拗與拗救

[紫鳳‧冷燄寒 10]

七言之第三字除「仄仄平平仄仄平」一式外，其餘亦皆可不論，蓋因此式如易平為仄，即犯孤平而成拗句，故不可不論。至於如何論法？即務必要救。而其救法為本句自救，即將第五字易「仄」為「平」以救之。如：

題淮南寺nn程顥

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南去北來休便休，白蘋吹盡楚江秋；

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道人不是悲秋客，一任晚山相對愁。

詩中第一句「北」字，該平而仄，則以第五字「休」該仄而平救之。（詩中◆符號者，乃因欲造成拗救之局面，而於該用仄聲字處，改用平聲字）；第四句之「晚」字該平而仄，則以第五字「相」字該仄而平救之。至若七言第五字除

「仄仄平平仄仄平」一式可以不論外，如在：

「平平仄仄平平仄」一式裡，第五字易平為仄，即犯「孤平」而成「拗句」。此種句型本句不能自救，須以對句相救。例如：

三月晦日送春 賈島

三月正當三十日，風光別我苦吟身；

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共君今夜不須睡，未到曉鐘猶是春。

詩中第三句「不」字，該平而仄，造成「須」字孤平而不能自救，需以對句「猶」字相救。而「猶」字亦兼救本句之「曉」字，此稱雙救法，讀者細心觀察自能體會。現在再舉出數則對句相救之例，以加深讀者印象。

兒童相見不相識，笑問客從何處來。（賀知章：回鄉偶書）

孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。（李白：送孟浩然之廣陵）

春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。（韋應物：滁州西澗）

勸君更進一杯酒，西出陽關無故人。（王維：渭城曲）

花開堪折直須折，莫待無花空折枝。（杜秋娘：金縷衣）

至於在：「仄仄平平平仄仄」一式中，若第五字易平為仄，即成下三仄。

而在：「平平仄仄仄平平」一式中，若第五字易仄為平，即成下三平，故非論不可。如前例之

可憐白雪曲，未遇知音人。

之例，到底少數，且出之於大作家之手，無人敢於非議。初學者如用此種拗句，易讓人以為不懂格律。尤其是在擊缽詩會裡，一用此種格式，即被詞宗刷掉而不屑一顧。讀者不可不慎。

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特拗之例

另外有兩種「特拗」之例，分別說明於下：

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一：將七言定式「仄仄平平平仄仄」改成「仄仄平平仄平仄」。

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或五言定式「平平平仄仄」改成「平平仄平仄」。

此種句式，稱之為「單拗」或「特拗」。前人詩中屢屢見之，故與其謂之拗，毋寧稱做另一種「定式」更為恰當。如(拗處以紅字標誌之)：

明朝望鄉處，應見隴頭梅。（宋之問：大庾嶺北驛）

正是江南好風景，落花時節又逢君。（杜甫：江南逢李龜年）

妝罷低聲問夫婿，畫眉深淺入時無。（朱慶餘：近試上張水部）

休問梁園舊賓客，茂陵風雨病相如。（李商隱：寄令狐郎中）

日暮東風怨啼鳥，落花猶似墜樓人。（杜牧：金谷園）

蜀主窺吳幸三峽，崩年亦在永安宮。（杜甫：先主廟首聯）

巫峽啼猿數行淚，衡陽歸雁幾封書。（高適送李少府貶峽中王少府貶長沙）

伯仲之間見伊呂，指揮若定失蕭曹。（杜甫：武侯祠）

苦恨年年壓金線，為他人作嫁衣裳。（秦韜玉：貧女）

此例句法，幾已成為詩人之一種風尚，可以表現出詩之高古，例子之多不勝枚舉。唯應注意者，即此種句式之頂節第一字，應避免用仄聲字為原則，蓋一用仄聲字，則又形成頭節亦犯孤平之病，然亦非絕對。如：

