魂ˇ 10 發表於 July 7, 2006 檢舉 Share 發表於 July 7, 2006 該怎麼說呢？要講出一套對共主義的感覺，這勢必要同時對資本．共產．三民這三大經濟主義有一定的了解才能有比較完整的一套想法吧！不知大陸的同學們可知道在台灣（至少到我這一屆啦）高中都還有教授三民主義的課程像我們學校使用的課本就詳細的比較這三大主義的包括優點．缺點．可實行性以及相同相異之處基本上這三種主義實行目的可這樣分資本→求富（指單求個人利益）共產→求均三民→求均同時求富（也就是均富）且論資本主義，它求富不求均，造成貧富差距拉得非常懸殊（窮得越窮．富得越富），產生了種種社會問題，而造就了窮人的種種不滿，也因此有共產主義的風行．再論共產主義，它求均，主張耕耘共同努力．財產共同分享的理想，但因為人性好逸惡勞的劣根性，他使得國家生產力降低，讓國家處於落後的狀態綜觀，三民主義可界中庸．國父自身研究過前二者的內容及精神理念，最後決定於三民主義中倡導均富並行的理念，以解決前二者之缺失（至於是怎樣解決，有興趣的人想找書來研究應該不困難，畢竟我們課本整本就在教這個．）當然，想證明三民主義實際上是否可行？我想，台灣是個很好的例子且不論現在的台灣想1970年代亞洲四小龍就非台灣莫屬其實現在的大陸和世界各國的經濟社會走向都有朝國父的三民主義走近的趨勢說白了，現在對岸的經濟就是這樣，只是對面的政客們拉不下臉說罷了就那一句＂具有中國特色的社會主義＂我只能說真的很經典真的有興趣的人可以自行去了解這三種主義甚至能自己對它的各種理念去反向思考並且質疑它畢竟很多偉大的思想都是如此而來的～^^以上是敝人我上了一年的國父思想所得啦～畢竟考試要考咩不得不對它有了解啦！----------------------------------------------------------------------p.s其實前面幾偏回覆氣氛感覺有點偏了...呵呵 鏈接文章 分享到其他網站
魂ˇ 10 發表於 July 7, 2006 檢舉 Share 發表於 July 7, 2006 啊!其實這裡討論的是對中共的看法耶～一不小心就被前面的回覆影響啦~~哈哈對中國共產黨的印象是專制．鉤心鬥角（唉...這就是政治）．強硬可有執行力．果斷對中國整個印象嘛...人文北方人感覺說話犀利．心直口快南方人很熱情．好客城市之中的人人性黑暗面很明顯文化多元．歷史悠久．古色古香．很多不少有內涵的人經濟除沿海以外，很窮困... 鏈接文章 分享到其他網站
sangluobing 10 發表於 July 8, 2006 檢舉 Share 發表於 July 8, 2006 ...怎么说呢?现在大陆内地很多地方也是发展不错的,连我这个一直在沿海的人过去都会觉得大吃一惊呢另外,虽然我对共产主义了解不多,但可以肯定的是,马克思希望的共产主义是民主的,富裕的,并且人人都有极大的自由的...只是CP在某种程度上歪曲了... 鏈接文章 分享到其他網站
ˇ(( 豆漿 ))ˇ 10 發表於 July 8, 2006 檢舉 Share 發表於 July 8, 2006 在歷史課本上看的覺得挺爛的^o) 有點...難說`現在覺得還好至少沒太過度.. 鏈接文章 分享到其他網站
trueonly 10 發表於 July 9, 2006 檢舉 Share 發表於 July 9, 2006 台灣的地理是歷史台灣的歷史是神話記住了嗎XD(話說將台灣換成任何國家幾乎都適用)突然想到 我記得黑龍江都不黑龍江呀 鏈接文章 分享到其他網站
anyan 10 發表於 July 9, 2006 檢舉 Share 發表於 July 9, 2006 台灣的地理是歷史台灣的歷史是神話記住了嗎XD(話說將台灣換成任何國家幾乎都適用)突然想到 我記得黑龍江都不黑龍江呀黑龍江不黑了....呵呵:p 鏈接文章 分享到其他網站
lattegirl 10 發表於 July 12, 2006 檢舉 Share 發表於 July 12, 2006 小時候曾經因為錯誤的觀念，對對岸十分的排斥，可是隨著局勢的改變以及新領導人的政策，我發現對岸越來越值得我們學習。就我所知，經濟政策已經越趨開放，不再是那麼的『共產』，而且成長越來越快。（前面有同學提到品質的問題，我也有同感，不過仔細想想早期的台灣不也是如此麼？）至於民主化的問題，我想以中國這麼多的人口，民主可不是一天兩天的事情！我不清楚你們選舉人大代表的制度，可是我認為目前還沒辦法發展完善其實是可以諒解的。再來提到了『洗腦』，事實上，這種狀況不是只有對岸才有。就連在台灣，也有類似的狀況發生，這個我就不便多提了。其實我的想法如同之前的同學所提到的，我不覺得早個幾百年來到台灣應該有怎麼樣的意識型態，能夠把國家治理好才是最重要的。!!! 以上皆為個人想法，請勿筆戰!!! 鏈接文章 分享到其他網站
Shyangyiing 10 發表於 July 22, 2006 檢舉 Share 發表於 July 22, 2006 嗯．．．當然，小時候的影響的確頗大的．．最近為了作軍訓報告連逛了很多大陸網站找共產黨的資料．．雖然主觀意識上還是很不喜歡他們強勢的作風和一些官說話的態度，可是不可否認的是，共產黨在有些事情上處理的比我們自己的政府好．．．（雖然我並不欣賞共產主義啦．．．）長大了、事情看多了觀點就比較中立囉！！PS．我只希望不要打仗，不要影響到大家的正常生活就好。（←偏離主題。） 鏈接文章 分享到其他網站
夜羽涼 10 發表於 August 15, 2006 檢舉 Share 發表於 August 15, 2006 呵呵~其實我以前對中共沒啥看法唯一的想法是~不要來打我就好但是接觸了一些大陸的事之後我比較希望能和諧相處打通這兩個原本一樣的國家<請注意是打通喔^^> 鏈接文章 分享到其他網站
陸修皓 10 發表於 August 17, 2006 檢舉 Share 發表於 August 17, 2006 什麼印象阿......我爸是個痛恨中共的老古板.....所以我也受了一些影響.....不過阿...長大了...也懂得看清一件事情的正反面.....中共動不動打壓我們的外交.經濟.....把一大堆黑心商品傾銷台灣..欺負台商.....這些都很可恨...但是阿.....其實這種一黨專制的國家也沒啥不好....至少法案通過很快....沒有自己的資產...也就不會有什麼貪污的事.....中共有好有壞....但總歸一句.....和平最好..... 鏈接文章 分享到其他網站
I.Twilight 10 發表於 August 17, 2006 檢舉 Share 發表於 August 17, 2006 沒有自己的資產...也就不會有什麼貪污的事.....中共有好有壞....但總歸一句.....和平最好.....哈哈!有笑點唷! 鏈接文章 分享到其他網站
亡是君 10 發表於 August 17, 2006 檢舉 Share 發表於 August 17, 2006 我討厭中共，正如我討厭美國一樣。1.因為中共處處打壓台灣，還對他國內人民洗腦說他們其實對我們很好，把一切對台灣的壞都歸咎在陳某上。想想，這是多麼誇張的一個講法，這就好像是說因為我討厭布希所以不惜用恐怖主義毀了美國一般。不知道為何大陸方面的同學都會相信這種話...=口=2.中共十分的不民主民主這個辭就請見"龍應台"小姐的文章，我個人非常贊同他對民主的定義。3.中共囂張跋扈，排外心強，還會否認自己犯下的錯誤(ex.SARS...)(這點跟美國如出一徹)還可以參見貴國外交部長多次對本國(台灣)的發言以及對外國的發言是多麼的不適當而且無禮，就有如本國某位"LP部長"一樣(雖然他是在國內發言，但我還是很不以為然)。4.愛國只是政治無賴漢的最後堡壘。我不懂為何法輪功會被中共稱為邪教，雖然我也覺得法輪功有點走火入魔，但中共對他們做了許多慘絕人寰，喪盡天良的舉動，跟南京大屠殺之相比真是有過之而無不及，到這，看到之前貴國同學的發言，我無言了。 鏈接文章 分享到其他網站
aeeee1111 10 發表於 August 17, 2006 檢舉 Share 發表於 August 17, 2006 關於對岸值得學習的很多ＥＸ教育（我寫過對岸的數學跟國文，真是難到一個爆突然為自己的競爭力感到汗顏）也有值得改進的地方ＥＸ發言自由（聽到你們媒體會封鎖對政府不利的消息覺得雖然台灣口水戰真的很多，不過同樣的狀況套在中國你們沒有全民大悶鍋這種東西吧＝ ＝？） 鏈接文章 分享到其他網站
I.Twilight 10 發表於 August 18, 2006 檢舉 Share 發表於 August 18, 2006 關於對岸值得學習的很多ＥＸ教育（我寫過對岸的數學跟國文，真是難到一個爆突然為自己的競爭力感到汗顏）喔?所以你欣賞他們那種"很難"的教育?我對教育這東西只有幾點要求尊重.包容.自由和理性.另推薦大陸同學去讀龍應台的書文學造詣不談(我覺得很讚啦XD)一方面可以增加對台灣的了解.另一方面可以感受一下尊重和理性..... 鏈接文章 分享到其他網站
Zeta 10 發表於 August 18, 2006 檢舉 Share 發表於 August 18, 2006 美國與台灣隔著一個太平洋資訊的流通就好像在隔壁一樣而台灣距大陸最窄處僅130公里但其實這時世界上最遙遠的距離不管怎樣我們也不能說誰的制度就是不好大陸同學說的也不完全偏激看一下下面的文章吧至少知道一下當大陸人親身接近台灣之後他是怎麼想的或許會客觀一點臺北的印像臺北並沒有很多的高樓大廈，街道兩旁的房子也不如上海北京那樣整齊劃一，街道也沒有大陸大都市那樣寬敞。這裡的原因很多，主要恐怕是因為：一，臺灣多地震，臺北處于一個盆地中，不宜蓋高樓；第二，資本主義國家的很多城市都有的問題，我到澳大利亞的墨爾本也是如此。因為土地屬于私人，一條街很難統一蓋新樓房，所以街道兩邊往往是新樓和舊樓混雜在一起。而社會主義國家往往是反過來，從外表看街道整齊劃一，但服務品質卻大有問題。據說北朝鮮的平壤市街道很寬很寬，從外表看也漂亮得不得了。可是裡面呢，高樓連電梯都因為沒有電而不開!臺北給我的另一個印像就是舒適便利。比如臺北的subway(臺灣叫捷運，我們叫地鐵)很方便也很舒服，比上海北京的服務好很多。一個是不怎麼擠；二個是大家比較文明，自覺排隊。講到subway，我要講一件小事：臺灣subway的每一節車廂，都有幾個priority seat，也就是我們國內的老幼病殘座，但臺灣的subway和公車將此翻譯成“博愛座”。我第一次來臺灣時看到這個譯名，心裡就暗暗叫好。這譯名比我們的那個名字好太多了：一，尊重弱勢者的自尊心，不說別人是殘疾人；第二，強調的是要大家獻愛心；第三，這中文名字還挺合乎原來的英文發音!這也是臺灣人細心的地方。至于大家讓座的情況怎樣，我平常注意了一下，基本上大家看到有老人，孕婦，殘疾人以及抱小孩的人上車會讓出“博愛座”。但不是一定如此，也有公德心很差的人。我會在以後講臺灣“黑暗面”時說說。臺北還有一點就是很有文化氣息。比如博物館很多；各個捷運站常常掛些藝術作品(比如畫作，攝影作品等)；中正紀念堂這種重要的群眾活動場所，地上刻上臺灣的作家和詩人的名字，簡介以及他們作品裡的妙句；臺北的書店也特別多，有些規模很多，裡面裝修得很典雅(比如誠品書店)而且書和雜誌也多，各種類型的書都有，臺灣的自由開放從書店裡面的書和雜誌的豐富多彩也能有所反映。到了臺灣自覺不自覺的就要把看到的、聽到的和感覺到的和大陸做個比較。我們去了臺北市和基隆市，所以就主要拿這兩個地方做比較。我們所見到的臺灣的基礎設施建設乏善可陳，根本看不出來臺灣的人均國內生產總值是一萬五美元的樣子。從桃園縣的中正机場出來的那條高速公路，只有雙向四條車道，連緊急停車帶都沒有。車輛十分擁擠，我們所乘坐的那個大巴的司机，竟然能一邊開車一邊十分從容地給自己倒上一盃茶喝。我瞥了一眼速度表，時速才30公里。靠!您這也叫高速公路？從臺北到基隆的高速公路，一眼就能看出來有的路段是后來加寬出來的，路面的狀況也很一般。