【轉貼】與少林太極功夫齊名 河南萇家拳瀕臨失傳

[怀沙 12]

與少林太極功夫齊名 河南萇家拳瀕臨失傳

來源:中原新聞網－鄭州晚報

核心提示

　　2006年6月，少林功夫、太極拳入選首批國家級非物質文化遺產，而與之江湖齊名，並稱河南三大拳派的萇家拳卻不在名目。此種

大相逕庭的境況，再一次將萇家拳推到公眾視野前。

　　面對日益多元化的社會，少林選擇開放態度，太極選擇親民路線，萇家拳依然堅守「

不得在人前賣弄」的理念，堅持實地考核人品而收徒弟等傳統方式，這一方面保留了萇家拳功夫的原汁原味，另一方面卻也讓萇家拳的繼承和發揚光大陷入困局，處於瀕臨失傳的境地。

　　作為滎陽土生土長的文化遺產，拯救萇家拳不再是一個口號，一個武術流派將重振聲威還是淪落為書本上的一個文字符號？這是一個政府和萇家拳傳人必須面對的嚴峻問題。

萇氏拳譜文圖並茂蘊含典故

萇家拳法一招一式講究實用

　　每天早上雷打不動習武

　　2006年6月21日6時，戶外濛濛細雨。滎陽市演武路一個家屬院內，陳硯騰正在練武，拳法、槍法……一遍遍重複，父親陳萬里和師叔陳增智在一旁觀看，不時上前指點並規範他的動作，傳授練功秘訣。

　　陳硯騰是萇家拳第九代傳人之一，師承父親陳萬里，每天早上習武一小時，是雷打不動的必修課。在他練了一會後，陳萬里拿起一根木棍，上前考驗兒子槍法，幾個回合下來，陳硯騰有些左支右絀，敗下陣來。「再練10遍！」陳萬里對兒子有些苛刻，其實這套槍法陳硯騰才練了20天。在陳萬里他們眼裡，第九代傳人承載了他們重振萇家拳的希望。

　　200多年前，清朝乾隆年間，汜水縣萇村（現屬滎陽）萇乃周，苦習搏擊之術，並精研各派、博采眾長創立了名震江湖的萇家拳派。

　　陳萬里告訴記者，「然而由於各種原因，拳術套路能夠被完整傳承的，已經不多見，萇氏拳法書籍也有部分遺失民間，如果我們這代沒有能夠將萇家拳振興，那麼河南三大拳派之一的萇家拳也許將成為一個文字符號。現在首要的任務就是對萇家拳進行搶救挖掘、整理和振興，希望在有生之年，恢復萇家拳的武功體系。」

　　陳萬里將振興萇家拳列為這一代傳人最緊迫的任務，他們把自己比作萇家拳的守望者。

　　村裡的練功房曾天天爆滿

　　滎陽王村鎮後新莊，萇家拳直系傳人所在地，錯落的庭院，忙著農事的村民，生活和普通村鎮並無兩樣。但只要提及萇家拳，幾乎所有的人都能徐徐道來一段故事。

　　村莊向西幾里地，便是「扼東西咽喉，南北孔道」的天下名關虎牢關，鄰近村莊習武之氣蔚然成風，滎陽當地將此一帶稱為「拳窩」，周邊練武之人，無論拳槍棒，皆和萇家拳有著千絲萬縷的聯繫。

　　在村裡的主幹道旁邊，有塊石碑，刻有萇家拳的簡單介紹，那是萇家的老宅，毀於2000年時的一場大火，現在是重新修建的平房，除了碑文和拳法創始人萇乃周的畫像，幾乎難以聯想到曾經輝煌的練拳場景。

　　萇家拳第八代直系傳人萇毅軍回憶，在他小時，附近練拳依然成風，每到傍晚，周邊村莊的傳人們都會自發地聚集在家裡練功房，相互切磋，練拳看拳成為當時人們主要娛樂方式，「那時練功房天天擠得滿滿的，一個人還沒有表演完，另一個就開始登場。」

　　所有習武者都是免費傳授

　　現在附近村莊，能夠常年堅持練拳的也就萇毅軍兄弟5個，萇毅軍每天5時30分準時起床練拳，晚上教授幾個徒弟習武。作為家中的老大，傳承祖傳絕學是他義不容辭的責任，農閒的時候，兄弟們就聚集在一起相互切磋。

