改編自出師表-此致使君感懷表...


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說來除了我之外,還要歸功於其他二人心力之貢獻...

改編者:幻虛無~、泛銀河勁爆漱口液、matthew17

前...

臣幻言:使君伴臣未半,而中道毀棄;今兩心別離,深感疲敝,此臣危急存亡之秋也。然回顧之憶,不動於心;行動之辭,付諸於外者:蓋追使君之善遇,欲報之以至誠也。誠宜溫言婉留,以光使君恩德,恢弘奮鬥之氣;不求立馬當下,回心轉意,只求來日再會也。身中心中,俱為一人;但敢求之,再續前緣:倘有違心亂意,不為忠貞者,則思於心,論其離合,以昭使君識人之明;臣心已定,君永世唯一也。行動、言語且關切、問候、思念等,此皆至純,別無貳心,是以使君嘗伴以遺微臣:愚以為使君之心,伴吾左右,告臣前路,然後施行,必得增進情誼,有所厚愛。微臣進取,深知改善,曉暢情事,試用之於昔日,使君稱之曰“惡”,是以微臣深思求進:愚以為未來之事,事為長久,悉以慮之,必能使情誼穩定,兩心得所也。重關懷,輕陪伴,此兩心所以相伴也;重陪伴,輕關懷,此使君所以離臣也。使君在時,每與臣議此事,未嘗不埋怨指責於煩、亂也!支持、撫慰、關心、問候,此悉微臣報君之法也,願使君採之、納之,則再續前緣,可計日而待也。

臣本無依,躬敲鍵盤於台北,苟全閒聊於深藍,不求聞達於學測。使君不以臣卑微,猥自感傷,三顧臣於北車,諮臣以板南之途,由是迷路,遂許使君以悠遊卡。後值傾覆,受任於接近崩毀之際,奉命於三角不穩平衡之間:爾來數十有餘日矣。使君知臣無益,故臨大考棄臣以大義也。受棄以來,夙夜難眠,恐挽回不效,以傷吾認人之明;故五月關窗,深入檢討。今外物已定,凡心已足,當移動四體,北定長安,資質駑鈍,攘除疑慮,興復舊緣,還於舊景:此臣所以報使君而忠微臣應盡之職分也。至於斟酌停留,進盡溫言,則信、純、真等之任也。願使君予臣以重拾破鏡之機,不予則斷臣之希望,以告舊緣之名;若無斷藕之絲,亦得回憶、成長、智等之功,以彰其情。使君亦宜深思,以諮諏良方,察納歉語,深追微臣遺願。臣不勝受恩感激!今當獨自遠離,臨別涕泣,不知所云。

後...

使君慮縛、放不兩立,心境不偏安,故托臣以解放也。以使君之明,量臣之才,故知臣解放,皆爲使君也。然不識書,指考亦亡。惟坐而待亡,孰與啃之?是故托臣而遠離也。臣受棄之日,寢不成眠,食不下嚥;思惟挽救,宜先自強:故五月夏日,閉戶不出,並書而食。臣非不自知也:顧課業不可無人依靠,故冒奇險以違使君之善意。而內心謂為愧疚。今臣適疲於學,又誤於情,兵法“求全”:此最惡之時也。仍陳其因如左:使君明並收放,謀臣熟慮,然欲解使君之困被拒,困然後安;今傷痛未及存思,謀臣不勝溫、順,而欲以真心懷之,坐定身側:此臣之微願也。感性、理性,各爭心主,論全言事,難引聖人,別愁滿腹,路難塞胸;今朝不見,明日不醒,使困境坐道,遂並周身:此臣之怨艾之難也。微臣心思,殊絕於人,其用心也,仿怫順、從,然困於羞赧,險於心平,危於寬厚,逼於求解,幾敗壓力,殆死解脫,坦然接受無情耳;況臣心弱,而欲以不變而維之:此臣之自溺也。微臣屢思往事不已,更試忘卻不成,委身睡鄉而周公鄙之,寄情青天而青天不動,使君每稱臣為物,致使此失;況臣心軟,何能割捨:此臣之純愛也。自臣到古亭,中間二月耳,然得關心、問候、體貼、思念、陪伴、嫵媚、誘人、契合等,及驅此情將六十餘日,突將無前,失落、惆悵,散盡心思一週有餘,此皆數十年之內,所留存天地之追思,非一生之所有。若複數年,不能忘三分之二也。當何以為常:此臣之未能及也。今木已成舟,而人不可息;人不可息,則坐與立,勞費心力;而不及昨能之,欲以一人之心,與世持久:此臣之欲往之也。

夫難救者,心也。昔使君慰臣於情,當此時,使君撤手,謂心思已定。然後使君更棄臣,柔情毀敗,跬步蹉跌,神情恍惚:凡情如此,難可逢見。臣鞠躬盡情,死而後已;至於懷情長久,非臣之明所能親睹也。

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