這條高速公路橫貫臺北市區，北部沿著基隆河向東北方向延伸，路過臺北著名的園山飯店的地方是高架橋，把這座具有中國古典風格的大飯店周圍的景觀破壞殆盡。應該說是市政規划的一個敗筆。基隆市真的沒什麼好說的。和我們一起的一個廣州人說，到基隆就像到了廣州的舊城區。基隆市樓房十分破舊，道路狹窄擁擠，路邊和路兩邊騎樓下停滿了摩托車，路上也有大量的摩托車，交通秩序非常混亂。記得小時候常聽的一首盼望臺灣回歸的歌里，面有句歌詞是“快快見到你美麗的基隆港”我們真的到了基隆港卻是大失所望，說老實話我見到的基隆港還真算不上美麗。臺北市比起基隆市來，情況好得多。據說臺北市下了不少力氣對市政設施進行了改造忠孝東、西路沿線還是不錯的。98年才通車的地鐵，修得也不錯，至少在硬件方面可以和香港地鐵媲美，比北京的地鐵要新也比北京的乾凈。據說臺北市“總統府”前面的凱達格蘭大道，是臺北最寬的街道。我想任何一個大陸人看了這條大街，都不會覺得有什麼新鮮的，這樣的大街在大陸太普通了，況且凱達格蘭大道也沒有多長。且不說它比不上北京的長安街，就是深圳的深南路就不知道比它長出多少倍去。臺北車站西側有一塊工，地據說已經圍起來三、四年了不知道正在進行什麼工程，一直沒有完工的意思，比起大陸各種市政工程的建設速度簡直不可同日而語。從臺灣回來看新聞，說北京的四環路即將全線貫通拆遷加上100多公里的高速公路建設，只用了一年多的時間。我想在市政建設方面，大陸的大城市已經趕上和超過了臺北，不光是上海、北京這樣的超大城市，就是很多省會城市以及大連、青島、深圳這樣的非省會城市，也比臺北要強。如果要來個兩岸市政建設排行榜，臺北也就勉強能排個十几名吧，基隆市可能得排到五十名外了。臺北市民(可能是整個臺灣人)對中國傳統節日的重視，絕對比大陸城市居民高。臺灣清明節是要放假一天的，而大陸沒有。這還不算，去年的一天，我突然發現臺北市民家家戶戶都在門前燒紙錢，擺香案上香，整個城市彌漫在一種煙霧繚繞中。我覺得好奇怪，後來才知道那天是農曆七月十五﹗我想在大陸的城市裡，絕對沒有多少人還記得在這個日子要祭祀祖先的。我來臺灣在臺北生活得最久，但我不知道該用怎樣的詞語來形容臺北。在大陸時就對臺北很嚮往(其實不止對臺北，是對整個臺灣)。主要是因為臺灣流行歌曲的影響。比如“冬季到臺北來看雨”，還“流浪到淡水”“走在忠孝東路”(不知道歌名是否如此)等等。從這些歌曲裡，你或許也能感覺得到臺北市是那種溫情憂鬱的都市。因為我基本上呆在學校裡，與社會上的市民接觸比較少，但臺北市民溫情的一面，還是有點體會。以我的房東為例吧。我租的住房在師大路旁邊，就在師大夜市附近。這是我剛來時，邀請我的教授派他的研究生事先幫我租的。房東是個五十多歲的太太，我對她一無所知，她大概也只知道我是從大陸來的，現在在臺大。我與她的交往，大概也就是每個月把房租給她而已。但我覺得她對我還是很客氣。在臺灣的兩個中秋節，她都記得送我月餅。她有幾十個房客，我發現她只送月餅給我這個房客，其他房客她沒有送，我想她是認為我是外地人的緣故吧。新竹這個城市我是不怎麼喜歡的。一個是，交通不便。由于公車少，一旦錯過固定的時間，從交大去街區的很麻煩。我上班在交大光復校區，而我住在博愛校區。有時候上下班必須趕固定時間的校車，很不方便。好在后來，我知道走小路從清華大學穿過也是不遠的。我就每天走路從清華大學穿過。第二個是，新竹的野狗很多。這是臺灣的一個普遍存在的社會問題，但似乎臺北比新竹好得多。這些野狗都是被人棄養的，清華和交大校園裡真是野狗滿地跑，我有時早晨上班，走路時一不小心就會睬上狗屎。但我是非常喜歡新竹這兩所大學的，我覺得這兩所學校學術風氣很好，政治氣氛相對臺大來說要淡薄得多。我在交大時，我看到系裡的教師關係都很融洽，沒有人在教授休息室談政治。但在臺大這個系裡，幾乎每天總有教授在休息室談政治，而且系裡分成派系，互相對立。我是外人都看得很清楚他們之間的勾心鬥角。學期結束，系裡舉行茶話會，跟系主任不是一派的人，明明在系裡就不出席。這些我在講臺大時再談。臺灣交通大學和臺灣清華大學每年五月有個“梅竹賽”，我不知道這是怎麼來的。反正是兩個學校的學生互不服氣，就以體育運動一較高低。我喜歡臺灣交通大學和臺灣清華大學，還有個人的情感因素，不想多說。風城新竹新竹市是臺灣一個人口不到四十萬的小城市。位于臺灣本島北端１/４處。新竹市也是臺灣本島最靠近大陸的城市，又由于是臺灣科技重鎮，所以戰略位置應該是很重要的，好像駐軍很多。交通大學緊鄰著名的新竹科技園和清華大學。臺灣最有名的三所大學就是：臺灣大學，清華大學和交通大學。臺灣大學是個文理綜合性大學，而清華大學主要以理科見長，交通大學是以工科聞名。據說，新竹科技園裡的老總90%畢業于交大和清華，其中以交大最多。我個人感覺，交大是臺灣最有錢的大學，因為有錢的校友多，每年募捐款最多。比交大和臺大，臺大好像比較小氣。例如，我在交大時，所在的系裡，教授休息室訂了好幾份報紙和休閑類期刊，每年會組織一次免費春游。在學期結束時，系裡還可以免費招待教師們去高級餐廳飽食一餐。而臺大卻沒有這些福利，報紙也只訂一份《自由時報》(因為我在臺大這個系裡，民進黨的勢力大)。或許是臺灣經濟現在不好的緣故吧，聽說民進黨政府砍了不少教育經費，李遠哲好像為此批評過民進黨政府。臺灣人的友善五年前在香港飛臺北的飛機上，我第一次感受到臺灣人的友善。不知是怎麼開始的，我在飛機上與坐在我身旁的臺灣人聊起來。他是個外省老兵，去大陸探親回來。他向我抱怨我們大陸的公安壞透了，盡欺侮他老家的親戚(他老家是在湖南常德)，看到他拿出臺胞證就老實了。我告訴他，我是大陸大學教師，來臺灣訪問。可能那時來臺灣進行科技交流的大陸人不多，坐在我前後的臺灣人聽到后，都很驚奇，紛紛向我問好，都說歡迎我到臺灣來。我當時好感動，畢竟我第一次來“敵區”，再加上來之前臺辦交代了那麼多規矩，心裡是有點不安的，覺得自己好像是孤身一人深入敵穴一樣，不知道一般的臺灣人會怎樣看待我這個“共匪”的，會不會對我抱有敵意。現在我安心了。更讓人感動的是一個臺灣人，大概四十歲左右，他告訴我他是去大陸蘇州旅游回來，下了飛機，他一定要陪送我出機場，當他知道我是去新竹交通大學時，而我下飛機已經晚上７點多了，他很焦急，問我知道怎麼去新竹麼？我告訴他，邀請我的教授說他在會在機場出口接我，他才放心與我告別。我在臺灣這兩年，我覺得臺灣更像一個傳統的中國社會。臺灣人大多數很有禮貌，很熱情。我在交大時，有一次天氣預報第二天有颱風，我一點都沒有在意，因為我從來不知道颱風來了該怎樣，以為不就是刮風下雨。有個教授想到我可能不知道這點，她寫了個便條貼在我office的門上(因為我剛好出去了)，但我沒有注意到門上的便條，到下午下班後，她經過我的office發現便條還在門上，就急忙開車到往我住所的路上來追我，告訴我，明天不用來上班，最好待在家裡，買些食物放在冰箱等等。我出門在外，別人這麼關心我，我還只在臺灣碰到這麼友善細心的人。今年上個學期，我給學生上完最後一節課，下課時，這些臺灣學生突然一起齊聲對我說：“謝謝老師!”。剎那間，我是多麼感動!我在大陸上了這麼多年的課，從沒有聽到學生在學期結束時對老師說謝謝!說到臺灣人的友善的故事，我有很多很多這種親自體驗。以後如果有時間，我會在我後面的文章中再擇一兩件說說。說這些，希望能給大陸這些目無師長的學生們一點啟發。懷疑這個人的身份，質疑那個人的動機，能說明什麼孤季我也奉勸我們大陸網友，少去嘲笑別人的民主制度怎樣怎樣，你真相信共產黨所說的“臺灣的民主是荒腔走板的民主”，那你就真的大錯特錯了。我碰到一個到臺大來訪問，悉尼大學的教授，他是八十年代初從中國大陸出國留學的，早已經加入澳大利亞國籍。他感慨萬千地說，他十年前第一次來臺灣，到現在一共三次來臺灣，感到臺灣的民主進步是非常明顯的，絕對不是共產黨所宣傳的“臺灣的民主是可笑的民主”。這與我本人的觀察完全一樣!臺灣一發生什麼丑聞，共產黨宣傳部和一些不明真相的人最高興。他們看到別人屁股上有一點不乾淨的東西就幸災樂禍，卻無視我們自己屁股上是滿屁股見不得人的東西。並且由此推出，中國人不能搞民主，中國人的素質差，例子就是看看臺灣的民主。真不明白，得到這種結論的人是聰明還是愚蠢!!今天的《中國時報》一個與科技交流有關的消息，貼出來，讓大家了解臺灣政府還是在開始積極開放。注意：報道中說大陸科技人士要佔50%!!而且以後免稅!!!真是太好了!可惜我快回去了!!哈哈。還有來臺的海外的科技人士，應該也有很多是在大陸出生的華人。至少我現在在臺灣碰到的，就有許多是大陸出生已加入外國國籍的華人學者。但是，臺灣的民主還是慢慢在成熟。比如街頭遊行的暴力色彩少了；多數人對統獨矛盾和不再那麼關心了；多數人開始反感意識形態上的你死我活的對決；族群矛盾也慢慢化解(我發現臺灣現在的大學生平常交往，好像根本沒有本省人和外省人的區別和敵視，至少北部如此)。政黨輪替民進黨上臺後，雖然它很讓人失望，但要看到這對國民黨而言，是個改過自新的機會。不政黨輪替一下，國民黨現在會吐出取之不義的黨產嗎？國民黨現在會試著去擺脫黑金形像嗎？政黨好像嬰兒屁股下的尿布，這塊尿布髒了，就應該換下來洗一洗。只要你洗乾淨了，何愁下次不會換上你呢？如果四年的時間，能夠換來一個乾淨負責的國民黨，不也很好嗎？我想，只要大家理性和寬容的態度對待，臺灣的民主會越來越好，越來越成熟的。臺灣的民主制度之我見臺灣的民主制度究竟怎樣？中國人究竟適合不適合搞民主？這其實是我在臺灣最關心的問題，而不是統獨問題。五年來，臺灣社會快速變遷，臺灣的民主制度究竟是在進步還是在退步？臺灣式的民主是不是就真的像老共所說的一樣，是荒腔走板的民主，是民主制度的笑話？從我五年前和五年後的今天所見所聞來看，臺灣的民主制度其實還是越來越成熟，進步的因素還是多于退步的地方。我講一件小事來論證我的看法。大陸人和外國人來臺灣，如果呆較長的時間，需要到所在的派出所登記一個外來人口暫住證。我個人體驗，員警的服務態度五年前和五年后是有很明顯好轉的。現在你一進派出所的大門，員警馬上就會問你：先生有什麼事嗎？，然後就請坐，很快就幫你辦好了。五年前雖然也不錯，但絕對沒有現在這麼客氣。我不是僅僅從這麼一件事推出這個結論的，我也去過其他衙門辦過事，像國科委，出入境管理處，還有臺灣大學各個部門。我覺得服務態度比五年前好多了，更不要說跟我們大陸的衙門比。我拿我的這種感受，問過邀請我來臺灣的教授，以及一個屬于統派的教授(這兩人我會在以後談)。他們都說臺灣以前也是很官僚的，現在衙門的官僚氣少多了。這個統派教授還說，以前臺灣各個衙門也愛推皮球，將你推給這個，推給那個，現在他有時去鄉公所辦事，辦事人員都很客氣，還馬上會給你倒杯茶。他認為政黨輪替還是帶來了很多好處。此人就是我在《給臺獨誠懇的忠言》中提到的那位教授，已經夠統了吧。這不是為民進黨唱贊歌。這種進步不是執政黨的功勞，而是民主制度本身帶來的好處。對于平頭老百姓而言，最在乎的就是自己的切身利益，是自己到衙門辦事要不要看別人的臉色。既然民主制度能帶來這種好處，大家就會認同這種制度，至于立法院打架，官員貪錢和緋聞，畢竟不關自己的切身利益。而且哪個國家都有，臺灣又不是最差的，比大陸好得多。臺灣從1986年開放黨禁后，民主運動風起雲涌，到2000年政黨輪替再到現在，這十六年來的社會進步，我想大多數臺灣人是有體會的。當然現在也出現了許多問題。最主要的問題就是國家認同的問題，從總統到執政黨到民眾，似乎對國家的認同都很混亂。然後由國家認同的混亂，引申出執政黨政策上的混亂，再引申出朝野統獨大戰。第二，缺乏公道精神，不能就事論事，好的就說好，壞的就說壞。屁大的事非要與意識形態掛鉤，非要搞成藍綠對決，統獨大戰。以前還在讀初中時，我就知道臺北有個陽明山。黨媽媽告訴我，蔣光頭不顧臺灣同胞吃不飽穿不暖，在山上大造自己的行宮。同時還不妨奚落一番蔣光頭已經落草為寇了，因為陽明山本來叫草山。所以陽明山在大陸也是高著名度的地方。陽明山其實並沒有什麼太好看的風景。一般臺北市民上山可能只是去散散步，泡泡溫泉，喝喝下午茶。只有櫻花盛開季節時，才會有許多人上山賞花。這個時候，往往是人山人海，滿山滿地的人，人比花多。臺灣人好像有個特點，乾什麼事喜歡一窩風。