　　「從上個世紀80年代開始，練拳人就明顯減少」，使得昔日聞名滎陽的「拳窩」一去不復返，逐漸淡出人們的視野。同行的陳萬里告訴記者，「很多拳派學拳需要付費，但萇家拳拜師學藝都是免費的，平時到師父家學藝、吃飯，甚至有時候睡都在師父家，除了逢年過節提點禮品看望師傅，不用給師父交一分錢，這都是祖上傳下來的老規矩。」．

　　由於各種原因，萇家保存的武術資料並不完整，尤其是2000年的一場大火，萇毅軍父親萇山林先生整理的《萇家拳養練全書》、乾隆年間河南巡撫榮柱贈給萇乃周的匾額等珍貴的資料均被燒燬，留在萇毅軍手裡的，只剩下搶救出來殘破不全的幾塊匾和部分武術典籍。

　　拳法實用講究一招制敵

　　「萇家拳講究先發制人、後發先制，順勢出招隨時練功，在過招的時候，並不像電影中的黃飛鴻，先擺個漂亮的POSE，或者，先扎馬步、運氣等，而是看準時機，直接出招，招招緊扣直中對手要害。」陳萬里告訴記者，他開玩笑說：「當年跟隨師父練習萇家拳，不管在吃飯、睡覺，還是其他狀況，一聲令下必須直接起身和對手過招。」

　　陳萬里和師弟陳增智當場演練了「後發先制」：對方右手一拳直撲面門，只見陳萬里左右手同時出擊，右手擋開對方，左手直接命中對方胸口。「很多拳派教武時都說，先用一個手擋開防禦，然後另一個手再出拳，如果在真正的對打中，早就被別人一拳打趴下了。」

　　「萇家拳所有的拳法都遵從這個道理，不管是刀槍棍棒，比如槍，你一槍刺過來，我用槍震開，然後順著你的槍，直接打你關節等要害。」

　　萇家拳要求：頭如蜻蜓點水，拳似山羊抵頭，腰如雞鳴卷尾，腳似紫燕穿林。其套路運地，似醉非醉，似柔而剛，柔時運轉如行雲流水，似仙女起舞，剛時發力威猛如虎，形如雷鳴電閃。

　　拳譜涉及眾多歷史典故

　　陳萬里告訴記者「凡其他拳派易犯之病，如開合過大、仰俯不穩固、防禦不周全，萇家拳一概廢除，萇家拳防守與進攻之間幾無停頓，攻亦守、守亦攻，擊首則尾應，擊尾則首應。」

　　傳統的武術主要目的還是用來禦敵防身，擊倒對手，並不忌諱攻擊別人要害部位。現在很多武術比賽，戴著拳套，以點數論勝負，並規定不准打會陰、腦後、胸口等要害部位，將雙方較量量化，這一方面限制了傳統武術中多變手法的運用，另外也和傳統武術的初衷南轅北轍。

　　「萇家拳另一個突出的特點就是拳譜圖文並茂，它摒棄了其他武術流派在著書時，僅有一幅簡單的圖片，練功時照貓畫虎。萇氏拳譜必有詩詞，涉及很多歷史典故，一般文化水平低的人根本無法看懂。」陳增智告訴記者，現在依然流傳有關萇家拳「欲學先生之武，必學先生之文」的說法。

　　萇家拳的江湖傳奇

　　萇家拳流傳至今，名手輩出，除滎陽外，省內鞏義、新密、新鄭、開封、安陽等地，香港、台灣、陝西、福建等地區也有萇家拳傳人，美國等國家也有萇家拳流派。

　　話說乾隆年間一日，有位武林高手，自恃棍法精妙所向披靡，前來萇家找乃周先生切磋武藝，但見他棍隨手起虎虎生風，舞得密不透風，不露絲毫破綻。乃周先生打量一下，用手中枴杖直搗過去，棍子頓時被撥開。

　　萇乃周最為出名的一件事莫過於「開封斗王倫」。萇乃周曾到開封遊玩，正好碰到巨盜王倫在開封作案，當地人談王倫而色變。一天下午，王倫把衣服放在巡撫門口的大石獅下，留下字條「衣出則倫去」，萇乃周聽說後，連夜將王倫的衣服取出來，並懸掛在衙門口的高竿上，並揚言「倫3日不去，吾且取其首」，王倫聽說後，自認技不如人立即逃之夭夭。

