【問題】掛毛澤東肖像?

[瀟湘夜語 10]

我看一些關於大陸的節目的時候

當他們在採訪大陸民眾的家中時

常常會看到他們掛著毛澤東的肖像

請問一下這是硬性規定(強迫)的嗎

還是自願的?

[小港的飛機 10]

這跟我們掛孫中山的話像義思差不多吧

[瀟湘夜語 10]

這跟我們掛孫中山的話像義思差不多吧

可是他們感覺起來家家戶戶都掛著毛澤東肖像耶

我們也不會家家戶戶掛著孫中山肖像呀

[Arcson 10]

你先去求證再說吧

我才不相信現在還這樣= =

[瀟湘夜語 10]

你先去求證再說吧

我才不相信現在還這樣= =

我真的有看到呀

像中視撥的大陸尋奇就有看到!

[Pierre 10]

我真的有看到呀

像中視撥的大陸尋奇就有看到!

应该是自愿的。确实有一些地区的人是通过毛泽东的政策收益的，他们也从心里感谢他，所以家里才要挂他的肖像纪念他。

[小港的飛機 10]

但我覺得鄧小平對大陸比較有貢獻說?

[瀟湘夜語 10]

【北京計程車的守護神】

毛澤東是人，不是神。人，難免有錯；神，絕對無過。人，祈神賜福；神，降福給人。但不論人或神，也都必須自求多福。

在大陸，許多人把毛澤東看成神。他們不容許別人說毛澤東有錯；有錯的，總是人民。他們祈求毛澤東的賜福。有福總是毛澤東賜的。確實，生前的毛澤東能賜人以福，因為他有足夠的權力，可以讓人活，可以讓人死。死後的毛澤東，權勢已隨風飄逝，威權已在歷史的灰燼裏埋葬，但許多人還相信他能佑人平安，給人福祿。因為他們還是把他看成神。

北京的計程車司機，把毛澤東的肖像長長的垂掛在駕駛座前的後視鏡下。他們說：「這樣，就能避邪。」為什麼？他們說不上來，只說：「大家都這麼說，大家也都這麼掛。」

這幾年，掛毛澤東肖像成為大陸計程車的風潮，似乎你不掛，就是異類，就會大禍臨頭。不只是毛澤東的遺像，就是周恩來，雷鋒的遺像，也都是搶手貨。在司機的心目中，似乎「偉人」都是神。

既是神，就能為人逢凶化吉。既是人，就想借助神力，逢凶化吉。

唯物論是共產主義的基本哲學。在唯物論哲學的「信仰」下，共產黨不容許黨員有宗教信仰，當然也希望人民不要有宗教信仰。共產主義的鼻祖馬克斯曾說：「宗教是人民的鴉片煙。」因為它能麻木人民，能讓人民變得消極，失去「鬥」志。「階級鬥爭」是共產主義的法寶，失去「鬥」志，法寶就會盡失。共產主義不希望失去法寶，當然也就不希望人民失去「鬥」志。

可是，自有人類以來，宗教就和生活密不可分，不僅人民信仰宗教，君主也信仰宗教；不僅黑人需要宗教，白人、黃種人也需要宗教。

凡是宗教，難免都穿著神祕的外衣。神祕是對人類難知難解的事象，所披上的一層若隱若現的朦朧面紗。這層面紗可以讓人見山是山，見水是水；見山不是山，見水不是水。

人，對「生從何來？死往何去？」感到不解。

人，對未來的吉凶禍福，難知難明。

人，對於飛來橫禍充滿無奈。

人，對神靈之事，既無知，又敬畏。

於是「舉頭三尺有神明」。人總是相信「人可欺，神不可欺。」於是「天網恢恢，疏而不漏」。人，尤其是老實人，總認為老天有眼，正義長存，好人終究有好報，壞人不會有好結果。

就是因為人對自然界有許多不解；對人生的何去何從感到迷惘；對吉凶禍福，難測難知；對鬼神之事，既敬又畏。於是宗教就成為人類生活的一部分；宗教也就和「神祕」連上了臍帶，掛上了勾。

共產國家一直提防著宗教，他們怕宗教的「唯心」滲透了共黨的「唯物」；他們怕人民熱了宗教，會冷了黨教。在基本意識型態中，共產主義的信仰者都是澈頭澈尾反對「唯心論」。他們認為「唯心論」是開時代的倒車，背叛了科學。而在基本認知上，共產主義的信仰者，又不分青紅皂白，斬釘截鐵地在「宗教」和「迷信」之間畫上等號。他們無視於宗教的正面教化，他們扭曲了宗教的真正本質。

任何對宗教有深刻認識的人都知道，宗教哲學不是絕對的唯心；宗教的本質也非等於無知的迷信。把宗教完全推歸於唯心，就是刻意忽略了宗教中的「因緣觀」；將宗教等同於迷信，就是故意否定了宗教的教育價值。

在大陸，外來的人不太敢談論宗教，因為怕觸犯共黨的禁忌；也不太願意和老百姓談宗教，因為怕給他們帶來麻煩。

儘管大陸許多人，口口聲聲宣稱自己是無神論者，但背地裏卻偷偷祈願神靈的護佑。大陸各大城市的計程車司機如此，不少中共的幹部也是如此。

北京計程車司機以毛澤東的肖像替代神靈，固然有「偶像崇拜」的動機，但宗教信仰的「移情作用」恐怕是最大的潛在因素。

在幻化無常的人間，在滾滾紅塵的社會裏，任何人都有渴求平安，消除霉運的欲望，不管這種欲望是放在心裏，或表現在外；不管你願意承認，或刻意否認，渴求安全，希望萬事順遂是人類的本能。