例如買樂透彩，全臺都買瘋了；大陸的兵馬俑來臺展覽，參觀的群眾一共高達幾百萬人次；臺北動物園的明星動物國王企鵝生了一只小企鵝，照樣引起全臺參觀熱。我想，臺灣人這麼喜歡動物，咱們的政府什麼時候能換個思維，為什麼不送給臺灣一對大熊貓來“統戰”一下臺灣人民？我們不是給美國和日本都贈送過大熊貓嗎？陽明山上有個“陽明書屋”，就是當年老蔣修的行宮。大概是七十年代修建的，根本說不上有多奢華，與老毛在他老家韶山修的“滴水洞”相比，真是小巫見大巫。而且“滴水洞”是修建于大陸人餓死數千萬的59-60年，而臺灣到七十年代早解決溫飽了。我的一個結論，老蔣和老毛相比，的確樣樣都比不上。玩權術不如老毛；殘暴也狠不過老毛；奢侈淫亂更不如老毛。蔣不吸煙不喝酒不喝茶，一生基本上還是以一個軍人的標準來要求自己，當然他有點講排場。雖然年輕時在女色方面有點不規矩，但與宋美齡結婚后，就沒聽說他還有什麼緋聞。而老毛，正如《毛澤東私人醫生回憶錄》裡所記載的，毛的一個女友與毛過夜后，對毛的評價“主席真偉大，樣樣都偉大!”全臺走一走(一)因為我太太和兒子沒有來臺灣，所以我一個人去游玩的興趣不大，臺灣許多地方沒有去。但在這兒生活了兩年，還是去了不少地方，給大家介紹一下。首先臺北市值得去的地方，首推故宮博物館。臺北的故宮博物館是世界四大博物館之一，來臺灣每三個國外游客中就有一個會到這兒來看看﹗用著名的博物館來吸引國外游客的作法，在先進國家中是非常普遍的運作模式。像英國，每兩個國外遊客就有一個會去大英博物館。臺灣其實可以做得比英國更好，因為臺灣值得看的自然風景不多。我去過臺北的故宮博物館有三次，臺北故宮博物館的運作有許多欠缺，在管理，服務以及宣傳上，都比大英博物館差。其實臺北有個歷史博物館的管理和服務，就值得故宮博物館學習，雖然歷史博物館的寶貝比故宮博物館少得多。臺灣人可以自己去看看這兩個博物館，誰的管理和服務好就知道了。臺北的故宮博物館外形跟南京的中山陵有點類似，幾個字好像是于右任題的。進門口還有一個老蔣的雕像，座基上刻有老蔣遺囑，但我沒有記下來。好像有“勿忘反共和光復大陸”之類的字眼。因為門口有老蔣的這麼一個雕像，給黨媽媽的孝子賢孫們出了一個難題。有一次，我們一個大陸學者真那麼聽黨媽媽的話，就不敢在這兒照相﹗那次開一個兩岸學術會議，主辦單位是臺灣大學，拉大家去故宮博物館參觀。參觀完后，大家一起在門口合影那位學者馬上走開，說“我不喜歡照相”。原來他是個官，是東北某個名大學某學院院長，大概還想往上爬吧，才會這麼小心翼翼。大多數大陸來的人根本不聽老共那一套，你說不要站在青天白日旗下，我偏要站在青天白日旗下照像，還要在迎風飄展的青天白日旗幟照，有些當官的也是這樣。但也有個別人連中正紀念堂都不敢照相。有個教授，他是平頭百姓一個，我們拉他到中正紀念堂看看，他死活不照像。他認為他到中正紀念堂來看看，就已經違背了臺辦的規定了，哪敢留下“罪證”？在故宮博物館參觀時他也是如此，只要有國旗和老蔣的地方，就不照像。我記得我們嘲笑了他半天，他才在故宮博物館裡面的孫中山像前照了一個相，而且一定要拉我陪他一起照合影，大概拉個共犯是為了分擔責任吧，真是夠迂腐的了!至于兩岸的學生，我覺得各有千秋。大陸的學生用功些，邏輯思維能力稍微強些；臺灣學生比較感性一點，知識面廣些。學生喜歡的運動，有點不一樣。大陸學生最喜歡足球和籃球，臺灣的學生大概是籃球和棒球。我比較愛打籃球，我觀察了一下，臺灣學生好像喜歡籃球的還是比喜歡棒球的多，每天籃球場上都有許多人在玩籃球，而且水平不錯，比較敢做動作。臺灣除了這三所一流大學外，還有就是所謂“中字輩”的大學，像：中央大學(桃園)，中山大學(高雄)，中興大學(臺中)，中正大學(嘉義)這是臺灣的幾個一流大學(可能還有)，我都去演講過。這些大學也是很不錯的，至于其他的大學，可能就很一般了。臺灣的大學，校園一般也很不錯。臺大最有名的風景就是椰林大道。還有傅鐘，傅鐘是記念臺灣大學光復后的第一位校長傅斯年先生，是他將北京大學自由民主的校風帶進臺大的。所以傅鐘是臺灣大學自由民主的像征。臺灣大學的學生社團也真多真是五花八門，我記得還有公開的同志社，就是同性戀社團。所以臺灣大學真的很自由開放，我們國內大概也只有北大可以與之比一比。其他的大學我不一一介紹。我去過的大學中，臺灣的大學有個共同點，好像校園裡都有個湖。印像最深刻的就是，中興大學居然挖了一個人工湖，是中華民國的秋海棠地圖﹗旁邊還有兩個小湖，代表臺灣和海南島﹗中央大學裡面的湖居然也叫玄武湖，以此記念南京故都。這種時代留下來的痕跡，有時候會讓我們這些從大陸來的人百感交集。臺灣的大學我既然是大學教師，當然比較關心兩岸的高等教育。因為這兒的大陸網友多數是大學生或研究生，給大家介紹一下臺灣的大學，希望你們能有所了解。我前面介紹過，臺灣最好的大學是：臺大，清大和交大。他們以前的師資是非常落後的，遠不如大陸。現在怎樣，你們可以上網看看各個系所的網頁，文科我不知道，至少理工科遠比我們的北京大學和清華大學強。不服氣，可以去看!他們的教師幾乎都是歐美名牌大學博士畢業，而我們的北大清華還有一半的教師沒有博士學位，國外畢業的就更少了!其實你們也可以去看看漢城大學，它們也比北京大學和清華大學強。想想吧，北京大學和清華大學在民國時，就已經是亞洲名校，臺灣大學和漢城大學幾乎毫無名氣。現在希望你們看過別人的網頁之後，再對照自己的學校，有沒有一種無地自容地感覺？49年后的從臺灣大學畢業的學生中，有了諾貝爾化學獎得主李遠哲，有了Turing獎姚期智(computer science最高獎，類似諾貝爾獎)。請問：新中國五十年來，怎麼培養不出一個諾貝爾獎或類似的獎來？亞運會中國隊拿了150多塊金牌的確可喜可賀，但我們的鄰居拿了諾貝爾獎，並且已經連續三年了。日本經濟已經十多年不景氣，日本政府把所有的預算支出都縮減了，但獨獨教育和科研經費反而增加。日本政府提出“21世紀日本要拿50個諾貝爾獎”，漢城大學校園裡要塊校碑，上面刻有“美國已經有多少諾貝爾獎，日本有多少諾貝爾獎，韓國的諾貝爾獎還是零”，看看人家的企圖心!如果哪天韓國有了諾貝爾獎，而號稱世界上最聰明的民族以及世界人口最多的國家，卻沒有諾貝爾獎，我們還有什麼可以說的？他娘的，一個這樣的政府，對待沒錢上學的失學兒童，弄了個希望工程，將義務制教育辦成了社會慈善事業的。不以為恥，反以為榮，卻口口聲聲“要實現中華民族偉大復興”，這不是天大的笑話？!這樣的民族怎麼可能復興，這樣的國家怎麼可能強盛？! 鏈接文章 分享到其他網站
Zeta 10 發表於 August 18, 2006 檢舉 Share 發表於 August 18, 2006 饶会林 ---------------------------------------------------------------------------------------------- 在参加第11届环境管理与都市发展研讨会期间，我在会上会下都谈到了自己初次来到台湾的印象。这些印象很深、很亲切，归来不能忘怀，因而记载下来。似曾相识的城市感、人物感。原来以为台湾海峡两岸隔离已久，制度不同，一定是某种意义上的"异域"，与大陆有很大不同。其实错了。一下飞机，当天晚上主人就安排到高雄一个社区六合二街逛夜市。嗬！什么水饺、包子、馄饨、锅贴……等等食品，色香味与内地没有什么差别；各种招牌琳琅满目，汉字书写悉如内地，就象到了成都夜市、乌鲁木齐夜市一样。比第一次到香港感觉要亲切，因为香港招牌中参杂英文较多。后来到了台北，发现许多街道和店铺还以大陆地名命名，什么上海路、南京街、辽宁站、湘菜馆、桃源小吃……等等，不一而足。当然也有新鲜感，什么叫"便当"？问后才知道是"盒饭"的意思。有些水果，如连雾、芭乐等等还是第一次见到。最为感人的当然是台湾同胞的热情和亲情。一口普通话比广东人、福建人说的还要好，更不用说香港人的大舌头了。我没有发现任何一个人对我们有"外来人"的疑虑、陌生和歧视的表现（而这种感觉在香港有过）。我爱问他（她）们一句话：您的祖籍是？多数回答是福建、广东。也有湖南人。在高雄还有一个湖南同乡会，会长曾与我同餐共饮，由于自己原籍是湖南桃源人，真有"他乡遇故知"的快乐。中华民族是礼仪之邦，这种礼仪台湾同胞继承发扬的比我们要好。每到一处总是盛宴款待之外，还要给每人赠送礼品。当我每次从校长、院长、县长、市长、市议会议长等要人手中接过这些精致的现代化的浓缩着亲情和"礼贤下士"之情的中介物时，总是一股热流涌过周身。值得学习的文风和学风。我们此行主要是来进行学术交流的，接触最多的是学者。在会上，每个台湾学者的学术报告无一例外地都使用多媒体电脑或胶片进行投影演讲，无一例外地在学术报告中都有调查方法的说明和翔实的调查资料。有一位学者是研究饭店业的发展的，在他的报告中，连"厨馀"（厨房中剩余的残羹、揩水等）的用途都进行了详细的实际调查，列了表，进行了定量分析。开始我觉得未免有些迂腐，后来我觉得作为方法，还是可取的。他们之中也不乏能提出新思想新概念，对社会发展有进行新的归纳能力的人。例如，有位博士生在他的论文中提出社会发展要经历"物质主义"和"后物质主义"两个阶段。他们对知识经济的研究都很重视，有饱满的热情。更为可贵的一种学风是，每人发言完必有专人评论，评论者既讲论文优点也讲缺点，或提出问题让报告人回答。这在他们是一件习以为常的事情。这种交流方法大陆学界也知道，也肯定，但真正实行起来并不经常，质量也不太好。主要是要评点人家的缺点不习惯，没有形成风气。我和我的同事在听完所有学术报告之后，曾有一种想法，他们是不是只重视了西方文明中的实证哲学，忽略了东方文明中的理性思维的精华？在听完新竹市警察局陈连祯局长的一场别开生面的报告后，使我的疑团烟消云散。陈讲的主要内容是"社区警政"，却穿插了如下一些令人惊异的说法。他说："我现在还在进一步学习老子、庄子、孙子兵法……"，进而他能背诵并深刻理解一些重要原文。他说："现在一般人爱说'知己知彼，百战百胜'，其实没有那么绝对。原文是'知己知彼，百战不殆'，就科学多了"。他深有感触地说："现在科学这么发达，但是没有人再能写出只有5000字的道德经了！"他主张为政者要学习《论语》。"半部论语治天下"是中国传统文化思想，能由现代警官说出说明许多价值：一是中国传统文化精髓的超时空价值；二是台湾现代人的自由思想的选择价值；三是无论学者还是官员的文风和学风的有用价值。丰富的物质文化生活。台湾属于发达地区，物质文化生活丰富自不待言。这种丰富不仅表现在酒席筵间、街市闹区、旅行途中、车里车外直观感受之中，也表现在阅读书报媒体、与人言语交谈的间接体会之中。大陆词汇中常见"生产力"、"物质文明"等语，在台湾我对这些抽象名词有了具体理解。我从年吞吐量居世界第四位、港湾条件居世界之首的高雄港，从名列世界前四名、地价并不昂贵（每平方米约合人民币10 000元）的新竹高新科学园区的实际访问中"看到了"台湾的生产力和物质文明。也从台北市的"捷运"系统（地铁和轻轨）的宏伟和现代化中"看到了"和体会到了台湾的先进的生产力水平和物质文明的程度。一个小镇（埔里）也能耸立起一座五星级宾馆。使我感触良多的还有台湾的丰富的文化生活。在高雄，我们参观了市立美术馆，那里正在展览荷兰著名画家林布兰特的蚀刻铜版画，我有生以来第一次知道有此著名画家，第一次知道有蚀刻铜板这样精湛的艺术，惭愧之至！一问，才知道这样有名的画展是免费开放的，讲解员是义务的；再问，才知道在高雄市市立和私立的免费的美术馆和博物馆竟有数十所之多，参观的人都不少！在屏东县，我们参观了国立海洋生物博物馆，该馆刚刚得过世界建筑设计工程一等奖，是收费的，但是票价在200-300台币之间（约合50-75人民币），比大陆有些同样景点收费还便宜。这就是差距。也许是因为我们还处于"物质主义"阶段，他们已经进入"后物质主义"阶段的缘故？在台北我们看到一条街，全是比邻而立的大书店，商务印书馆、三民书局等皆在其中，书价一般要比大陆贵5-7倍，而购书的读者仍然熙熙攘攘，这大概又是"后物质主义"的另一种形象注释？淳朴的百姓。台湾同胞与大陆同胞的亲情处处可以感受得到。