽翼。并且騎在蛇上。 墮落天使－亞 列 亞 列 Ariel 歷史背景： 希伯來字意為」神的勇猛－Lion of God」，是猶太人當時用作對耶路撒冷的一個代表名詞，有」因為神的蔽護而勝」的意思，也就是代表了神如獅子一般勇猛的勇氣。 亞列這位天使的身世比較混淆，除了在在看守天使中他是七位首領中的一位，乃大地的領主，米爾頓『失樂園』中他是一位墮天使方的反叛天使。猶太民間傳說他是一位掌管惡魔的天使，或說他也是為智天使，并和天使拉斐爾一樣會行治愈之術。女王伊莉莎白一世時期的一位神秘學家John Dee把亞列和烏列、亞納爾視為地位相同的大天使之一。 形象特征： 水（或說大氣）的天使。 墮落天使－安 士 白 安 士 白 Asbeel 歷史背景： 他名字即希伯來文」被神遺棄的人」的意思，在舊約偽典『以諾書』中記載安士白就是當初慫恿阿撒茲勒和桑楊沙等天使下到人間和人類女子交合的主謀。 墮落天使－桑 楊 沙 桑 楊 沙 Samyasa 歷史背景： 又作Samlazas、Shemhazai、Uzza、Ouza，猶太教傳說中埃及的天界之王，字意即有「反叛者」的意思，原為熾天使一員，希伯來人逃離埃及時主張追擊希伯來人，和不名譽的拉哈伯有勾結而被神降罪。另偽典『以諾書』第八章中記載和阿撒茲勒同為諾亞時代下凡的看守天使之首，也因為留念于人間的女子而和墮落，留在人間后教導了人類醫療，藥草和一些魔術的知識。但最后其后嗣也因神的逞罰使其自相殘殺而自滅。 上述二個故事的陳述好象說的Samyasa和Uzza是不同一位天使，可能只是后世硬說成一位天使也不一定。 墮落天使－卡 麥 爾 卡 麥 爾 Camael 歷史背景： 卡麥爾又名作Chamuel、Kemuel、Shemuel、Seraphiel、Camiel、Camiul、Khamael、Camniel、Cancel和Jahoel。乃仰望神者（He who sees God）之意。在審判日之前，卡麥爾的任務就是向人們顯示自己的業障，并希望能以神的博愛來為諸罪人贖身。 卡麥爾是最著名的能天使指揮官。應該是熾天使之一。能天使中出了很多墮天使，亦代表了卡麥爾也以光明天使和墮落天使之姿交互出現。有人將卡麥爾列為神前的七名大天使之一，在生命之樹中也有他的領域。Clara Clement在1898的一本『Angels in Art』中提到與雅各摔角（另一說是拉斐爾）、于喀西馬尼園（Gethsemane）中現身于耶穌前的便是卡麥爾。至于黑暗面的卡麥爾，是地獄的豹形公爵，阻撓摩西領受神的十誡而被消滅。 形象特征： 卡麥爾在神秘學中是代表邪惡的火星的支配者，公認為是中世紀魔術師的守護天使，傳說當魔術師在施法的時候卡麥爾都會盤旋在其上空保護施法者。由于火星在許多神話中都被視為戰爭之星，因此卡麥爾也成了天界中除了加百列之后無敵的戰神，穿戴著護胸，全身和羽翼都是綠色，頭戴白銀盔。他以Kemuel的名號統領14萬4千名破壞天使、懲罰天使、復仇天使及死亡天使守護著天堂之門。 墮落天使－沙 利 葉 沙 利 葉 Sariel 歷史背景： 又名Suriel, Sarakael,Saraqael, Zarachiel，據以以諾書的講法，沙利葉的任務是保護人的魂不受罪的玷污，同是也是掌管月亮的天使，古時候人們認為月亮是儲存著死人靈魂的地方。沙利葉可能是傳授摩西知識的天使，也可能如拉斐爾般操治愈術。 由于沙利葉是」月之天使」，而月亮在古代總和一些不好的事 (如魔法、死) 連在一起，所以沙利葉也被傳為墮天使之一。出列在地獄統治者」地獄七君」之一，傳為因將月之魔法授予迦南女祭司而獲罪于太陽神（在基督教中自然改成神了），在被放逐前瀟灑地離開了天界。但『死海文書』之『光之子與暗之子之戰』中，沙利葉卻又在光之子的戰斗序列之中。只能說沙利葉是雙重身份的天使。 形象特征： 以諾書中七大天使之一，但沙利葉因為職務的關系，傳具有所謂」邪眼（Evil-eye）」的能力，被邪眼瞪到的生物行動將會被封死。古歐洲和中東地方都視這種能力為恐怖的象征，沙利葉自然被視為惡魔。 墮落天使－薩 麥 爾 薩 麥 爾 Samael 歷史背景： 列稱」撒但級」的大魔王之一。若又作Satanail，和撒但葉不知是否為同物。基督教圣經沒記載，是在偽典『希臘語巴錄啟示錄』登場的墮天使。其名有「有毒的光輝使者」的含意，蓋」sam」即希伯來文之「毒」之謂也。在該書中，指稱所謂的知識樹其實只是薩麥爾種的葡萄樹，神詛咒這顆樹，禁止人類去吃，亞當吃了發酵的葡萄，等于是喝了酒，酒被代表了神的血，因而被神放逐。因此之后因酒而帶來的惡行包括了殺人、奸通、奸淫、偽誓，偷盜等。薩麥爾等于是創世紀中騙取亞當食果食的正身，后李麗絲的丈夫也是多指薩麥爾。 薩麥爾原應是位階很高的一位天使，列在七大創造天使之一，后不知何因墮落，傳說在最初命創造天使群造人時，只有薩麥爾成功，也因為他的造人的知識和功績，神從此命他掌管人的生命，被人稱為」死亡天使」。