九書

[崎雲 10]

（一）

菩薩為因，佛為果

而我為你為我們千秋萬世的青春痘

敲醒晨鐘

木魚浮腫海

（二）

報載昨夜池塘有火自焚

持著火把，妳說

「青蛙」妳說

「我的眼睛‧‧‧‧‧‧」

（三）

而我寂然、圓融、無增、無為竟然都是虛的

（四）

無晴才要渡我

有晴只是一頁灰燼

她媽媽的經書怕發霉

（五）

投我以業

報以木瓜

投我拾塊

射中輪迴三圈轉

一枝芋冰

（六）

妳是我我是妳妳我是他

昨天明天後天

書破了個洞

那隻蟲那樽佛

（七）

上山禮佛遇雨始知

我們都是蝸牛

（八）

弟弟抱怨媽媽愛漂亮

窗邊的風鈴響了

爸爸說姊姊愛

就愛了門外老榕樹下那株野草

狗狗在叫

（九）

阿彌陀

草木花草鳥魚豕牛羊雞狗蛇石人曰

善哉善哉

[夜流觴 10]

好佛家的感覺

雖然我看不太懂

不過給人一種清新的感覺

[Evior凡 10]

很佛家的感覺嗎

我覺得只是一種假托

因為裡面沒有所謂佛家的本意

在第一句裡就不太對了

還是因為我能力不足...看不太懂這首詩在寫什麼？

[崎雲 10]

諸凡感情、慾望、知見、輪迴、佛性、執著

見破不二，直契本心

[解連環 10]

夫感情等與所謂本心佛性等，皆人渾圓一成之始體

若為詞章而切割，則為殘破不融矣

知物我合一之要，輔修以證內觀之法，則不二何有？是本無不同也

妄言

[崎雲 10]

這或許不是首好詩，但容我為其發言。

『不二何有？是本無不同也』您說的不錯

除了發抒情懷寄託哲理之外，自古以來也講究有詩之用，作品除了是自身觀照後的結果，亦可以帶有教化意義。此詩九首，合稱九書，九之數除了廣大綿長延續之外，更象徵生與滅的臨界交際，而九首亦各有寓意。

詩友言:『感情等與所謂本心佛性等，皆人渾圓一成之始體』

的確如此，但既是本體，人們又往往外求 ? 詩法千萬種，表述千萬種，內涵亦是千萬種，此篇一看即明瞭作者目的在於破除執見，首首讀來，各有含意，如人飲水，冷暖自知。物我合一固然高乘，但其僅僅限於一己之欣懷，作品要能推己及人，才有所意義。

某位詩人在詩評會上討論這篇作品時談到:

『作者突破舊往禪學書寫的模式，除在每一短篇中寄予深意之外，在讀者謂其意象文句搜索枯腸之余，其也達到此詩的目的。詩有明朗晦澀，明朗不一定好，晦澀不一定差，端看作者端給讀者的盤子裡裝的是什麼樣的東西而定。看似散亂，其實宗旨貫串九首，而九首亦可分開細賞。這也是這首作品會被兩家詩刊收錄起來的原因。』

以上，因與崎雲本意相和

故多所摘錄以供詩友參考與討論

因趕赴內地交流，時間緊迫，所以簡短回覆，匆忙之間沒注意言語修辭是否恰當

如感上述文字更於剛硬，亦請見諒，崎雲無任何筆戰之意

只是摘錄、簡述以上於06年的作品當時之創作想法與心得

亦感謝詩友願意提供意見，與崎雲有所交流討論了

一切再敘。

問好

[於我乎 10]

辭也者各指其所之，情感到哪裡、想表達的東西到哪裡，就讓文字流竄到哪裡。

辭章亦表象矣，我竟不知切割表象與內涵何干。

形象則一，聖人設六爻亦序而已矣。

(噗~玆! 我不曾參禪，奚宜在此獺祭易經？鬧場則個！:p )

[解連環 10]

誠謝崎雲詩友覆文以解惑

詩友所謂『作品要能推己及人，才有所意義』，誠也！

然則小弟駑鈍，且勞詩友費神解釋

方可體悟詩友之意，愧甚！

另呈於我乎詩友：

繫辭且云：「書不盡言，言不盡意」

愚以為：書或有意之簡約，而卻失其全貌(且夫論詩更簡

則或為無奈或為不知，詩人誠戕其本意甚矣

夫莫論聖人可立象以盡意，設卦以盡情偽

俗夫若我，往往對腦中翻騰之靈思無可名狀

且莫論可測人詩之深意也！

問安

妄言