这次访问除了会见众多的学者以外，还会见了商界、实业界的朋友，天天接受旅店行业从业人员的服务，使我们感到"软环境"的温馨和温情；就是在商店买东西、街上问路也感到百姓的淳朴。在少数场合我们同以个人身份出现的或已退休或尚在职的政要谈话，双方一般都能以诚相待，没有官腔和虚套。在我们接触的人中间，自上而下都自然地关心两岸关系问题，尽管他们内部也会有认识上的差异，从而与我们也会有不同程度的差别，但真的都是"学术性的"，丝毫没有影响我们的友谊，都愿意找出出路，谋求共识。我发现，我们和台湾人民之间的共识大大超过我们之间的差异或差距，超过我原来的估计。使我体会深刻的是，由于历史、环境和处境关系，台湾人民还不同程度存在担心受怕、"心有余悸"的顾虑。这使我感到今后进一步加强两岸交流，彻底撤除两岸之间的"心墙"该多么重要！我们的访问刚刚进行到中途，在南投县遇到了桃芝台风，报纸、电视的压倒一切的报道是灾情、灾民，我们实地领略到了人民的疾苦和现代文明的不足的一面。我很难忘新竹市政府大楼前面的两副匾额：从右到左书写的"新竹市政府"（在下面，字较小），从左到右书写的"一切为市民"（字大，在上面）。它给我们做了很好的注脚：记住人民，一切要为他们着想，也是我们的共识。（2001年8月7日 北京初稿，9日大连脱稿） 訪 台 隨 感訪台隨感----山東省醫學科學院眼科研究所 謝立信教授 在剛參加了澳大利亞眼科年會返回青島的途中，欣聞赴台灣的簽証已辦好，心中甚是高興。想起這兩年多來，經過各方面尤其是科林公司的一致努力，現在終於可以實現這個心願，便顧不上連日來旅途的疲勞，于1997年11月27日在香港登機，踏上台灣。參加台灣眼科醫學會年會 參觀台北榮民總醫院 應台灣眼科醫學會陳德照理事長的邀請，北京醫院眼科關航主任和我對台灣進行了為期7天的訪問，先後參觀了台灣眼科主要的教學、醫療與科研中心：台灣大學醫學院(台大醫院)、林口長庚紀念醫院、榮民總醫院(台北榮總)等，親眼目睹了台灣眼科的先進技術與科學管理，並與台灣眼科界的各位同道劉榮宏主任、蔡瑞芳教授、陳慕師教授、劉寬鎔教授、胡芳蓉教授、陳永豐醫師等進行了友好的學術交流，使雙方之間都有了進一步的認識與了解。雖然時間短暫，但感觸頗多，現摘取其中一二，與大陸同仁共享。 一、台灣眼科現狀 台灣醫院按其資金來源，主要分為二種，即國立醫院和私立醫院。前者如台灣大學醫學院、榮民總醫院；後者中，規模、水平可與國立醫院相媲美的主要是長庚醫院，這幾家醫院的平均日門診病人數、住院數、手術量等都居台灣地區前列，是融醫療、科研、教學為一體的現代化眼科中心。 據統計，台灣目前有眼科醫師近1000人，平均每21000人中就有1名眼科醫師。參觀中發現幾乎每個醫院都有10～20個眼科診室，內設各種檢查儀器，由有資格獨立出診的醫師坐診，有1名護士及進修醫生或技術員來協助完成。病人不出診室即可做完所需全部基本檢查，如驗光、視野、A、B超音波減查等，即使日後需要手術也由初診醫師來完成，這樣就減少病人許多麻煩，節省時間，同時也使醫師直接了解病情。因大醫院實力雄厚，一些大型、先進的儀器設備如：準分子雷射儀、超音波乳化儀都已普遍應用於臨床。在此基礎上，各醫院近年來也非常重視人才培養與科學研究，如選派優秀人員出國深造等。每個醫院從行政管理，病人用藥、資料儲存、科學研究都實現了電腦管理控制，這一切都表明台灣眼科的水平已與美國及歐洲發達國家基本相同。因姚克、高汝龍教授都已詳列，這裡就不再一一細說。 二、台灣眼科醫學會年會 與以往大陸赴台團組不同的是，在我此次訪問期間恰逢台灣眼科醫學會年會的召開，我有幸作為首批訪台大陸醫師之一參加了此次盛會。 年會于1997年11月29日～11月30日在台大醫院舉行，大會第一天為開幕式，大會第二天為專題討論，台灣90%以上的醫師都參加了此次大會。專題討論分青光眼、眼神經、視網膜及玻璃體、水晶體、角膜及外眼、眼窩及眼整形、屈調、眼肌、葡萄膜等9個小組進行，共有99篇論文做大會交流。發言形式多樣，綜合運用了現代化的輔助設備如多媒體、幻燈、錄影等，加上宣讀醫師流利的英語表達，使每一次發言都融聲、像、圖、文為一体，充分展示了其論文的學術水平。大會自始至終討論熱烈，氣氛濃厚，使人仿佛置身于國際大會。這次大會與大陸學術會議相比學術氣氛之濃還在於：對於因某種原因不能參加大會交流的論文，大會組委會也利用壁報(poster)形式，使作者能充分發表見解。此次大會共展示壁報65篇，從書寫、設計等方面都可以體現出作者的獨特用心，我想這種在學術上的鑽研精神、認真態度及壁報形式應值得大陸同仁借鑒採用。 我於11月30日出席了角膜病的專題討論會，並對共焦顯微鏡(confocal microscope)的應用解答了台灣醫師的提問。 在訪問期間，我於11月29日在台大醫院做了“角膜移植治療角膜真菌感染”，12月1日在林口長庚紀念醫院做了“兒童白內障人工晶體植入”等二個專題演講，和與會者探討了共同感興趣的問題，同時體現了大陸在眼科臨床方面的明顯進步。7天的訪問很快過去了，但台灣同胞對祖國大陸同胞的情誼，及台灣眼科學會，尤其是科林公司和林文正董事長對我此次訪台所做的周到具體的安排都給我留下了深刻的印象。經與台灣眼科同道協商，初步擬定在適當時候，在海峽兩岸輪流召開有世界著名眼科專家參加的海峽兩岸共同舉辦的“眼科角膜病學術專題研討會”，首次會議先在青島舉行，由科林公司資助，以此促進兩岸的進一步交流與合作，擴大在世界上的影響。同時，擬定于1998年8月邀請台灣的著名眼科專家到青島和我院訪問，進行短期學術交流。您现在的位置： 北京大学MPA >> MPA >> 新闻 >> 教学与研讨 >> 正文 2006年8月18日 星期五 访台印象初步 热 访台印象初步 ［ 作者：余斌 转贴自：本站原创 点击数：710 更新时间：2006-1-9 文章录入：余斌 ］ 接到学院的通知，让我参加全国MPA教育指导委员会安排的赴台学术交流，既兴奋又忐忑不安。兴奋的是，我曾在北京大学接待过台湾大学政治学系的EMPA学员和高雄中山大学的在职研究生班学员，难得有机会前往台湾看望新朋旧友；忐忑不安的是，以前我院教师也曾访问过台湾，据说当地一些人士见到大陆人士会谩骂。后来想到同去的都是大陆各著名高校中MPA教育的同行，以前在大陆也很难见面认识，既然自己在本学院承担了MPA教育管理工作，借这个机会结交一些同行，以便今后工作的开展也是必要的。这才下定决心调整课程安排前往台湾一行。不知是由于接待方的精心安排，还是由于前一段台湾泛蓝领导人访问大陆后两岸关系缓和或者是台湾民众开始变得务实的缘故，此次访台并没有遇到让自己尴尬的问题，反倒是收获良多。概述如下：第一是加深了与台湾同行的交流。以前在学术研究上，由于资料收集不方便，加上大陆一贯崇尚英美的发达，对英美的学术研究关注较多，而对台湾的学术研究关注较少。此次在两岸学者的学术论坛上，透过台湾同行的论文，发现了一些值得大陆学者借鉴，同时也值得台湾同行进一步改进的地方。而我向台湾同行索取研究细节方面的资料，也得到台湾同行的慨然应允，对于促进自己的研究颇有帮助。第二是加深了对台湾经济的了解。原以为台湾经济发达，应当是处处歌舞升平。后经台湾同行介绍，才知道原来台湾南北的经济差距较大。台湾南部的基础设施等远较北方落后。这才意识到，台湾新当局之所以能够得到台湾南部选民支持的经济原因。但是，台湾新当局几年前为高雄市谋划的亚太营运中心的设想，迄今并未见到成功，应当说，这与其鼓吹台独并有意恶化两岸的经贸往来不无关系。我认为，以高雄市的区位优势和港口条件，只要海峡两岸能够象大陆与香港和澳门那样进行自由的经贸往来，是一定能够成为亚太营运中心，为台湾南部的经济发展注入活力的。困难只在于政治家们是否以民生作为其执政的首要理念。第三是加深了对台湾民主政治的了解。欧美民主政治的首要精神是，我不同意你的观点，但我要捍卫你表达观点的权力。但是，台湾的立法委员却在立法院大打出手，力图以武力剥夺对方表达观点的权力，因为又何谈民主政治呢？当我向台湾有关人士征询他们的看法，得到的只是一些无奈的表示。这次台湾之行期间，从台湾的新闻媒体上看到支持军购案的一方和反军购的一方在台北市举行的游行。前者攻击后者为台奸，并自称代表台湾人民。实际上前者的游行人数还不如后者的游行人数多。在民主政治中，各个党派都只代表他们的支持者，怎么能够妄谈代表（全体）人民呢？而攻击对方为台奸，在电视上说李敖是共产党，国民党当年没抓错，实际上都是上世纪三十年代的一些下三滥的手法，不意在台湾民主政治的旗号得以泛滥，台湾的民主政治任重而道远。第四是加深了对台湾社会生活的了解。印象最深的是在一些博物馆里都有志工在义务讲解，而大陆在这方面则十分欠缺。大陆在2008年要举办奥运会需要很多志愿人员，如果平时缺乏积累，届时恐难有上好的表现。在这方面，大陆应当向台湾好好学习。另一个印象深刻的是所接触过的在台湾的祖籍大陆的人士都去过大陆，有的还不只一次。相比之下，大陆来台的人数就少多了。如果能够对大陆人士更为开放一些，台湾的经济一定会发展得更好。通过这次走马观花式的学术交流考察活动，发现两岸值得交流的地方很多，台湾的美丽风光也给我留下了深刻的印象，希望今后能够组织大陆的MPA学员前来台湾进行交流互动。 访 台 观 感张法祥________________________________________06/28/2004/15:15 华夏经纬网 2002年12月13日至21日，我有幸随团到台湾参观，对台湾有了个总体的印象。宝岛台湾气候宜人，雨量充沛，风光秀丽。全岛幅员面积3．6万平方公里，总人口2300多万人。台湾的经济概况 20世纪80年代及90年代初期是台湾经济迅速发展的时期。近几年来，受政治和亚洲金融风波等因素影响，台湾经济出现萧条。 台湾相关人士普遍认为，台湾IT和其他加工业很大部分已转移大陆。现在台湾穿的、用的多来源于大陆。大陆的劳动力便宜、市场广大，投资大陆有利可图。就连“康师傅面”也是在大陆加工后返销；台湾，原来在台湾生产这种方便面每盒卖30台币，大陆返销回台湾的仅为15台币，折合人民币不到4元钱。谈到大量资金转移大陆，台湾人多有感慨。台湾工商界普遍认为，现在的台湾经济前途主要看由IT业向生物技术开发、生物产品加工和第三产业转型是否成功。总体感觉台湾的经济已与大陆融为一体。新竹——富人最多的地方 到台湾的第一天，我们参观了位于新竹县的科学园区。据陪同的台湾人黎先生介绍，IT业是台湾的经济支柱，而新竹科学园区已发展成为台湾高新产业研发、生产最集中的地方。上个世纪80年代，台湾送出一大批知识人才到岛外接受培训，同时在新竹县划出土地开创园区，以税收、土地、奖励等优惠政策，鼓励科研单位和投资者在园区落户，使园区的IT业迅速发展，新竹县由此而被称为“全，岛富人最多的地方”。园区能够得到迅速发展，一是政策十分优惠，台湾当局不仅免费提供土地，对科研取得成绩的还给予巨额奖励；二是把办学、科研生产基地结合在一起，既有了技术保证，又开辟了市场，这是园区健康快速发展的重要原因之一。园区内有台湾清华大学、交通大学及一大批研究院所和研发中心，形成了人才培养、产品开发、加工生产、市场开辟“四结合”的模式。台湾的农业 台湾降雨量大，日照充足，适合各种农作物的生长。12月中旬的台湾，地里种着各类水果、蔬菜、晒烟及少量的玉米。水稻是台湾的主要粮食作物，米质普遍较好。台湾全岛除东西沿海边缘地带有部分平原外，从南到北沿中央山脉的多数地方都是丘陵和山区，耕地面积不大，不适宜大型农机。当地大力提倡农田基本建设，多数农田土地平整、水系配套，田埂、地边和灌溉的支斗、龙、毛渠多用混凝土浆砌成。 台湾的农业技术先进，农作物品种优良。尤其是对农产品的精深加工使我们大开眼界。所有的农产品都可用于方便食品精加工，加工后附加值大幅度提高。我们购买了几袋用人工栽植磨菇加工的仿肉方便食品，每袋100元台币，折合人民币约25元，口感似肉，味道不错。 休闲农业、观光农业是台湾农业的重要组成部分。台湾的休闲农庄装修豪华，是城里人向往的地方。城市与交通 台湾铁路沿海岸围绕全岛呈环状运行。高速公路从南到北全线贯通，交通十分便捷。普通公路多为水泥沥青混合路面。