和回教的亞茲拉爾似為同一格。 形象特征： 薩麥爾原具熾天使位格，為負12枚翼之蛇形天使（熾天使的形象便是蛇），在人間又以「死之天使」；「赤龍」聞名，「薩麥爾持著尖端涂以膽汁的槍，立于夜嗥的地獄犬前頭，邊走邊散布死亡。」 墮落天使－拉 哈 伯 拉 哈 伯 Rahab 歷史背景： 或作喇合；原始的混沌之海的支配者，希伯來文」Rahab」意即廣大，驕傲的意思。『以賽亞書』有提及其名，『詩篇』中即用作「埃及」的代名詞。另有三則傳說與拉哈伯有關，一是猶太民間認為說神創造天地時，命拉哈伯將天上的水和地上的水分開，他拒不從命，而被斬為兩截，天上的水和地上的水因此被強行分開，拉哈伯自然因抗拒神被打入地獄成為死亡天使；見『約伯記二十六節10-13章』：「在水面的周圍劃出界限，直到光明黑暗的交界。天的柱子因他的斥責震動驚奇。他以能力攪動（或作：平靜）大海；他藉知識打傷拉哈伯，藉他的靈使天有妝飾；他的手刺殺快蛇（即撒但）。」 后世有一說法，當撒但和他的隨從們被上帝驅逐的時候，就是將撒但的住所」行星－拉哈伯，一個介于地球和火星之間的一個行星」毀滅，部份散落至火星上而定居，在天文歷中可能是有記錄到這次的天文奇景并在火星隕坑中找到記錄，而在古時被說成神話，和明星」路西弗」的說法或許有重疊，不過唯一有提到明星路西弗的只有以賽亞書，而拉哈伯的神話卻一直從約伯記流傳到以西結書等中。 當天使拉結爾之書失落時，為免人與惡魔為爭奪此書陷入大戰，神命拉哈伯找回此書，于是他從紅海海底找回呈繳，因此功得以復權。好景不常，拉哈伯支持的埃及法老興兵追趕逃走的以色列人，神命拉哈伯分開紅海讓以色列人渡過，拉哈伯再度拒不從命，于是又被神給打回了地獄。 約書亞記二章一節記錄到在耶利哥有一名自稱和耶和華平起平坐妓女喇合（希伯來字Rahab是女人的名字），該城尊其為領導，當約書亞攻入城時保留了喇合的家族；由于耶利哥是耶路撒冷偏遠的一個城市，都是被放逐的犯人等，被當時人謔為地獄，而突顯了喇合的地位。 形象特征： 司」驕傲」的天使。地獄七君之一，被稱呼為」猛獰的勇士」；古時多數神話都有主神斬大蛇的故事，如巴比倫神話主神馬迪克斬地母神泰亞瑪特，迦南神話巴力斬羅騰（Lotan），甚至是日本神話須佐之男斬八岐大蛇，在神話中，蛇的陰性代表了文明的潛伏和未開，斬大蛇則是一種文明開化的象征，先知以賽亞（據說）為了重整猶太人民對上帝的向心力，而傳出了類似一般神話的情節來顯示耶和華的萬能，而這位代罪羔羊就是拉哈伯，所以除了墮落天使的形象外，部份神話是將其描述成龍神的形態。 第 2 篇： 回應對象：風之狐 發表日期 - 2002/08/18 22:03:46 回應留言 / 引用留言 / I O W 作者： 風之狐身份： 一般作家留言篇數 8844 篇 武林盟主IP:203.204.198.97 RE:資料：天使全攻略--------------------------------------------------------------------------------如果我沒看錯的話．．．．這是曉鷹把之前五月的一大堆帖子整理起來的（應該還是撩亂館那份：Ｐ） 第 3 篇： 回應對象：風之狐 發表日期 - 2002/08/18 22:54:59 回應留言 / 引用留言 / I O W 作者： 黑涯身份： 特約作家留言篇數 19897 篇 天神IP:210.195.66.153 RE:資料：天使全攻略--------------------------------------------------------------------------------七位大天使的爭論 -------------------------------------------------------------------------------- 死神菲菲 於 2001-11-7 16:51:45 發表在：龍的天空——資料專區版 七位大天使 ----------------------------------------------- Enoch I (Ethiopic Enoch) (最早的文獻) 1. 烏列 Uriel (= Phanuel) 2. 拉斐爾 Raphael 3. 拉奎爾 Raguel (Ruhiel, Ruagel, Ruahel) (= Raguil, Rasuil, Rufael, Suryan, Akrasiel, Raguhel, Ragiel) 4. 米迦勒 Michael 5. 澤拉凱爾 Zerachiel (阿拉凱爾 Araqael) (=Verchiel, Suriel, Saraqael) 6. 加百列 Gabriel 7. 