昔聞洞庭水，今上岳陽樓。（杜甫：登岳陽樓首聯）

故人具雞黍，邀我至田家。（孟浩然：過故人莊首聯）

客心洗流水，餘響入霜鐘。（李白：聽蜀僧濬彈琴次聯）

折取一枝入城去，教人知道已春深。（貢性之：湧金門見柳）

等等，唯初學仍以盡量避免為宜。

二：將七言定式「平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平」。改成

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「平平仄仄平仄仄，仄仄平平平仄平」。或五言定式

「仄仄平平仄，平平仄仄平」。改成

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「仄仄平仄仄，平平平仄平」。

即將七言出句之第六字，或五言出句之第四字，易平為仄。而以七言對句之第五字，或五言對句之第三字，易仄為平以救之。此類句式多數用於首聯，間有用於其他二、三、四聯者，唯機率較少。蓋唐人於詩之起句，皆給予較大之發揮空間，不甚注重格律也。如：

遠送從此別，青山空復情。（杜甫：奉濟驛重送嚴公四韻）

出句「此」字該平而仄，而以對句「空」字該仄而平救之。又如：

流水如有意，暮禽相與還。（王維：歸嵩山作次聯）

出句「有」字該平而仄，而以對句「相」字該仄而平以救之。且「相」字亦救本句「暮」字，此稱「雙救法」。

前述兩種特拗之例，已經跳出「二、四、六分明」之規範，嚴格說來「一三五不論，二四六分明」之論，並非絕對正確。讀者應有此認識，方不至誤入歧途而不自知。王船山【薑齋詩話】亦云：「一三五不論，二四六分明，不可恃為典要。『昔聞洞庭水』，『聞』、『庭』二字俱平，正爾振起，若『今上岳陽樓』，易第三字為平聲，云『今上巴陵樓』，則語蹇而戾於聽矣！『八月湖水平』，『月』、『水』二字皆仄，自可；若『涵虛混太清』易作『混虛涵太清』，則為泥磬土鼓而已。又如『太清上初日』，音律自可，若云『太清初上日』，以求合於律，則情文索然，不復能成佳句。又如楊用修警句云：『誰起東山謝安石，為君談笑淨烽煙』

若謂『安』字失粘，更云『誰起東山謝太傅』，則拖沓便不成響」。觀乎此，則『一三五不論，二四六分明』之語可知矣。

除以上所談之拗與拗救外，許多詩人，因不甘受律句之束縛，或故意求取高古之格調，而於節奏點用拗。如：

人事有代謝，往來成古今。（孟浩然：與諸子登峴山首聯）

出句連用四仄，而以對句第三字「成」字救之，且「成」字兼救本句之「往」字。又如：

八月湖水平，涵虛混太清。（孟浩然：望洞庭湖贈張丞相首聯）

首句作「仄仄平仄仄」拗而不救等。清趙翼於【陔餘叢考】云：「拗體七律，如『鄭縣亭子澗之濱』，『獨立縹緲之飛樓』之類，杜少陵集中最多，乃專用古體，不諧平仄。中唐以後，則李商隱、趙嘏輩，刱為一種以第三第五字平仄互易，如：

溪雲初起日沉閣，山雨欲來風滿樓。（許渾：咸陽城東望）

殘星幾點雁橫塞，長笛一聲人倚樓。（趙嘏：長安秋夕）

之類，別有擊撞波折之致。至元遺山又刱一種拗在第五六字，如：

來時珥筆誇健訟，去日攀車餘淚痕。（高平道中望陵川次聯）

太行秀發眉宇見，老阮亡來樽俎閒。（望蘇門）（按疑為望薊門）

雞豚鄉社相勞苦，花木禪房時往還。（望崧少次聯）

肺腸未潰猶可活，灰土已寒寧復然。（過濁鹿城與趙尚賓談山陽舊事次聯）

市聲浩浩如欲沸，世路悠悠殊未涯。（出東平次聯）

冷猿挂夢山月暝，老雁叫群江渚深。（寄答商孟鄉次聯）

春波澹澹沙鳥沒，野色荒荒煙樹平。（僕射陂醉歸即事）

東門太傅多祖道，北闕詩人休上書。（追用座主閑閑公韻上致政馮內翰二首之一次聯）

之類，集中不可枚舉，然後人習用者甚少。【甌北詩話】云：「自中唐以後，律詩盛行，競講聲病，故多音節和諧，風調圓美。杜牧之恐流於弱，特創豪宕波峭一派，以力矯其弊。山谷因之，亦務為峭拔，不肯隨俗為波靡，此其一生命意所在也。究而論之，詩果意思沉著，氣力健舉，則雖和諧圓美，何嘗不沛然有餘。若徒以生闢爭奇，究非大方家耳」！宋魏慶之【詩人玉屑】云：「魯直換字對句法如：