通往每家每户院落的道路虽然不宽，但路况普遍较好。不过发达的公路网络无法改变交通的拥挤状况，目前全台湾有小汽车1000多万辆，平均每1．5个人有一辆小汽车。在行车高峰期，即使在高速路上车速也只能达到每小时六七十公里。 综观台湾的台北、台中、桃园、宜兰、高雄等城市，与大陆的一些城市相比并不算漂亮，高层建筑不多，特宽的街道也不多。但其建筑外形很讲究，更重要的是他们对房屋建筑质量要求非常严格，就连两三层的低矮建筑也都是钢筋混凝土浇注，这与台湾是—个多地震地区有关。 另一方面，由于人口十分稠密，城市郊区的农舍缺乏规划，一些小型的加工厂或修理厂夹杂在农舍之间，不仅有碍观瞻，而且浪费土地，增加了水电、通讯等基础设施的成本。文化与环保 台湾是祖国的—-部分，台湾人与大陆人同祖同宗，相同的文化，相同的语言，包括现代的及早期的建筑都与大陆风格一致。从街头的广告、店面取名，包括台湾的报纸、电视可以看到台湾目前的文化受外来文化冲击较大，这是世界各种文化相互交融的结果。 台湾的绿化很好，人们保护动植物的意识也很强，环保意识总体尚可。但在西海岸到处可见汽车垃圾、电器垃圾等现代不文明现象，加之沿途村镇、企业规划控制不好，乘车而行时，很难让人感到视觉清新，东海岸由于工业化比重较小，自然环境好于西海岸。台湾的教育 参观团先后参观了“国立”华东大学，大汉技术学院、“国立”台湾大学及花莲文教基金会等学校和组织。 台湾采取严厉措施推行义务教育，子女不能完成九年义务教育家长就要坐牢。而义务教育完成以后，有很大一部分人选择接受职业教育，原因是职业学校毕业后比普通大学更容易就业。职业学校毕业学生成绩好的仍然可以考上大学，因此台湾的普通大学普遍感到生源不足。 台湾高中、职业学校和大专院校的校长都不实行任命，而是试任职两年后选举产生，选委会由老师和相关人员组成；在台湾，教师的政治地位和经济地位都比较高，聘用和辞退并不由学校管理层决定，而是由老师自己的组织——评委会讨论决定，不服者可以向上一级评委会申诉。私立学校教师退休后由校方一次性发放退休金，公立学校教师退休后则由官方按月提供退休金。学生接受中等教育阶段，除生活费外，一般每年的学杂费为4至6万台币，约折合人民币1万元至1.5万元，都由家长承担。残疾人人学接受教育的学杂费全部由官方承担。民间成立了各种基金会，用于补贴低收人家庭的学生和成绩优秀的学生，经费来源于社会各方面的捐助。台湾人民对两岸关系的认识 祖国大陆近年来在政治、经济、外交、国防等方面所取得的辉煌成就，使台湾各方面人土敬佩。 在高雄，四川同乡会创始人、终身名誉理事长杨先生专程赶到代表团驻地与大家交谈，言辞间充分体现了这些居住在台湾的同胞对祖国、对故乡的感情。杨先生对祖国改革开放以来所取得的的辉煌成就倍加赞赏，为祖国国际地位的不断提高感到骄傲。他们认为近几年是中国拉动了世界经济的发展，给了世界投资、赚钱和发展的机会，对祖国的发展充满信心。 我们所接触到的部分官员及各界知名人士，无不为台湾的前途忧虑，特别是近几年台湾经：济连年下滑，台湾人民普遍要求加强与大陆的交往，尽快实现与大陆的“三通”。他们认识到，台湾的经济发展必须依赖与大陆更加紧密的联系。台湾的资源有限，市场潜力有限，不与大陆合作前途渺茫。对目前台湾官方采取的大陆政策他们普遍感到不满。祖籍大陆的台湾同胞，多年来更为海峡两岸的交流及祖国经济的发展作出了积极贡献。 【 发表感言 】【 关闭窗口 】宝岛印象：轻舟正过万重山本报记者 杨振武 2006年02月09日08:09 【字号 大 中 小】【留言】【论坛】【打印】【关闭】 人民日报赴台湾访问团成员与台湾联合报社社长王文杉（左一）等合影留念。(晓宁 摄) 大陆民众对台湾都有一种特殊的感情，“祖国的宝岛”是我们刻心铭骨的认知。 8年间，我两次踏上祖国的宝岛。去年岁末率人民日报访问团访台，虽说旧地重游，但新的发现也不断映入眼帘：高耸入云的101大楼，为台北增添了现代化气息；已向大陆延伸的台积电，在新竹科技园区蓬勃崛起；新开张的大陆书店，为两岸交流搭建了有益平台……台湾也在发展，也有变化。 其中感慨也不少。当年我们在日月潭登上过的湖心岛，在地震中被削去大半，已无法登临；当年与我们侃侃而谈的辜振甫先生已驾鹤西去，留下一段难忘的回忆；当年“中央社”与我们相约再一起讲笑话的黄副总编，如今已退休离岗，等等。也难怪，世间的变化往往是多端的，不以人的意志为转移。 10天的宝岛之行，从北到南，走马看花，如果说给我印象最深的，仍是台湾同胞浓浓的手足亲情。 我们是应台湾联合报系文化基金会的邀请访台的。联合报系是岛内很有影响的报业集团，其创办人王惕吾先生的“正派办报”理念为世人所称道。现任联合报社社长王文杉，是报系年轻的掌门人。2003年他曾率报系各主要负责人到大陆访问，给我们留下精明能干的印象。这次，他又率领报系所有高层负责人在报社宴请我们，席间，自称“不胜酒力”的他一个劲地劝酒，直到大家把两大瓶“金门高粱酒”灌到肚里才算尽兴。他还安排我们到联合报系的度假村南园小住一晚。 南园位于新竹县新埔镇，是一座幽雅的山中园林，也是王家私人别墅和报系员工度假的地方。这座园林是由联合报系创办人王惕吾先生委请著名建筑学者汉宝德先生设计建造的，落成于1985年9月16日。园区面积27公顷，采用传统中国建筑与闽南建筑的特色，举凡建筑设计、庭园布局、院落搭配、建材引用、雕刻装饰，无不巧妙，值得仔细回味。建构所用一木一石，无不是本地所产，一砖一瓦，莫不用心精致。我们在这座依山傍水、绿树掩映的精致庭院漫步，欣赏“同心楼”内高柱镌刻的佳联：“劳心力能得几时闲，好安排高阁看山，小舟钓水；赏风月不须一钱买，莫辜负满园如绣，四季皆春”，深为当年王老先生的良苦用心而感叹，也为王文杉社长的盛情而感动。 联合报系民生报社长项国宁先生，人长得帅，口碑也好，是许多年轻编辑记者的偶像。上次人民日报访问团访台，他就在国父纪念馆宴请过我们，他也曾随王文杉社长到大陆访问，来人民日报社做客。去年8月，我们在武汉举行的全球华文媒体论坛上碰面，他一脸真诚地询问我们的时间安排，一再表示：“期待访问团早日成行，我在台北等你！” 夏训夷先生是联合报系文化基金会的执行长。我们一抵达台北，夏先生就在青叶餐厅为访问团接风；从基隆回到台北，他又在龙门客栈饺子馆宴请我们；访问团离开台北后，他又专程赶到南园设宴款待我们。巧的是，上一次访台，在台北陪同我们的是他的夫人、“中央社”的张珑女士。那晚在龙门客栈饺子馆吃饭，张珑女士一同参加。张女士是北京人，曾在大陆驻点采访过。几年不见，人还是那么年轻活泼。她一一询问上次访问团成员的近况，并回忆起我们访问时的件件往事，不时引出大家阵阵笑声。 陪同我们的华英惠小姐和钟曼灵小姐，一路上跑前跑后，对访问团的安排非常仔细和周到。华英惠小姐数次到大陆采访，目前正在北京大学读博士。钟曼灵小姐未到过大陆。夜宿阿里山宾馆，午夜时分，我听到楼道休息厅里仍有说话声，推门一看，原来是访问团成员正与两位女士谈论两岸关系的话题，虽然观点各有不同，但气氛融洽，感情还是蛮真切的。我想，如果有可能，两岸同胞还是应该多一些这样推心置腹的交流和沟通。 访问团离开台湾的前一天下午，项国 宁社长和夏训夷执行长受王文杉社长委托，专程从台北飞到高雄，参加我们在福华酒店的答谢晚宴。席间其乐融融，大家举杯把盏，互道珍重，说了不少情真意切的话，喝了不少深情厚意的酒，表达了依依不舍的心情。宴会结束，项社长和夏执行长又匆匆赶往机场，飞回台北。乘飞机赴宴，这里面包含的情谊是多么的深重！ “两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。”临别时，台湾朋友用李白诗句表达对两岸关系的展望。“目前还是‘轻舟’正过‘万重山’。”我们笑而作答。 “让我们共同努力！”两岸传媒人的手紧紧握在一起。 人民日报赴台湾访问团成员所采写的报道共12篇，在本版1月10日开辟的“宝岛印象”专栏陆续刊出，现已刊登完毕。 ―――编者 《人民日报海外版》 (2006年02月09日 第三版) 来源：人民网-《人民日报海外版》（责任编辑：石希）在线K歌，歌词同步显示，超高速下载，无限畅听《议报》第222期 “有朋自远方来”大陆旅游局长访台杨孟瑜BBC中文网驻台湾特约记者 杨孟瑜：中国国家旅游局局长邵琪伟率领60多人的访问团，今天（10月28日）抵达台湾将进行10天的旅游考察。其下榻饭店对面挂起了“有朋自远方来”的大红布条相迎，台湾方面也希望邵琪伟此行能有助落实开放大陆人士来台观光。大陆旅游局长邵琪伟一行人周五（28日）午后抵达台湾中正机场，即有大批媒体守候与台湾旅游业者相迎。邵琪伟发表了简短谈话，说明此行目的。他说，来台湾考察旅游，包括“观赏风景、感受情景、体验意境、考察环境”，台湾的旅游设施，及历史、文化、宗教等人文方面，都想感受，他相信这次行程会很圆满。“贵客来台”邵琪伟所率领的访问团，被台湾媒体形容为“超大型参访团”、大陆旅行业“贵客来台”。一行66人涵盖了大陆各省市旅游局长、各大旅行社负责人等，规模人数与代表层次都是“历来之最”。今年5月国民党主席连战访问大陆与中国领导人胡锦涛进行“连胡会”后，大陆方面宣布要开放大陆人民来台观光，台湾观光协会随即邀请大陆国家旅游局长邵琪伟组团来台。一般认为，邵琪伟此行是开放大陆人民来台观光的“前奏曲”。据指出，为争取邵琪伟一行人“光临”，台湾各大饭店“抢翻天”。结果邵琪伟和访问团在台湾第一、二天的住宿，由台北老字号的“国宾饭店”争取到。国宾饭店主厨周五并先对外界展示他们精心准备的各式台湾小吃与水果，表示会让邵琪伟一行人品尝到“台湾特有的风味”。台湾茗茶向来深受大陆游客欢迎，因此饭店也特别准备了阿里山的高山乌龙茶、铁观音等供邵琪伟品茗。而饭店对面更挂起了“有朋自远方来”的大红布条相迎，还是用简体字写的。邵琪伟抵台第一天即到台北市区游览，晚间接受台湾观光协会晚宴。在台10天行程中，还会到日月潭、阿里山、垦丁、台东、花莲等地。“巧遇”虽然定位为“民间交流”，但台湾舆论依然相当关切邵琪伟是否会与台湾官方人士会面。据指出，台湾观光局长许文圣将与邵琪伟碰面，交通部长林陵三则可能与其“巧遇”。至于陆委会，已表示双方不会接触。不过陆委会周五例行记者会上，副主委刘德勋先对邵琪伟一行表达欢迎之意，预祝他们这趟台湾之旅收获丰硕、顺利成功。刘德勋并表示，希望邵琪伟此行能够增进实质的了解，也能够有助于大陆当局尽早落实对外宣布开放大陆人民来台观光的政策。刘德勋也表示，多年来各界都希望促成大陆旅客来台观光，这次邵琪伟一行来台考察行程非常“单纯”、“专业”，陆委会希望各界应尊重其来访目的，不要给予干扰，以让该团能够顺利完成参访行程，对台湾留下完美的印象。 --------------------------原载《BBC中文网》 两岸说唱喜相逢 ─记中国曲艺家协会代表团赴台交流 中国曲艺家协会 应台北曲艺团的邀请，以中国曲协副主席、中国和平统一促进会常务理事姜昆为团长的中国曲 艺家协会代表团一行11人，于2005年4月4日至12日赴台北进行文化交流活动，参加与台北曲艺团共 同主办的“双峰——两岸说唱喜相逢”演出活动。著名相声演员姜昆、李金斗、李建华、戴志诚， 单弦演员杨子春、史琳、杨蔓，东北二人转演员闫淑平、柴宝玉等与台北曲艺团的相声演员刘增铠 、樊光耀、朱德刚、刘越逖，快板书演员林文彬等，为台北观众演出了五场精彩纷呈的曲艺节目。 演出在台北市建筑豪华精美、音响设备先进的新舞台剧场举行。当演出进行时，剧场里变成欢 乐的海洋，掌声不断，笑声不绝。几乎大陆演员的每个节目都受到台北观众的热烈欢迎，在观众经 久不息的热烈掌声中，每个节目都要返场加演后观众才肯罢休。12岁的小演员杨蔓和父亲杨子春表 演的相声《广告精华》更是得到青少年和家长们的喜爱；闫淑平、柴宝玉表演的东北二人转《猪八 戒拱地》，以滑稽夸张的动作富有地方特色的演唱及抛手帕的绝活，令现场观众耳目一新，连声叫 绝; 姜昆、戴志诚、李金斗、李建华把《美丽畅想曲》、《相声与网络》等最新创作的相声段子奉 献给慕名而来的观众，使观众们大饱耳福，大呼过瘾。 此次代表团在台北的五场演出获得了极大的成功。