雷米勒 Remiel (Jeremiel, Jerahmeel) ----------------------------------------------- Christian Gnostics 1. 米迦勒 Michael 2. 加百列 Gabriel 3. 拉斐爾 Raphael 4. 烏列 Uriel (= Phanuel) 5. 拜丘 Barachiel 6. 司爾提爾 Sealtiel 7. 傑乎迪爾 Jehudiel(= Salatheel, Salathiel?) ----------------------------------------------- 3 Enoch (Hebrew Enoch) 1. 米迦勒 Mikael 2. 加百列 Gabriel 3. 沙特卡爾 Shatqiel 4. 百拉迪爾 Baradiel (= Yurkemo, Yurkei, Yurkemoi) 5. 沙查卡爾 Shachaqiel 6. 拜丘 Baraqiel (= Barachiel, Barbiel, Barchiel, Barkiel) 7. 司德瑞爾 Sidriel (= 帕茲瑞爾 Pazriel) ----------------------------------------------- Gregory the Great 1. 米迦勒 Michael 2. 加百列 Gabriel 3. 拉斐爾 Raphael 4. 烏列 Uriel (= Phanuel) 5. 司米爾 Simiel (=Chamuel, Semibel) 6. 歐立菲爾 Orifiel (= Oriphiel, Orifel, Orphiel) 7. 澤凱瑞爾 Zachariel (= Zacharael) ----------------------------------------------- Testament of Solomon 1. 米迦勒 Mikael 2. 加百列 Gabriel 3. 烏列 Uriel (= Phanuel) 4. 賽柏拉爾 Sabrael (= Sabriel) 5. 亞拉爾 Arael (= 亞列 Ariel) 6. 埃亞歐斯 Iaoth 7. 亞都納爾 Adonael ----------------------------------------------- Pseudo-Dionysius 1. 米迦勒 Mikael 2. 加百列 Gabriel 3. 拉斐爾 Raphael 4. 烏列 Uriel 5. 柴穆爾 Chamuel 6. 猶菲勒 Jophiel 7. 查德凱爾 Zadkiel ----------------------------------------------- In Geonic Lore 1. 米迦勒 Michael 2. 加百列 Gabriel 3. 拉斐爾 Raphael 4. 亞尼爾 Aniel 5. 卡夫澤爾 Kafziel (= Cassiel) 6. 薩麥爾 Samael 7. 查德凱爾 Zadkiel ----------------------------------------------- In Talismanic Magic 1. 查夫澤爾 Zaphkiel (=Zaphchial, Zaphiel, Zophiel) 2. 查德凱爾 Zadkiel 3. 卡麥爾 Camael 4. 拉斐爾 Raphael 5. 哈尼爾 Haniel 6. 米迦勒 Michael 7. 加百列 Gabriel ----------------------------------------------- In The Hierarchy of the Blessed Angels 1. 拉斐爾 Raphael 2. 加百列 Gabriel 3. 柴穆爾 Chamuel 4. 米迦勒 Michael 5. 亞達彼爾 Adabiel 6. 哈尼爾 Haniel 7. 查斐爾 Zaphiel (=Zaphchial, Zophiel, Zaphkiel) =============================================== 另外，我在天使帝國看到的(轉載自繚亂) 沙利葉 Sariel 其實 = Suriel, 澤拉凱爾 Zerachiel, Sarakiel, 烏列 Uriel 拉結爾 Raziel 其實 = Ratziel, Akrasiel, Gallizur, Saraqael, Suriel 兩位天使實為同一人的機率不小 =============================================== 麥基洗德 Melchizedek 則是波斯的天使 =============================================== 梅丹佐 Metatron 其實在很多文獻中意為神子，有被排名過。 =============================================== 而 亞尼爾 Aniel = Hamiel, Onoel, Hanael 柴穆爾 Chamuel = Kamuel, Haniel, Simiel 也不排除兩位天使實為同一位的可能性。 ================================================ 書中的另一種排名是： 1. Metatron 2. Raphael 3. Michael 4. Gabriel 5. Barbiel 巴比爾 6. Jehudiel 7. Barachiel 拜丘 8. Satan (在未墮落前) ================================================ 在這裡要聲明，不一樣的年代及文化有不一樣的排法並不為過。在這裡就不做對與錯的證明。 第 4 篇： 回應對象：風之狐 發表日期 - 2002/08/18 23:08:00 回應留言 / 引用留言 / I O W 作者： 黑涯身份： 特約作家留言篇數 19897 篇 天神IP:210.195.66.153 RE:資料：天使全攻略--------------------------------------------------------------------------------上位三階/Saraphines熾天使 Lucifer路西弗 Satan撒旦 Michael米迦勒 Metatron梅丹佐 Sandalphon尚達奉 Samael薩麥爾 Camael卡麥爾 Barakiel拜丘Cherubines智天使 Gabriel加百列 Uriel烏列 Raphael拉斐爾 Uzziel烏西勒 Jophiel猶菲勒Thrones座天使中位三階/Dominations主天使 Anael亞納爾Virtues力天使 Barbiel巴比勒Powers能天使 下位三階/Princedoms權天使 Nisrok尼斯洛克Archangels大天使 Remiel雷米勒 Ariel亞列 Sariel沙利葉 Raziel拉結爾 Melchizedek 麥基洗德Angels天使 Sraosha斯拉歐加 Azrael亞茲拉爾 Armaiti愛爾麥蒂 Victor維克多 Moroni摩羅乃 Barbelo芭碧蘿 Zadkiel然德基爾 Nathanael拿但業 Raguel拉貴爾 墮落天使/ Azazel阿撒茲勒 Rahab拉哈伯 Samael薩麥爾 Sariel沙利葉 Camael卡麥爾 Samyasa桑楊沙 Asbeel安士白 Ariel亞列 回教天使/ Michael米迦勒 Gabriel加百列 Azrael亞茲拉爾 Israfil伊斯拉菲爾 Iblis伊比利斯 祅教天使/ 其它天使/ 創造天使 守護天使 死亡天使 火炎天使 光明天使 愛之天使 樂園天使 黃道天使 和平天使 七大天使 ===================================以上轉載於冒險者天堂精華區http://www.ezla.com.tw/chat_e.php?key=det&func=art&cid=911&sid=1178&id=209 鏈接文章 分享到其他網站
haydes 10 發表於 February 8, 2004 檢舉 Share 發表於 February 8, 2004 神學院的博士論文"有關天使與惡魔的研究"??? 我只知道有12個大天使.....最大的那個叫迦百列?? 鏈接文章 分享到其他網站
真‧琉璃色的雪 10 發表於 February 10, 2004 檢舉 Share 發表於 February 10, 2004 不對...最大的應該是天使之王梅丹佐...我最喜歡的則是阿巴頓... 鏈接文章 分享到其他網站
孤殘 10 發表於 February 15, 2004 作者 檢舉 Share 發表於 February 15, 2004 最初由 haydes 發表神學院的博士論文"有關天使與惡魔的研究"??? 我只知道有12個大天使.....最大的那個叫迦百列?? 迦百列不是最大的他只是被稱作 告死天使 鏈接文章 分享到其他網站
拉昆Raccoon 10 發表於 July 29, 2008 檢舉 Share 發表於 July 29, 2008 天使長就是撒旦，他因為驕傲，背叛了上帝，而被打下地獄。= =" 鏈接文章 分享到其他網站
Recommended Posts
請登入後來留意見
在登入之後,您才能留意見
立即登入