只今滿座且尊酒，後夜此堂空月明。（贈別幾復）

鞦韆門巷火新改，桑柘田園春向分。（道中寄公壽）

獨乘舟去值花雨，寄得書來應麥秋。（送陳氏女弟至石塘河）

平原曉雨半槐夏，汾上午風初麥秋。（奉送劉君昆仲）

持家但有四立壁，治病無蘄三折肱。（寄黃幾復）

清談落筆一萬字，白眼舉觴三百杯。（過方城尋七叔祖舊題次聯）

田中誰問不納履，坐上適來何處蠅。（食瓜有感）

其法於當下平字處，以仄字易之，欲其氣挺然不群，前此未有人作此體，獨魯直變之」。【苕溪漁隱】則云：「此體本出於老杜，如：

寵光蕙葉與多碧，點注桃花舒小紅。（江雨有懷鄭典設三聯）

外江三峽且相接，斗酒新詩終自疏。

負鹽出井此溪女，打鼓發船何處郎？（十二月一日三首之二次聯）

洲上草閣柳新暗，城邊野池蓮欲紅。（暮春三聯）

一雙白魚不受釣，三寸黃柑猶自青。（即事次聯）

似此體甚多，聊舉數聯，證其非魯直變之也。至於拗與拗救之法，歷代詩家迭有著論。今更舉其較為具體者，臚述於後。

宋方虛谷（回）【瀛奎律髓】云：

拗字詩在老杜集七言律詩中謂之吳體，老杜七言律一百五十九首，而此體凡十九出。（正三按：應不只此）不只句中拗一字，往往神出鬼沒。雖拗字甚多，而骨格愈峻峭。今江湖學者，喜許渾詩「水聲東去市朝變，山勢北來宮殿高」，「湘潭雲盡暮山出，巴蜀雪銷春水來」，以為丁卯句法，（許渾有別墅於潤州丁卯橋故詩集名【丁卯集】）殊不知始於老杜，如「負鹽出井此溪女，打鼓發船何處郎」？「寵光蕙葉與多碧，點注桃花舒小紅」之類是也。如趙嘏「殘星幾點雁橫塞，長笛一聲人倚樓」亦是也。唐詩多此類，獨老杜吳體之所謂拗，則才小者不能為之矣。五言律亦有拗者，止為語句要渾成，氣勢要頓挫，則換易一兩字平仄無害也，但不如七言吳體全拗爾！

清董文渙【聲調四譜】亦云：

五律拗體，趙譜（趙秋谷聲調譜）言之屢矣，然終未分明者，以其誤以古體當之也。今於正律之外，分為二格，一曰古律，一曰拗律。蓋由於盛唐律體本寬，往往雜以古體，在爾時自有此一種，但究用古詩平仄而音節則律，此之謂古律，而非拗律之正式也。蓋古詩多下三平，及中三平者，律體無之。拗律亦然，拗者何？不過宜仄而平，宜平而仄而已。然用拗用救，而黏對斷斷不可紊，故必有一定之處，大抵一三互易耳，世言一三五不論，非不論也，正拗救之法也。黏對之法，即所謂二四六分明者。此與七言拗律不同，七言有拗黏拗對，而五言則不可。惟「仄仄平平仄」可拗為五仄句，第四字不黏不為落調。餘則不能，此其拗之極變也。其法有三：一曰拗字，一曰拗句，一曰拗聯。拗句本句自拗自救，如「平仄仄平仄」句，與「仄平平仄平」句，三字拗而一字救，對句不救亦可。不必二句皆用拗也。拗聯者本句拗下句救，如「仄仄仄平仄，平平平仄平」一聯首句三字拗仄，首字不救，則下句三字必拗平救之也。若下句三字既平，則首句亦可拗仄，蓋二三連平即不犯夾平。則首句首字又不必斤斤拗平以救之也。至「仄平平仄仄，平仄仄平平」二句謂之拗字，首字可救可不救，此在試帖猶然，不得謂之拗體，不論可耳！蓋此聯之拗法，不在首字而在三字。但下句三字不可拗平，若拗平則成古句。此其界之判然者。唯上句三字拗仄為「平平仄仄仄」句，乃正拗律而非借古句者。首二連平亦無夾平之病。若再拗首字為「仄平仄仄仄」句，或又三四拗救為「仄平仄平仄」句，則拗極矣。而下句則斷斷用「平仄仄平平」不可易也。