演出结束后，许多台北观众都说，大陆曲艺 家的演出太棒了！精彩极了！很多年没有看到这么好的节目了！长期从事曲艺研究的台湾艺术大学 讲师叶怡均女士评论说：“每台节目，观众看了都直夸‘名不虚传’。”还有许多人看完午场后又 买了晚场票接着看，所有看演出的人几乎都“乐翻了、笑歪了”。 此次赴台演出成功是海峡两岸曲艺界同仁精诚合作、共同努力的结果。大陆曲艺家代表团的全 体演员都怀着对宝岛人民的一片深情和弘扬民族文化、促进两岸曲艺交流的良好愿望，不计报酬， 甘于奉献，把满足观众的需要看成自己莫大的荣耀，竭尽所能地满足观众们的每一个要求。尽管每 场演出时间都长达 3个小时以上，有时一天要演两场，但大家都毫无怨言。同时，台北观众的热情 和良好的素质也给大陆演员们留下了深刻的印象。 负责接待的台北曲艺团更是为此次赴台演出的成功付出了巨大的努力。由于台湾当局对大陆曲 艺代表团的入岛手续竭力阻挠百般刁难，不断出难题，台北曲艺团的郭志杰团长不得不想尽办法疏 通各方关系，方使代表团得以成行。尤其是热心为演出服务的义工们，他们是台北曲艺团经过几十 年培养起来的喜爱曲艺的骨干和忠实票友，尽管他们都有各自的工作，在大陆曲艺团在台北演出期 间，他们纷纷请假或换班来为演出服务，不仅分文不取而且每个人都买了五场演出中最贵的票。开 场前，他们是服务周到的义务工作人员，开场后，他们又是鼓掌叫好的热心观众。他们的无私奉献 和对曲艺艺术的挚爱之情令大陆曲艺访问团全体人员深受感动。 在台北期间，代表团还利用演出前的记者见面会和两岸相声界同仁座谈会进行了艺术交流活动 。向岛内的新闻媒体和台北曲艺工作者介绍单弦、东北二人转的演唱方法和特点，以及相声艺术目 前在大陆的发展现状，进行了示范表演并接受了岛内众多媒体的采访。台湾著名作家、节目主持人 张大春在收听率极高的NEWS98台专题节目中，打破他从不为别人作广告的先例，热情地呼吁民众前 来为大陆相声演出“捧场”，不要错过“笑机”。姜昆团长在发言时表示，中华民族悠久文化和艺 术能让我们两岸人民在一起共同感受祖先给我们留下的宝贵财富，让我们子孙代代薪火相传，衷心 希望通过两岸曲艺界的交流，给宝岛人民带来更多的欢笑。 这次是姜昆第三次访台，他与台湾曲艺界一直交往密切，除了台湾的翰林、相声瓦舍、台北曲 艺团等艺术团体外，他与台湾相声界的前辈，像以前的魏龙豪先生，现在的吴兆南先生、赖声川先 生，也都有很深的交往，有了新的作品都会彼此交流。姜昆也时常把一些研究资料寄给台北的同行 ，供他们研究参考或培养新人。 在接受记者采访时，姜昆还深情地回忆起12年前他第一次访台时见到著名的爱国人士张学良将 军的情景，他说：“张学良将军对中华民族文化的热爱给我留下终身难忘的印象。” 更让姜昆感动的是，在台湾，有许多热爱传统文化的朋友，特别热切地希望让曲艺这门民族艺 术在台湾发扬光大，让中华民族的艺术瑰宝在台湾薪火相传，翰林、相声瓦舍，特别是台北曲艺团 这样的艺术团体，不断地把大陆的侯跃文、刘兰芳这样著名的表演艺术家介绍到台湾来，做了很多 非常有益的工作。 据台北曲艺团团长郭志杰介绍说，台北曲艺团成立12年来，这已是第10次邀请两岸曲艺表演艺 术家同台演出。为了促进两岸文化交流，为了推广相声艺术，一切辛苦都是值得的，他说：“当看 到观众们脸上满足的表情，我的心里也感到很安慰，感到自己做了一件非常值得做的事。” 在采访结束时，姜昆充满感情地说：中国曲艺家协会代表团此行来台演出，最大的愿望是把欢 乐送给宝岛台湾的同胞们，送给喜欢民族艺术的热情的观众们，让两岸人民都永远在欢乐中生活。 由中国机械工程学会荣誉理事长陆燕荪任团长，副理事长兼秘书长宋天虎为副团长的中国机械工程学会代表团一行14人于2006 年3月20－2８日赴台参加了“第八届海峡两岸机械工程技术交流会”，并参观考察了一些大学和制造企业。 长期以来，作为海峡两岸民间学术交流的一个窗口，两岸的机械工程学会共同发起的进行机械工程技术学术交流的“海峡两岸机械工程技术交流会”起到了增加交流、促进了解、扩大合作的积极作用，愈来愈受到双方成员单位和会员的重视。按照双方的约定，会议每年度举办一次，依托双方成员单位和来自研究单位、企业界的会员，选择制造业领域内的热点问题，进行主题研讨和学术交流，同时，结合学术主题进行对口企业的参观。第八届海峡两岸机械工程技术交流会依例在台北举办，承袭了上届会议期间双方确定的议题，即：会议以“精密机械之加工、设计与量测”为主题，邀请来自两岸学术界和企业界的代表进行学术交流并做主题参观。 2006年3月20日，在台湾同行的精心筹备下，“第八届海峡两岸机械工程技术交流会”于台北福华国际文教会馆成功举办。在双方理事长致词、双方秘书长介绍各自的组织近期活动情况后，来自大陆的南京航空航天大学朱荻教授、西北工业大学苑伟政教授、中科院上海微系统研究所李昕欣研究员、大连理工大学刘冲教授和来自台湾工研院机械工业研究所张復瑜博士、台湾中正大学工具机中心萧庭郎教授、台湾虎尾科技大学觉文郁教授、台湾中山大学机电系蔡得民教授、台湾山衞科技公司吴孝三总经理分别以“微细电化学加工技术”、 “ MEMS 的多域耦合分析”、“从微到纳尺度缩小进程中的机电系统技术趋势探讨”、“基于 MEMS 技术的塑料微流控芯片制造”、“微奈米转印制程技术之研发”、“台湾工具机关键技术之研发现况与未来展望”、“微奈米平台及量测技术”、“ VRTC 混合工程法在设计分析及测试之产业应用”、“软板冲孔机台性能分析与改善”为题，对当前研究领域和制造领域的热门话题，微纳米制造及其相关技术的进展进行了广泛的探讨。近年来，纳米科技被科技界推崇为“第四波工业革命”，无论是世界发达国家，还是正在崛起的新兴工业化国家，多在投入巨资和人力进行相关技术和产业的开发。如： NSF （美国国家科学基金会）就将纳米技术列为优先资助项目，年资助金额近 10 亿美元。鉴于生物医学、电子、光学相关的产品全球市场产值数以亿（美元）计，台湾目前已开始将光学元件、生物芯片和电子元件作为现阶段和未来中长期研发和市场化应用的战略目标。 代表团访台期间还参观了台湾大学、中华汽车公司、金丰机器工业公司，拜访了台湾机器工业同业公会的同行们。在台湾大学的机械工程学系交流期间，代表团参观了精密检测实验室、电加工实验室和微系统技术实验室等，并由台大机械系主任颜家钰教授向代表团介绍了全系教学、科研等情况，其中他们正在进行的以跟踪数年间毕业生的去向和就业情况为参考依据的教学评估工作，使来自高校和企业界的代表团成员产生了共鸣。在高等教育日益普及以及企业需求不断变化的今天，毕业生的就业和市场适应能力同时成为两岸关注的话题。此外，台大精密检测实验室所开展的“液晶显示屏加工和检测”、 电加工实验室的“微结构微细电加工”等表现出高新技术与实际市场需求紧密结合的研究特色，也给大陆高校的老师们留下了较深的印象，大家认为，这种研究课题与当地经济特色紧密联系、针对性强、偏重实际的模式，对于大陆高等院校的课题研究方式具有很好的借鉴意义。此外，在学校的校内资源利用方面，来自大陆高校的老师们注意到台大机械工程系的师生比达到了 1:20 ，大大高于大陆院校的机械工程类的普遍水平，并且资源利用相当合理，充分发挥了有限空间和面积。不过，通过访问大家也发现台湾大学机械工程学系的实验室设备条件已经陈旧，落后于大陆顶级重点院校水平。反映出大陆近年来国家高度重视高等教育的发展，经过“ 985 工程”的建设，为学科的发展打下了良好的基础；与此同时，政治形势影响下近期台湾经济发展的窘迫，投入的不足，影响了岛内高等教育的良好发展。 访问期间，代表团还参观访问了中华汽车公司、金丰机器工业股份有限公司，并与台湾区机器工业同业公会的同行们进行了广泛的交流。通过参观访问和交流，大家留下了一个深刻的印象，即：改革开放的政策使大陆经济发展迅速，也使台湾和大陆的经贸交流更加密切，关系日趋紧密。按照台湾区机器工业同业工会的统计，尽管 2005 年因为油价和钢材等原材料价格上涨因素导致机械产品整体出口脚步放缓，然而，全年台湾地区机器出口到大陆和香港地区的总额仍达到 45.2035 亿美元，占全台湾总出口额的 34.4 ％，列总排名第一，且比上一年同期增长 0.6 ％。其中，排第一位的是机床产品，出口总值达 26.5889 亿美元，比去年增长 18.1 ％；其次是塑料机械、流体机械等。而机械进口方面，除日、美、德三国， 2005 年大陆输入台湾的产品总值为 10.2650 亿美元，比上一年增长 18.6 ％。作为成立于 1945 年的台湾区机器工业同业工会，现拥有 2300 余家成员单位，其中很多企业都在大陆有投资。因此，在参访期间，无论是与同业公会的理事们座谈，还是参观中华汽车公司和金丰机器工业股份有限公司，大家在一起谈论最多的就是大陆和台湾，血脉上的密不可分，经济上的彼此互补，以及企业本土化管理和人才的培养等企业家们面临的现实问题。作为台湾本土最大的汽车企业 —— 裕隆企业集团所属的中华汽车公司， 1995 年与福建省汽车工业集团合作成立了东南汽车，是迄今为止经国家正式批准成立的最大的海峡两岸合资汽车企业。该企业 2003 年又进行了二期扩建工程， 2005 年，东南汽车的销售量已达 60,216 辆。而成立于 1948 年的金丰机器工业股份有限公司，自 1994 年开始以 500 万美元投资大陆，在宁波成立金丰（中国）机器工业有限公司以来，经过 10 余年发展，已建成占地面积达 8.7 万平方米，职工人数为 430 人（其中，来自台湾的管理层人员只有 2 名），以冲压机械、配套汽车钣金生产线为主业的生产企业。该企业目前的累计投资已达 3500 万美元，并以其产品优良的质量为江铃汽车、天津丰田、长安福特、武汉本田配套了汽车钣金生产线，去年的产值达到 3.323 亿元人民币。 通过多年来轮流在海峡两岸举办“海峡两岸机械工程技术交流会”的学术活动，逐步扩大和加深了两岸机械工程领域学术界和企业界的交往和合作，密切了两岸学者和企业间的交流。数年来，对每次的交流活动，双方无论是学术界还是企业界都积极准备，认真参与，提出问题，寻求解答。众多参加过两岸交流的双方成员通过这个途径开始了合作。相互间密切的往来逐渐使大家像亲朋故旧一样彼此惦念，每次活动结束都要认真地为下一次会议甄选适宜主题和会议地点，并开始期待着下一次的重逢。本次会议商定，下一届会议的地点在大陆的哈尔滨，时间初步定为 2006 年 8 月，主题与当前热门话题“能源”相关，具体内容将经由双方进一步协商后再行确定。訪台途中談真實【大紀元11月29日訊】大紀元記者李直台北采訪報道/本報專欄作家曹長青，應群策會邀請，11月初來台參加「兩岸交流與國家安全」研討會，並應台灣北社、南社、中社、東社四個學者團體邀請，在台北、台中、高雄和台東做「認識中共政權，珍惜台灣民主」的演講，獲得熱烈好評。本報有幸在曹長青先生此次緊湊的訪台行程中，進行了獨家採訪（時間︰2003年11月5日；地點︰台中市全國大飯店）。曹長青不僅對「台灣的統獨、公投」等政治議題發表評論，也對「台灣媒體的生態」提出獨到觀察，更為本報讀者披露了他由中國出走，以及如何成為一個「真實」的知識份子的心路歷程。記者問：您這次前來台灣，參與了群策會舉辦的「兩岸交流與國家安全」研討會，其間遭逢了台灣愛國同心會成員的不禮貌對待。這是否影響讓您對台灣的民主情況的印象或認識？ 曹長青先生答：我覺得這些小插曲對我沒有什麼影響。這是我第三次來台灣，第一次到台中市。整個來說，感覺台灣的民主制度有相當的深化。像計程車司機等很多普通人，大家好像都在關心明年三月份的選舉，政治參與感很強烈。台灣人民有選擇的權利、投票的權利，來選出自己國家的領導人。看到這個現象很感慨，我多麼希望中國有一天，十三億人也能用選票的方式來決定國家的領導人、決定國家的政治、決定國家的制度。我多麼希望中國有一天也能變成台灣。 問：英國前首相邱吉爾說了一句著名的話：「邪惡之所以顯現出力量，不是它真有力量，而是善良的人不站出來。」包括中共在內，你說它有什麼力量？ 答：我剛在（捷克）布拉格開完一個有關西藏的會議，整個東歐，捷克、波蘭都獲得自由，這是人們爭取來的。