　　《重修汜水縣志》記載，萇乃週一日去徒弟秦成宗家串門，上樓需經過5級石頭台階，附近村民久聞萇乃周武功高深，於是試探問「能不能用腳把石頭踩斷」乃周笑而未答，走過之處，5級台階斷了5級，在滎陽高村鄉油坊村的秦家大院內，現在仍可以看到4塊斷裂的石階。

　　長期致力於研究萇家拳、萇家拳第八代傳人陳萬卿告訴說，有些故事經過大家口頭傳播，已經將其神話，比如「掛畫聽風」，大家以為萇乃周可以像壁虎游牆，事實是牆上有顆釘子，萇乃周可以縱身一躍，手抓著釘子，像一幅畫一樣懸掛在牆上。

　　「清規戒律」限制拳法發展

　　「不得在人前賣弄」、「醉其酒，觀其性」、「告其事，觀其勇」……萇家拳在擇徒授藝方面有著嚴格的「清規戒律」，如果違反其中任何一條，傳授便就此終結。

　　陳萬里告訴記者，「譬如拜師學藝，必須有萇家拳傳人的引薦，其次，師父前去弟子的家鄉走訪調查，如果人品得到肯定後，才能磕頭拜師。」

　　「萇家拳在傳承方面講究『三不傳』原則，即不得其時不傳，不得其地不傳，不得其人不傳。同時還有《七試》《三箴》，比如醉其酒，觀其性；告其事，觀其勇等規矩，萇家拳傳人至今仍恪守這些原則，如果沒有合適的傳人，寧肯失傳也不會妄傳他人。」

　　這些「清規戒律」具有很大的主觀性，在某一方面說，如果師傅看不順眼，就不會傳授武術。

　　根深蒂固的保守思想經過經年累月的發展，萇家拳傳人基本上和所有的武術比賽絕緣。

　　陳萬里講了這樣一個事情：萇家拳傳人袁宇華，曾在1921年任鎮嵩軍軍官教導團國術教練，後來學生索要資料，袁宇華便石印了一份《汜水萇純誠先生拳譜》，此舉遭到了萇家拳傳人一致指責，因為他違背了萇家拳「擇人而授」的基本原則。

　　萇家拳面臨的困境還有來自外界以及現代社會的衝擊：首先，普通人受現在表演武術的衝擊，曲解了武術的真諦，錯誤地認為「高飄遠」，動作舒展花哨、極具觀賞性的表演武術就是真正的武術；其次，萇家拳地理位置獨特，受到少林、太極南北夾擊。

　　■現實窘境

　　亟待搶救的文化遺產

　　「據上世紀30年代的一項調查，中國大江南北、黃河內外，傳統拳種的套路有2000多種。到了上世紀80年代，全國挖掘出來的拳種套路只有280多種，其中一半以上只有名目而無傳人會練，真正有相當數量傳承人群的拳種僅有幾十種，其中包括太祖拳、萇家拳等。」北京信息工程學院於志軍教授在《中國傳統武術史》中寫道。

　　萇家拳目前面臨的尷尬現狀是：南邊少林寺，2006年俄羅斯總統普京造訪，舉辦武林功夫之星選拔賽，少林功夫以積極開放的態度，融入社會主流。北邊太極拳選擇了親民路線，成為了眾多民眾強身健體的首選。2006年6月，少林功夫、太極拳被列入首批國家非物質文化遺產，而與之相對應的萇家拳卻不在名目，相反，在武術書籍市場上，萇家拳的武術理論精髓卻被眾多「紙上高手」競相抄襲。

　　長期致力於研究萇家拳、滎陽市政協的陳萬卿說：「現在市面上流傳的萇家拳理論，都是源於萇家拳傳人袁宇華在任鎮嵩軍軍官教導團國術教練時，應學生之請，整理出版的部分萇家拳內容。後來大學中文系教授徐震，見到袁氏印本後，重新整理校訂，出版《萇氏武技全書》，美國、英國，中國的香港、台灣、上海等地已經多次出版有關萇家武術的書籍。2004年，英國人韋滿易（中文名）來滎陽瞭解萇家拳情況，回國後將《萇氏武技全書》及在滎陽調查所得到的資料整理成文，翻譯介紹給了英國讀者；2006年，山西出版了徐震先生的《萇氏武技全書》和他研究心得《萇乃周武術學》。目前，徐震先生整理的這個版本，在武術界流傳最廣，很多研究者認為這本書就是萇家拳的全部內容。」