總之，拗律之變極之夾平而止。而絕不用中下三平之句，此古律之分也。拗字者無論已，若偶用拗句拗聯，則無詩無之，不得專為拗體也。至於前拗後正，前正後拗諸法，趙譜論之備矣，不復贅云。又七言拗律，唐人本不多見，老杜獨創此格。其平仄與律體不同，亦與古體不同。集中此體富幾至三十首，遂為後世所祖。但其法不傳，鮮有窺其秘者。蓋唐人律詩本有古律一種，雖係律詩體制，純用古詩平仄行之。世人多見此種，遂誤以古詩平仄即為拗律。紛紛祖述，轉相傳授，，由是古律毫無區分，而其法遂漸晦矣！宋人唯山谷此體尤多，大抵合者十之八九，其不合者亦間一二。至方虛谷特標「拗字」一格，似知所別矣，但所標者往往於句中一二小異者，即目為拗。於拗體痛癢絕不相關，殊無足論。趙譜於此體，頗亦列出單拗雙拗，似欲苦為分明，但其所稱雙單拗法，終屬隔膜。且不明拗黏拗對之法，則大體已不得其端。雖斤斤於字句間求之，終不能合，近時論詩諸公，又以老杜吳體即為拗體，則又混體裁於平仄，更屬支離矣！大抵七律拗法與五律不同，五律雖通首單拗雙拗互用，而黏對之法毫不可紊。七律則單拗雙拗之外，又有拗黏拗對之法，此與五言迥然異者。人第知別乎律者為古，別乎古者為律。而不知既別乎律，又別乎古，更別乎拗古，方為拗律。且又別乎五言拗律。乃為七言拗律也………中三平（按：當指五律言）、下三平之句，無論五、七言，皆古詩正式，非拗律也。蓋古律之分，全以下三字為主。末二字用連平者上字必用仄，此律詩正體，確不可易。不得雜入古句中，界限甚嚴，非可隨意通用者也。至於孤平夾平諸句，律詩最忌。而拗體則獨喜孤平，而忌孤仄，夾平亦然，此又相反之一道也。

而清翟翬於【聲調譜拾遺】一書亦云：「凡律詩上句拗，下句猶可參用律調。下句拗，則上句必須拗調以協之，此不易之法」。又云：「唐人五七言近體詩，起調多用作拗句，是知詩律於起調較寬也」。日人森木來之【唐詩選評述】一書中則云：「起句下三字準平仄之例，別成一種音節，如：『八月湖水平，北闕休上書』等是也，然若此體上二字必當用入聲字，此關音節之至理，學者不可不知也」。然此類終非正格，初學者萬勿以此為訓。

此外，詩人於平仄譜上可平可仄之處用拗，固可不救，然許多作者，每於有意無意之間，造成拗救之局面，使其聲調更覺鏗鏘悅耳。如：

宮詞 顧況

玉樓天半起笙歌，風送宮嬪笑語和；

月殿影開聞夜漏，水晶簾捲近秋河。

首句第一字該平而仄，而以第三字該仄而平救之；第四句第一字該平而仄，亦以第三字「簾」字該仄而平救之。

題金陵渡 張祜

金陵津渡小山樓，一宿行人自可愁；

潮落吳江斜月裡，兩三星火是瓜州。

第三句第一字該仄而平，而以第四句第一字該平而仄救之。又第四句第一字該平而仄，而以第三字該仄而平救之。然以仄救平之法，唯於「仄仄平平平仄仄」一式可用，如用於其他句式，即造成下一字之孤平而弄巧反拙。又如：

松間 王安石

偶向松間覓舊題，野人休誦北山移；

丈夫出處非無意，猿鶴從來不自知。

第二句第一字該平而仄，而以本句第三字該仄而平救之；第三句第一字該平而仄，而以對句第一字該仄而平救之。又如：

飲湖上初晴復雨 蘇軾

水光瀲灩晴方好，山色空濛雨亦奇。

欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。

第一句「水」字該平而仄，而以第二句「山」字救之，第四句「淡」字該平而仄，而以同句第三字該仄而平救之。然皆處於可救可不救之處，如不救亦可。

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轉自詩學概要第三章 平仄(拗與拗救 特拗)