台灣也是如此，台灣今天走到這一步，今天的民主自由，不是任何一個政權、任何一個領導者、任何一個獨裁者恩賜的結果，主動讓步的結果，而是人們長期抗爭、爭取來的。沒有哪個獨裁著會主動讓步，不存在，否則他就不是獨裁者，這都是人們爭取、抗爭的結果，很多人付出了生命、自由的代價，才走到這一步的。中國人想獲得民主自由，也是一樣，不能依靠哪一天天上掉個餡餅，必須自己去抗爭。 問：台灣的廣大讀者對您還不是很熟悉，可否談一下您的成長背景，以及您離開中國大陸的原因與心路歷程。 答：我是黑龍江人，在四人幫倒台，恢復高考後的1977年考上黑龍江大學中文系。大學時曾經主辦學生社團「大路社」，探討國事和文學創作。當時我讀了一些禁書，像《斯大林女兒的二十封信》、《新階級》等，對中國這個社會，對共產主義邪惡有了一定的認識。這些導致我大學畢業時被留在學校反省了幾個月才畢業。我被指控犯了「資產階級自由化」錯誤，最後懲罰性地分配到一家宣傳計劃生育什麼的健康小報。 後來調到了廣東深圳，當時深圳比較開放，是中國第一個經濟特區，我去了《深圳青年報》工作，由記者到總編輯助理到副總編輯。當時這家報紙是中國最敢言的報紙之一，發表了不少大膽的言論，包括在頭版頭條位置刊登了一篇「勸鄧小平退休」的讀者來信，隨後我寫了一篇「本報我贊成小平同志退休一文引起強烈反響」的追蹤報導。結果，鄧小平沒退休，我被迫退休了。那時候他八十多歲，我才三十多歲，而且被禁止繼續從事記者工作，也被禁止進入大學。當時深圳大學要我到比較文學系做老師，也被當局禁止。在這種情況下，我申請來美國，當局不給護照，後來是朋友找了深圳市委領導，加上香港媒體報導的壓力，才給了我護照，來到美國留學。 到美國不到一年，就發生了天安門屠殺事件，那時候我在洛杉磯，就創辦了一份《新聞自由導報》。這份報紙當時主要是報導六四真相，並將其傳送進中國大陸。一年後我去了紐約，到哥倫比亞大學東亞系作訪問學者，後來又到夏威夷「東西方中心」的文化傳播研究所做訪問學者。現在從事自由寫作，給報紙雜志寫一些文章，並給「自由亞洲電台」等做些評論。這次是我第三次來台灣，第一次是1989年底，參加政治大學國際關系中心舉辦的一個兩岸關係研討會，並參觀台灣；第二次是2000年台灣總統大選，是《台北時報》（Taipei Times）請我來觀選。現在是第三次。 問：曹先生不僅對兩岸三地政治性事務十分嫻熟，對歐美、中東等全球事務都有深入獨到的見解。請問您如何培養這樣的能力？有沒有特別因緣促成您有這樣好的發揮？ 答：我的成長過程，之所以在中國大陸能夠比較早地追求民主自由的價值，很大的一個原因在於我讀一些禁書。政府越禁止不讓讀的書，我越想辦法去讀，這是我很大的一個成長經驗。其實那個時候找到禁書對我來講不是一件容易的事，因為我不是出生在北京、上海等一些大城市，我們家也不是知識份子家庭，更不是高級幹部家庭。我家是在接近中俄邊界的一個小城，是很邊遠、很閉塞的。在那個小地方找到一本書是極其不容易的，整個小縣城可以說沒有多少有文化的人，找到一本像《紅與黑》這樣的小說都很難，都是偷偷的流傳，只給你一、二個晚上就要傳到下一個人手中，連書的邊都被磨光了。在那時真的是如饑似渴地想讀到一些書。像我剛剛談到的《新階級》、《斯大林女兒的二十封信》、愛倫堡的《人．歲月．生活》，後來還讀到《一九八四》等，對我都有很大的啟發。那麼來到美國這個社會，沒有禁書了，所有的書都可以讀了，可以說是天賜良機可以充實自己。 其實我是不太出門，也不太演講的。我雖然在紐約，但大部份時間都在家裡看書、寫作。像我這次來台北，第一次學習怎樣使用手機，因為我在美國從沒有手機，也不需要、也不會，所以交給我了，我也不太會用。尤其是它不響，被設置成「震動」，每次它震動，我都接不到電話，我跟朋友開玩笑，是不是弄錯了，給了我一個「小按摩器」！不過，我有很多很多的朋友，而且是非常優秀的朋友，都比我優秀，這些朋友全在我們家的書架上，你隨時隨地想跟哪個朋友交流，就去「看望」他們，和他們談話。因為一個人最好的東西，一定會寫出來的，寫在書裡，你可以看最經典的書。 但在中國你就沒有辦法，在中國讀書太困難了。我在夏威夷東西方研究中心作客座研究員的時候，那時我們文化與傳播研究所的所長是現在哈佛大學東亞系當主任的杜維明教授。我有機會看到他一個簡歷，他是一個很聰明也很有成就的人，他也很幸運，沒有生長在中國大陸，而是生在台灣。他一步步從中學、大學，然後出國留學，每一步都沒有耽誤，我當時非常感慨。可是在中國大陸無數的人，包括我自己，青春都被耽誤了。 我小學六年級那年文化大革命就開始了，整個中學都沒有上好，我的眼睛現在高度近視，就是那個時候看大字報看的。小孩子的時候，我到街頭看大字報，白白的紙寫的墨字，在大太陽光下，你從這頭看到另一頭，前面又貼出新的了，我拿著個窩窩頭，來回的看，幾個月下來，眼睛就看成了近視。在那個求知識的年齡，卻沒有知識可求，沒有機會來讀書，所以來到美國後，覺得應該搶時間多多看書，因此很少參加社會活動，很少對外交往，絕大部份時間都用在看書上。 尤其我來美國的時候，一句英文都不會，只會說一個詞「YES」。朋友那時說，你進美國海關的話，人家會問你很多問題，你要說YES的話，正確率可能佔百分之五十以上。我入關的時候，一個黑人女性很胖，我在中國沒有看到人可以胖到那個地步，她嘴一動，我就說「YES」，她拿我也沒辦法。好在那時沒有恐怖份子，要不問我「是不是恐怖份子」，我說「YES」可麻煩了。所以我來美國時不會英文，美國沒有一個學校開始教26個字母這麼原始的，人家來的學生多少都是有些基礎的。我只好叫家人從中國寄來小學、中學的英語課本、錄音帶，硬是自學。到現在，我已經可以熟練地看任何英文報刊，《紐約時報》我已經訂閱十多年了，看英文小說等，都沒有問題。幾個星期前，我在布拉格參加第四屆國際聲援西藏會議，還在大會上做了三十分鐘的英文演講。所以說，我大部分時間都投資在讀書上、英文學習上。 我覺得會英文是很重要的，它不僅是一種語言，還是全世界通用的語言，尤其是很多優秀的作品也是這種語言寫的，這會給你開啟一個巨大的窗口，讓你接觸整個世界。所以我為什麼可以寫一些歐洲問題、美國兩黨問題，英文是一個重要的工具，利用英文，可以大量看這些資訊。我每天早上起來，打開電腦，可以瀏覽四份報紙，《華爾街日報》、《紐約時報》、《華盛頓郵報》、《洛杉磯時報》，美國最主要優秀的專欄作家都被這四家報紙囊括，你可以知道很多事情他們是什麼看法，可以啟發你的思考。 還有文學作品，真正好的文學作品，都是閃爍著人性光芒的作品，從那些英文作品中，可以吸收到人的知識、得到人的教育。因為從中國成長的過程中，接受到的是野獸的教育，把每個人變成狼的教育。為什麼中國那麼多虛假、貪婪、腐敗，良心全都沒有了，人性都喪失了，是共產黨整個五十年，用它那套野獸的教育，把人都變成狼了，把人都變成了動物。用人的形象出現，可是卻缺乏最基本的人性。中國為什麼會出現那麼多可怕的事情，有人下毒啊，有人凶殺啊，都和這個人性程度的高低有直接關係。 所以我在美國看這些書籍、學會英文，不僅獲得知識，更關鍵的是，來稀釋和清除自己身上的那些毒素。有意識地去清除，能清除多少都是個很大的問題。不僅是中國人這樣，凡是共產主義國家的人都是這樣。像俄國的異議作家，諾貝爾文學獎得主、《古拉格群島》的作者索爾仁尼琴就說過這樣一句話：「共產國家中，每一個人都是帶菌者。」都必須要消毒。所以我常和一些民運的朋友說，別忙著去做什麼轟轟烈烈的事，應該首先把自己變成一個健康的人。這一點也是我相當欣賞法輪功學員，從人性入手，從道德入手，因為你道德不改變，沒有人性，那你即使推翻共產黨，也只不過是改變了一個朝代，改變了一個政權，你沒有改變人心，你還是會走向邪惡。中國的真正變化，在於人心的變化，而不是外在的變化。中國大陸現在外在改變很大了，可是我還是在黑名單上，回不了中國。 北京、上海，我回去可能都認不出來了，包括我工作過的深圳，當時我在的時候，是三十萬人，現在聽說已經有五、六百萬人，十倍以上。這個外在的變化其實是很容易的，當一個社會不再搞文革，不再搞大躍進，很快的經濟就可以上來了，但是，內在的變化是長期的。中國大陸這個人心的變化，這個人性的恢復，道德的回升，人變得誠實，是相當漫長的。 所以我跟中國朋友說，我們有機會來到海外，首先就要使這個帶菌者消菌，就像一台電腦，你的電腦軟件中，很多都是病毒，首先要做的第一件事就是delete（清除）這些病毒，然後restore（重新裝進）健康的軟件，你才可以把你這個286提升到pentium 4，否則你還是一個共產主義的286，根本不可能和現代社會接軌。這個接軌不在外在的，而在內在的。 如何接受普世的價值，這個普世的價值是道德、人性。如果從基督教的角度，基督教強調的是原罪，人都有原罪，人的一生就是克服原罪的過程，其實就是一個提高人性、提高道德的過程。這其中重要的一條就是要看重真實的價值，而不是看重意識型態，看重權力。 對於我來說，我覺得我不能改造中國，我沒有那麼大力量，但是我可以先改造我自己，只有自己成為一個健康的人以後，才可以發揮作用。就像一個醫生，你要能替人治病，你自己首先要是一個健康的人，要不然，你不但不能治病，你還把細菌傳染給別人，把別人變成帶菌者。第二步，你要有專業知識，就像醫生一樣，你要取得專業執照，有了這兩個條件後，你才可以治病。沒有這兩個條件，你本身帶有SARS，你怎麼治病啊，你不把別人殺死就不錯了。所以我覺得，我來美國就是有意識地做這樣的事。我想我還有很大的空間，包括讀書也是其中的一部份，讀了一部份心得我願意寫出來，由於網路的存在，大家可以分享這些訊息。 問：台灣報紙把您歸為「台獨」。您的看法如何？ 答：對於台灣的獨立或統一，我是不預設立場的。我覺得台灣的前途是台灣人自己來選擇。對於一個知識份子來說，到底什麼是對的、真實的才最重要。關鍵的終極價值是人民的自由選擇。只要是人民在自由意志下的選擇結果，任何一個文明人都應該接受、尊重的。現在中共用武力、飛彈威脅，不僅剝奪十三億人的選擇權，還把手伸過來，要剝奪兩千三百萬人的選擇權，這我是堅決反對的。所以對我來說，我是爭兩千三百萬人的選擇權，他們有權選擇自己的領袖、自己的生活方式，包括國號、憲法等等。 在台灣也有人問到我對公投、制憲的看法，我說，你看看歐洲，波蘭、捷克，幾個月前，全民公投，決定加入歐盟。我們可以說這兩個國家剛剛結束共產制度，民主還不成熟，所以重大問題不能直接通過國會，要全民公決做出決定。那瑞典呢？瑞典是民主制度相當成熟的國家，重大問題也是通過公投的，這次就加入歐盟問題，瑞典就舉行了全民公決，結果多數人否定了，人民選擇不加入歐盟。那麼我們看這三個國家的公投，兩種結果，三個國家都沒有動亂，社會都是穩定的。 那台灣呢，當然重大問題也是可以訴諸公投的。另外，台灣的立法院和其他國家的還不一樣，還處於民主轉型時期，國會還不像美國等西方成熟國家的國會那樣充分反映民意，在這種情況下，公投更能體現大多數民意，更真實。民主是一種制度，是一個過程，要不斷的選擇，就像四年選一次總統一樣，這次公投選擇了，可能下一次公投還會改變什麼，應該尊重多數人的選擇。 所以我支持台灣多數人的選擇權利。如果說這樣就是「台獨」了，我也沒有辦法。我在1989年訪問台灣時，我就是堅定反共的立場，我非常欣賞支持台灣解除黨禁、報禁，但是我不能接受台灣到處掛著的那個囊括了中國大陸以及蒙古共和國土地的「秋海棠」大地圖，那是虛假的。作為知識份子，你必須接受真實；那個假的，我不能支持。今天我不是以接受「台獨」的角度談問題，我是站在「真實」的角度。 那中華民國的國號，多數人選擇不改，我也支持；但你要問我意見，我說改了更符合台灣的真實。否則有麻煩，起碼容易混淆，例如「Republic of China」和「People’s Republic of China」相差很近，簡寫的「ROC」和「PRC」三個字母，重復兩個，國際上弄不清楚。而且，你用這個名字，無法加入聯合國。另外，中華民國以前包括中國大陸，現在你不包括了。現在連戰先生還說世界上只有一個「中國」，就是「中華民國」，這你說不通，那「中華人民共和國」是什麼？