【轉貼】象棋 圍棋 人生


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象棋‧圍棋‧人生

每當夜深人靜時,總喜歡泡上一杯好茶,看看好的棋譜,尤其

喜歡沉浸在那拍案叫絕的思潮迴盪中。誠如宋大儒宋熹對象棋所下

的評語:『起復無歸期,大千掌中海』。今天看到這篇文章,心有

所感,所以推薦給所有愛好象棋的朋友們。

轉載自《東萍象棋網絡雜誌第十期》作者:老六(2005.9.9)

象棋和圍棋,是造物者離去時有意無意遺落世間的模具。透過人生

的魔鏡,象棋衍生出命運交響曲,圍棋幻化爲田園隱逸圖。

鑄件的分化來源于模具的最初設計。

象棋棋盤是人世間的岔途歧路,是所在皆是的矛盾對壘。在軸心

對稱的格局裏,象棋棋子各懷絕技,馬日象田,體用均異。它們是

永遠無法改變的個性實體嗎?它們能够相互容忍而齊頭並進嗎?

圍棋棋盤是晴夜的天空,是上古的阡陌。在中心對稱的寰宇中,

圍棋棋子粒粒篤實,如出一轍。它們是天生平等的自我嗎?它們能

够超越自我和衆生的平凡嗎?

因而象棋象徵著《鬥爭的哲學》,圍棋喻示了《世界的奧秘》。

最初的設計却已確定了終極的目的。

象棋搶奪的是古往今來。象棋就是要索取君家性命,消滅你的時

間,拿你的腦袋當護身符,必須殺之而後快,除之而後安,讓你死

而後已,退出歷史的舞臺。

圍棋追求的是上下四方。圍棋就是要限制對方發展,擠壓你的空

間,在你的宮廷開我的宴會,借客官之酒杯,澆主人之塊壘,要你

流落僻遠,偏居江山之一隅。

因而象棋建構于法術的森嚴,追求的是霸者不證的證明;圍棋超

脫于一切的細瑣,崇尚的是王者永恒的承傳。

終極的目的于是導致了手段的選擇。

象棋一寸短,一寸險,出子速者勝,先下手爲强。其魅力在于以

强勁的手腕發揮運子的效力,必須擇陰殘之手段,極殺伐之能事,

出招下手唯恐不毒,不惜破相短腕,無畏家徒四壁,只要一息尚

存,則存滅此朝食之决心,抱三戶亡秦之豪氣,以進攻爲最好的防

守,以危險爲最大的安全,雖一兵一卒,亦勇往直前,以期過河升

位,橫掃立功,不以身處萬軍叢中而畏縮,唯以直搗黃龍爲鵠的,

直至你身首异處,一命嗚呼。

圍棋一寸長,一寸强,夫唯不爭,故天下莫能與之爭。其魅力在

于以超邁的見識洞察禍福的次序,因此在無可無不可的轉換中謀求

得失,在無爲無不爲的判斷中實現價值,有如陰陽消長、四時更

迭、生生不已、幷行不悖,因而明攻暗取,虛實相應,不惟實地,

亦求外勢,關注的是場合,把握的是時機,卑而驕之、親而離之、

盛則避之、亂則取之,前後能相呼,左右亦逢緣,忙中偷得閑,閑

中使得忙,以至不戰而屈人之兵,方知縱橫捭闔之妙,可謂枰紋善

之善者。

因而象棋是智者之動,圍棋是仁者之靜。

手段的選擇自然影響了地位與關係。

在象棋中,沒有哪處是你的,哪處是我的,除了對手本身,一切

都在流轉,因而各位棋子名分井然,將帥以下,每一子的單獨生存

幷無意義,都以服從全局爲天職,一切以君主爲中心,惟令是從,

馬首是瞻,無論車之正直,馬之詭黠,均各司其職,倍效其忠,不

惜以死爲報,隨時馬革裹尸,而以駢死槽櫪爲耻。

在圍棋中,活棋與圍空相互依托,活棋即是實地,即使生于一

方,老于一方,我的總是我的,天之所存,道之所存,兩眼俱在,

則可自斟自吟。無論飛之輕揚,尖之靈秀,跳之捷達,連之堅實,

都是就相互關係而言,而棋子本身方趾圓顱,無富無貴,衆生平等,

各子皆然。

因而象棋爲儒,儒中隱法;圍棋爲道,道中含佛。

地位與關係竟然誕生了形式的表徵。

象棋下子由盛及衰,越殺越少。各棋子都無絕對的安全,身懷敢

把皇帝拉下馬的氣概,殺一個保本,殺兩個賺一個,所以大江東

去,千古風流人物終于浪淘盡。因而象棋是九曲回腸,溝壑連連,

我們于長逝不息的流水中,却能聽出自古兵戈之聲,遍野哀鳴之

唳。

圍棋下子從無到有,越擺越多。圍棋的每一粒子必有一定的氣

數,一旦有根有眼,則天地萬物與我長在,所以行棋則力避無本之

木,無源之水。因而圍棋乃千重嶺樹,峰嶂綿綿,在萬古屹立的山

岳後,我們似可發現衰草連天際,風吹見牛羊。

因而象棋講究的是破壞的能耐,服膺的是亂世的*雄;圍棋積慮于

建設的藝術,呼喚的是治世的能臣。

形式的表徵終于抵達了意義的內蘊。

象棋常以奇兵致勝,刹那間呈現化學反應,一環環相生相剋之

後,山高月小,水落石出;圍棋常是國大者人衆,兵强則士勇,仿

佛物理現象的紹續,一筆筆添朱施翠後,雲銷雨霽,彩徹通明。

象棋是鐵砂掌,截拳道,鎖喉槍;圍棋是太極推手,鐵布衫,一

指禪。

象棋重情,捨生忘死,但爲君故;圍棋尚志,上下四方,惟求馳

騁。

象棋喻利,圍棋喻義,象棋是走獸的奔逐,圍棋是飛鳥的高蹈。

象棋喻示人生的短暫,圍棋象徵自然的無窮。

象棋使人專精,圍棋使人務博;象棋成事,圍棋做人。

人心曲曲彎彎水,世事重重叠叠山。于是,人生百年,處于象棋

與圍棋之間。

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