【問題】康有為的政治主張


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簡單的解釋一下

  • 在革命黨看來,康主張保持帝制,走得不夠遠,不可能會被認同(當時已經認為滿州是霸占中國了,康有為主張保持帝制根本就是為虎作倀)
  • 在儒家看來,基本上這裡涉及到一個學術爭議,康有為是中國打了三百年的「今古文之爭」最後一齣戲的主角(有人說康有為師承廖平,那傢伙也是今文經派的),他宣稱所有古文經學家拿來讀的那些經典全部都是劉向幫王莽篡位亂改的,所以他寫了一本《新(朝)學偽經考》,那他這樣一寫就算他腦子裡有一點點想要改革的念頭,古文經當然就不能支持他,例如說康有為之後的國學大師章太炎,這傢伙明明也是革命黨,和康有為差不多都想改革朝政,但是他就是罵說他不跟康有為走在一起是因為康有為不讀書
  • 政府官員看來,同學這裡涉及到一個概念問題,康梁都只是生員(你可以把他想像成是小學生),那些在朝廷當官,尤其是京官(在首都作官的)都是兩榜出身的進士(你可以把他們想像成是台大+中研院出身),康梁滿腦子都是那堆怪主張學術又做得不夠徹底(梁啟超在民國後到清華講課,第一天就被還是大學生的錢穆嫌說這老師沒大腦亂掰資料,學術程度可見一斑),而且康梁沒有在官場歷練過,他們那些什麼改考策論之類的主張根本就有傷官體(政府的面子)當然不被一般官員所認同,從出身來看,那些官員也不用瞧得起康梁的議論和想法

P.S.

今古文之爭就是說原本在秦始皇焚書之後,古代文獻都還存在秦朝皇宮,可是那個不讀書的楚國呆子項羽一把火把秦國首都給燒了,古代文獻就沒了,到了漢代的前一百年,高祖、文景二帝都一直在徵求古代文獻(那個時代最多的文獻就是秦朝政府的官方文書,其他書都很少,甚至連小說都少,後來劉向編《說苑》、《戰國策》稍稍紓解了一下這世界沒小說的情形),那這批由漢初學者口述記錄的古代文獻舊稱作「今文經」,漢末,魯王為了蓋自己家把孔子的老家給拆了,孔子的牆壁裡掉出一堆書,那些書都寫著戰國時代的古文,就稱作「古文經」,東漢以來學者都只讀一經(只了解一本經書),而且彼此攻擊對方用的經書是「偽造」的(古文經學派認為今文經是漢初的學者偽造的,今文經的學者認為古文經是漢末的學者偽造的),這樣的爭議一直延續到宋代,宋人覺得吵來吵去很煩,就改探究心靈,形成「宋學」,明末以來「宋學」搞得太虛幻了,清人改作經典的考據,稱作「樸學」又名「漢學」,於是在清代中葉之後發生「宋學」大戰「漢學」,「漢學」的內部又爆發新一輪的「今古文之爭」,到了康有為算是最後一幕,因為他之後的學者面對西方學術的衝擊,就不再說自己是「漢學」還是「宋學」,只是偷偷告訴你一個小祕密好了,現代中國的學術傳統「傅斯年」和「余英時」都是打小受「漢學」訓練的,很多人認為這就是為什麼中國的學術圈從康有為之後就沒有能力在影響政治的學術內部原因,因為「宋學」中像是王安石、王陽明、朱熹各各都是搞政治有一手的

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关于康有为,他是一个主张西方渐进化以及民主自由化的人。

他的主张当然不能被官员,传统思维的儒家分子(其实在后期他又有点倾向于这些人)所认同

至于说激进派,这个应该是当时的社会体制和构成不能达到他所想和他们所想的境地吧。

另外,老毛并非不认同老蒋,只不过老毛在老蒋的眼里终究是匪。

而且不具备能够被老蒋认同的资本

两个人分天下总比一个人得天下麻烦的多

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嗯,我那個例子舉得是有點太衝口而出了...

(上一代教育在我身上殘留的反射@@)

話說到後來立憲派在遲遲未見清朝改革的誠意後也就轉而傾向革命黨了~

總之學長的回答真的非常詳盡,大家都受益不少吧^^

然後版聊的麻煩請克制一下= =

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我的身分被識破了@@

喔對學弟你的學校是在高雄縣的那所中正嗎?

另外啊,過獎了:P

其實我是北市中正啦...只是不知道為什麼他給我高市@@...

鯨魚:可以去中央廣場跟管理員說一下

如果您改好了,請在下面說一下,我把這篇砍掉

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其實我是北市中正啦...只是不知道為什麼他給我高市@@...

鯨魚:可以去中央廣場跟管理員說一下

如果您改好了,請在下面說一下,我把這篇砍掉

噢噢

真不好意思

在這講跟歷史無關的東西

你可以將這篇連同上面那篇刪掉沒關係

sorry囉

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  • 4 weeks later...

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