包括中國自由派知識份子也很難同意說，我們不是中國，那我們是什麼？那說不通，不真實，是意識形態。所以我從這個角度說，如果你要修改國號，可能更能體現台灣的真實，名副其實。 包括台灣現在實行的憲法，是1946年在中國南京制訂的，是蔣介石政府根據當時中國的情況制訂的，但是，現在半個世紀過去了，當年還不是在民主制度下制訂的憲法，當然應該修憲了，憲法是為人服務的，人不能為憲法活著。我們穿的鞋是為腳服務的，不能修理腳來適合鞋，必須找個適合的鞋，讓腳指頭兒更舒服。而鞋舒不舒服，只有「腳指頭兒」知道，其他外面的人不那麼清楚。所以你必須聽「腳指頭」的聲音，尊重「腳指頭」選擇的權利。他們做出怎麼樣的選擇，我都尊重。 所以有人問，對台灣明年總統大選你支持哪個人？我說我沒有預設立場，我支持台灣人民自由選擇的權利。而這個選擇必須在沒有威脅、沒有恐嚇、自由意願的情況下投票，選了誰，我都尊重。說這樣就是台獨，包括我當年說不承認大地圖，那就是台獨，那也沒有辦法。 我的理念就是這樣的。包括我對西藏問題的看法也是這樣。1994年時我就寫了一篇文章︰「獨立，西藏人民的權利」，支持西藏人民選擇的權利。他們選擇和中國在一起，當然我沒有意見。現在達賴喇嘛提出「中庸之道」，等於「一國兩制」，放棄獨立，要高度自治，成為中國的一部份，但是地方事務自治。他這個選擇，如果是多數西藏人民的選擇，我當然支持，否則我就有自己的看法。如果他選擇獨立，我也尊重，我是說尊重多數西藏人民的選擇。不可以用武力的方式來解決，這是我的基本立場，對台灣也是這樣。追求「真實」，認同多數人發自內心的真實、自願的選擇，大於任何意識形態。 問：對於台灣媒體，您也有長期的觀察。這次來，有沒有更進一步的認識？ 答：現在世界上除了共產國家外，恐怕民主國家中很難找到一個像台灣媒體這樣一面倒的。這和台灣的歷史有關，當年媒體都是外省人佔據主要位置，本省人被壓制。那麼現在活躍在台灣媒體上的主體是外省人，或者說是傾斜統派觀點的。這在民主社會來說不是平衡的。 你看像美國的民主社會，左派、右派媒體，各佔一部份天下，美國是左派報紙佔多數，右派報紙主要只有《華爾街日報》以及《華盛頓時報》等。美國的電視也絕大部份由左派主導，但有保守派的「福克斯」電視台（FOX）來平衡。美國主流報紙、電視左派佔多數，那媒體整體上如何平衡呢？美國的廣播電台，有一千多家，百分之九十以上是右派。美國多數是中產階級，是「車文化」，出門就開車，開車就要聽電台廣播，所以大部分民眾又受電台影響，另外美國的釵h地方報紙是右傾的，這樣就構成美國媒體的一個平衡。如果全是右派或左派，那美國媒體就有問題了，沒有提供一個多元的聲音讓民眾來選擇。台灣媒體現在就有一個過於偏統、媒體失衡的問題。當然我也觀察倒，台灣的媒體正在發生變化，這是一個過程吧。 第二從整體來看，台灣媒體的新聞專業化程度還差很多。報紙和電視等新聞報導中，摻進太多主觀的想法，明顯的政治觀點，以及意識形態，想影響讀者和觀眾；這不符合新聞客觀真實和平衡的原則。結論是要讀者自己得出的，而不是「新聞」硬給的。可能這和台灣長期沒有新聞自由的歷史有關，這需要一個過程來改變。西方媒體專業化程度相當高了，也是一步步走過來的，也並不是沒有問題。台灣可能還需要一些過程。 問：您對中資滲入操控台灣媒體有何看法？ 答：我沒有證據，但從以往中共的做法來看，一定會這麼做，而且可能會做得更厲害。我看過一個資料，台灣的傅朝樞在香港和美國辦了個《中報》，這家報紙主要是罵台灣，親北京。當時中共國家主席楊尚昆，一次批給他三千萬美元，而且當時對這種統戰的批示是「上不封頂」，沒有上限，要多少給多少。這是給一家報紙，經手人寫回憶錄寫出來的。以此類推，可以想見中共會怎麼統戰台灣媒體，一定不會少做。 另外，中共是最善於做統戰的，國民黨當年失敗，就是失敗在統戰上，今天中共能不繼續這麼做嗎，台灣的民主發展它能不恐懼嗎？它會做得比以往更厲害。第三個，中國現在經濟發展了，外匯存底超過三千億美元，它更有實力來做這個事情。 所以從這三點來看：以往的做法，善於統戰，經濟實力，都導致中共會這麼做。另外，今年年初中共開了一個對外宣傳工作會議，中共中央25個部會機構，聯合成立一個「宣傳聯合小組」，來加強對外統戰宣傳；這個會議還強調要對此增加經費資金。北京的中央電視台四台，中央電視台第九套節目等，都已登陸美國，進入美國的電視之中。 由此也可看出北京的恐懼，它看到共產主義大勢已去，想通過加強對外統戰宣傳，來爭取民心，維持統治。所以你說台灣媒體有沒有中資？不會沒有，只是你很難拿到證據。但我想台灣相關部門不會輕視這個問題，因為這是影響台灣內部穩定的一個重要因素，中共的資金進來，它的人也進來。所以我在演講中說，中共曾在1996年向台海發飛彈，在過去幾年沒有再做，但是，實際上它每一天都在向台灣發飛彈，不是武器的飛彈，而是統戰的飛彈。不知道有多少人被派進台灣，來破壞台灣，損害台灣的安全。所以今天台灣應該在「國家安全」和「個人自由」之間，找到一個平衡。美國在911事件之後，通過不少法案，特別強調國家安全；即使損害了部份自由，也是值得的，因為如果個人存在都沒有了，還談何自由？ 問：對台灣的風土人情，有沒有特別深刻的印象。 答：來台灣第一個感覺就是非常溫馨，好像回到家的感覺。有同樣的文化，同樣的語言，在美國中國城還畢竟是一個小的範圍，而在台灣，所有地方都說中文，到處都是中文標 ，包括飲食，中國文化比中國大陸還要濃，當然感到很親切。 有一個感覺，就是這兒的人比較誠實，沒有感覺他要騙你。我去士林逛街，隨手買了點東西，如果在北京的鬧市買東西，你就要堤防他要推銷東西、騙你呀。我買了幾個很漂亮的小名片盒，我想一個樣式的買幾個，他說一種款式就一個了。後來我到其他地方吃了點東西，過了半小時回來，看一下，確實就沒有了，放了其他款式的。在中國就不一樣了，你買點東西，就要提防被騙。有人說台灣人可能土一點，但我更喜歡這種純樸誠實，這可能是因為台灣保持了傳統文化。 還有台灣的民主氛圍，在台灣你怎麼抗議喊口號，包括喊「胡錦濤萬歲」，打出五星紅旗，也沒有人會因此被抓起來。台灣的法輪功成員在台灣也受不到任何壓制或幹預，人們的基本權利得到保護和保障；而在中國，就會被抓起來，這是巨大的不同。整個台灣之行，讓我更產生這樣強烈的願望，希望中國有一天也能像台灣這樣民主和自由！（載《大紀元》2003年11月29日）2003-11-29http://www.caochangqing.com （轉載請指明出處） 鏈接文章 分享到其他網站
fengzhu00285 10 發表於 August 18, 2006 檢舉 Share 發表於 August 18, 2006 楼上所发，第一篇是水帖。（意为宣传文）而且完全没有大学教授的文笔。第二贴中的多数发言有很深的政治寓意。严格来说也不像大陆学者所说。而且无论是BBC还是CNN，都不是太客观。最后给出的出处是美国的IP地址。按照传统意义上来说，这些都是与大陆不对付的。没有什么意义。而且大陆政府从来没有嘲笑过台湾的民主政治。从老毛时代起，都是“解放”，根本就没有与这个相关的，邓小平时代的一国两制更是一个说明，无论怎么认为。法轮功在大陆的支持者并不多。没有人会用这个来表示自己的政治见解。而且如果不了解这个所谓功法的前因后果，也就不知道他被封杀的条件。最后，这个与大陆论坛上非常普遍的反台文、攻台文没有多大区别，无意义。 鏈接文章 分享到其他網站
Zeta 10 發表於 August 18, 2006 檢舉 Share 發表於 August 18, 2006 楼上所发，第一篇是水帖。（意为宣传文）而且完全没有大学教授的文笔。第二贴中的多数发言有很深的政治寓意。严格来说也不像大陆学者所说。而且无论是BBC还是CNN，都不是太客观。最后给出的出处是美国的IP地址。按照传统意义上来说，这些都是与大陆不对付的。没有什么意义。而且大陆政府从来没有嘲笑过台湾的民主政治。从老毛时代起，都是“解放”，根本就没有与这个相关的，邓小平时代的一国两制更是一个说明，无论怎么认为。法轮功在大陆的支持者并不多。没有人会用这个来表示自己的政治见解。而且如果不了解这个所谓功法的前因后果，也就不知道他被封杀的条件。最后，这个与大陆论坛上非常普遍的反台文、攻台文没有多大区别，无意义。樓上的大大我沒有暗示什麼人有什麼樣的政治立場因為我基本上是政治冷感政治的東西我很少看只是對民間的交流很感興趣所以我發的文幾乎都跟日常生活有關至於發文單純地只是字數太多我也沒全部看完本來政治的部分我是要把它刪掉的後來實在懶的刪就貼上來了我沒有惡意噢 鏈接文章 分享到其他網站
crater 10 發表於 August 19, 2006 檢舉 Share 發表於 August 19, 2006 法论功这东西根本就是骗钱的纯属邪教和日本那个奥母真理教差不多 愚弄广大人民群众的 只不过李洪志这小子比较会骗在加上在大陆有很多人看不起病 所以才那么多人上当 如果学法论功真能包治百病 不用去看医生 那我看全世界的医生都要失业了 我看有些人总拿法轮功说事害法论功 其实就 说共产党迫是对共产党一直都有偏见所以就一有坏事就都推到共产党身上 法轮功为什么会被封杀 那是以为它犯了一个大忌 不应该干涉到政治上去 敢去中南海静坐抗议 一个独裁的执政党最怕什么 就是出现反对者所以法轮功倒霉就倒霉在着 如果不干涉政治 我想李洪志应该天天在数钱玩呢! 鏈接文章 分享到其他網站
亡是君 10 發表於 August 19, 2006 檢舉 Share 發表於 August 19, 2006 問題是...中共政權對他們做出種種慘絕人環，泯滅天良的事情可以因為他們是反對者就被原諒嘛? 鏈接文章 分享到其他網站
張遼 10 發表於 August 19, 2006 檢舉 Share 發表於 August 19, 2006 我不分政黨只要是官僚我都討厭國民黨我只欣賞孫中山.共產黨.劉少奇.趙紫陽.鄧小平至於蔣中正.毛澤東.江澤民之流...大概和陳水扁在我心中是相等的吧所作所為愈來愈相似其實我很討厭黨這個概念結黨營私.....千百年不變國.共.民3黨基本上我覺得都很喜歡玩民粹我有親戚是大陸人...他說他們現在中學還有愛國教育.................百姓的血位誰流阿....得利的只有食肉者罷了諸例:紅衛兵....以及每次台灣大選那些興奮的民眾沒有民.焉有國...國家和政黨基本上是為了保護子民的利益如果百姓的利益反被剝奪這種政黨要來何用我對中國印象不錯...對中共就ooxx 鏈接文章 分享到其他網站
張遼 10 發表於 August 19, 2006 檢舉 Share 發表於 August 19, 2006 法论功这东西根本就是骗钱的纯属邪教和日本那个奥母真理教差不多 愚弄广大人民群众的 只不过李洪志这小子比较会骗在加上在大陆有很多人看不起病 所以才那么多人上当 如果学法论功真能包治百病 不用去看医生 那我看全世界的医生都要失业了 我看有些人总拿法轮功说事害法论功 其实就 说共产党迫是对共产党一直都有偏见所以就一有坏事就都推到共产党身上 法轮功为什么会被封杀 那是以为它犯了一个大忌 不应该干涉到政治上去 敢去中南海静坐抗议 一个独裁的执政党最怕什么 就是出现反对者所以法轮功倒霉就倒霉在着 如果不干涉政治 我想李洪志应该天天在数钱玩呢!奥母真理教是邪教我無話可說法輪功只是1個練氣功的團體....我親戚就有練阿..而且free(至少台灣free)練完大家解散如果他收錢就真的是斂財了 鏈接文章 分享到其他網站
張遼 10 發表於 August 19, 2006 檢舉 Share 發表於 August 19, 2006 呵呵，大家都误解了，抱歉抱歉！我们离题了 :P 还是回到主题吧。我想更全面地了解台湾朋友对中共的看法。不仅仅是站在政治上，别的呢？经济？文化？抑或是别的方面。你應該問對中國.而非中共中國就是1個很直得討論的話題了畢竟中國人民未必是中共黨員..是不同概念 鏈接文章 分享到其他網站
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