　　「其實，這本書只是刊出了萇家拳的一個套路，和極少一部分萇氏武術理論，不到萇家拳的1／20。」陳萬卿在看過書後得出結論。

　　「如果不及早地搶救萇家拳，那麼萇家拳將面臨失傳的危險」，萇家拳的傳人也意識到這一點，他們自發組織，收集整理搶救萇家拳文化。51歲的陳萬里，19歲開始學習萇家拳，30年的時間，傾盡心力收集整理萇家拳的拳譜。

　　現在已經搜集整理了大部分，武術也正在進一步恢復，「但還有很多散落民間，暫時不能說失傳了，萇家拳法擇人而授，人精一藝，或許有其他地方的人會呢」！

　　陳萬卿說，近日，在滎陽王村鎮梁莊村萇姓家中，發現了《萇二、萇四老夫子樸卿、灼三教思碑》，石碑是萇家拳一代宗師萇克儉、萇克俊的徒弟們為紀念兩位老師而立，他們兩人是清代鹹同的武技宗師。石碑背面刻有曾追隨兩人學武的90人姓名。

　　「這些人大多生活在清末至民國初年，現在除了崔雲生、朱國安、孫統源、趙英姿、蔡甲全幾人找到其籍貫及傳承情況外，上面提到的其他人士，現在還搞不清楚其情況，也沒有聽說過後來的傳承情況及軼事。」

　　陳萬卿說：「這塊石碑是研究萇家拳傳承歷史的重要資料，彌足珍貴。希望知道這些人情況的各界朋友，能告知其所瞭解某人的籍貫、家譜對他的記載、後人為其所立碑文、流傳下來的拳譜資料。」

　　■相關鏈接

　　開山祖師 萇乃周

　　萇家拳開山祖師萇乃周，字洛臣，行三，人稱萇三宅。原居萇村，後移居後新莊。幼承家學，與兄仕周俱以文名顯鄉里，20歲即參與《汜水縣志》編修，因篤習拳棒，拋棄富貴功名，僅以歲貢終，士論惜之。

　　萇乃周師從虎牢張八，盡得其術，又得到洛陽閻聖道指點、四川梁道人傳授。精研各派，博采眾長，集易理、醫理、拳理之大成，熔內氣、外形、技法與一爐，創立萇家拳派於世。

　　萇乃周才兼文武，20歲即參與《汜水縣志》編修，「人以其文士而好武，故號為儒拳師」。他將研究心得著書繪譜，流傳後世，《中氣論》是萇家拳的核心理論，指導萇家拳械的綱領。其中《剛柔相濟論》、《養氣論》等武術理論，被武林同道奉若至寶。萇乃周所著《拳譜》、《槍譜》、《劍譜》、《棍法之說》諸書，理法精微，圖文並茂，堪稱武林一絕。

　　■資料徵集

　　民國初年90位受業弟子名單

　　萇家拳傳人希望知情者提供相關資料

　　李守基 李毓嵩 李澤潭 田束帶 李承萌 王春光 王春台 張明瀚 陳啟明 □汝漢 李壽彭 崔雲生 朱國安 孫統源 趙英姿 劉延壽 劉錫翰 劉錫庚 孫篤裕 劉子龍 孫西成 郝墨斗 陳貴興 陳英傑 杜太順 萇文治 王世昌 王金水 侯玉印 康□楫 萇振生 禹元生 王國楨 王雙印 宋篤學 王正傳 萇文華 夏登先 夏學琴 陳青蓮 禹學琴 李辛酉 李景新 王學詩 王居仁 萇世昌 王春雷 李光瑩 宋士蘭 宋文炳 宋鍾魁 李鳳鳴 王化天 禹對 禹錦生 禹心平 萇金山 張書琴 張華嵐 張華岫 劉慎禮 張春芳 鄭得花 崔國光 崔耀光 張千齡 方廷冕 王春芳 席鹹五 席鹹吉 席李成 李庚辰 席立中 席書寶 席鴻禧 席長林 席立朝 席立勳 席小雙 席立本 閻建中 閻三德 蔡甲全 宋廷魁 顧小嶺 劉心德 鄧炳南 席旺 房廷臣 宋乃和

　　

（ 記者 王戰龍 ）

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所有的中国武术都是在于修身这个基础的概念。

与这个浮躁的世界所追求的技击、速成的各种功夫都不太沾边。所以就造成了这种尴尬的境地。

不过说是说，让我花个十几年去学这样一门技术，我可能没有那么多毅力坚持下来。