在宗教信仰自由的國家，老百姓為滿足這項心靈信仰的需要，可以任意崇拜他的神，可以自由去唸他想唸的經。

大陸的寺廟道觀在文化革命期間，雖然被大肆破壞或拆除，但具有特色的寺廟，還是能夠劫後餘生，只是大多不是成了宣揚信仰自由的樣板，就是列名古蹟，供做觀光，充當賺取外匯的搖錢樹。開放給老百姓頂禮膜拜的廟宇固然有，但老百姓敢於公然虔誠膜拜的並不多，文化大革命的餘悸猶存，大家把信仰的衝動放在心上。

老百姓既然不方便膜拜傳統神像，膜拜現代神像──毛澤東、周恩來、雷鋒等人，或許就冠冕堂皇多了，這就是信仰的「移情作用」。生前，中共把毛澤東偶像化，死後老百姓把毛澤東神像化了，這是毛澤東始料未及的吧！毛澤東、周恩來、雷鋒等人生前受到中共頂禮膜拜；死後他們受老百姓頂禮膜拜，中共敢說老百姓迷信嗎？敢把老百姓打成「吸食鴉片煙」的無知分子嗎？因為他們都是頂禮膜拜毛澤東等人的始作俑者。

大陸的改革開放，不僅改革了中共的經濟，也開放了老百姓的思想。宗教就在思想解放的夾縫中，闖入了老百姓的腦海裏。老百姓對宗教信仰的渴求從車上垂掛毛澤東等人的肖像已看出端倪，他們相信這些「現代神像」可以保佑他們一路順風，開車平安。

如果你到大陸，看見車上掛有毛澤東等人的照片，請不必訝異，它如同台灣許多人在車內掛觀世音菩薩或其他各種各類的神像一樣，只是一種信仰而已。宗教信仰已開始在大陸百姓心中復活了，對開放的社會來說，這是一小步，但對中國大陸來說，那是跨了四、五十年的一大步。當他們口中唸著「好人一路平安」時，就等於在口中唸著的「南無阿彌陀佛」或「主耶穌」一樣。這種變調了的「鬼神」信仰，你必須要「見怪不怪」，否則其怪自敗了。

　

《經典》第44期

而且北京計程車的司機也掛

[zidx 10]

現在還有人掛毛主席像嗎？反正我沒有見過誰家裏掛毛主席像，掛的話一定會被人覺得奇怪。

[Pierre 10]

但我覺得鄧小平對大陸比較有貢獻說?

可以说整体上1949年以后邓小平贡献是比较大，不过具体到某个地区，就很难说。以前农村的封建制度下，一些地区的农民受到地主的压榨，确实过得很苦，毛泽东的革命让那些农民翻身了。另外，毛泽东时代个人崇拜风气比较严重，所以这个传统也是从那时沿袭下来的吧。

另外有些人挂毛泽东肖像也许只是个祈求保佑象征意义，毕竟他算是个很有能耐的人，在中国甚至世界上影响力也很大，有点神化的感觉吧，不一定是真的很崇拜他这个人本身。美国那个拳击选手泰森也在身上刺了毛泽东的纹身的吧，可能也是类似的目的。

[sandman 11]

我在書上看過，

這是文革留下來的習慣，可以保平安？

很多胡志明市（西貢）華僑家裡也還掛胡志明肖像，

同樣原因吧？

[Vincent stay 10]

另外有些人挂毛泽东肖像也许只是个祈求保佑象征意义，毕竟他算是个很有能耐的人，在中国甚至世界上影响力也很大，有点神化的感觉吧，不一定是真的很崇拜他这个人本身。

中評網：http://gb.chinareviewnews.com/doc/1009/1/5/5/100915581.html?coluid=7&kindid=0&docid=100915581&mdate=0316171420

中评社香港3月16日电／

今年2月19日，中国被一张照片搅了个底朝天。照片上是一位20多岁女子，她笑容满面地骑在位于湖南省长沙市某游乐园内的毛泽东铜像的脖子上，并把手放在铜像的头部。该照片在网上传开后，中国网民纷纷用“脑残女”和“弄死她”等恶毒语言声讨该女子。韩国《朝鲜日报》报道，该事件并没有在中国网民的口水中结束。成千上万的网民对此展开了追查，最终查明照片的主人公为湖南省株州市某超市员工叶某。网民甚至直接给此女打恐吓电话进行威胁。该女子吓得不敢走出家门，经过10天痛苦的思想斗争后，于2月末进行了公开道歉。“我错了，因为这个事，我的家人每天都在给我上政治课。我晚上要吃安眠药才能睡着，我老做噩梦。本人向伟爷和网友道歉，跪谢。

為了一張照片搞成這樣，真是辛苦她了！

= =""

[古蹟 10]

大陸尋奇多久以前了= =

anyway,我覺得其實你自己已經認定大家都有掛

不管別人再怎麼講也是白費口舌

[瀟湘夜語 10]

大陸尋奇多久以前了= =

anyway,我覺得其實你自己已經認定大家都有掛

不管別人再怎麼講也是白費口舌

大陸尋奇現在還在撥呀...= =

之前還撥四川震災耶...

我只是想問問看為甚麼對岸會想掛毛澤東的肖像

[fairyfox 10]

我来说2句吧

首先，最重要的是那些人都是自愿挂主席像的，这个没有任何的怀疑。

其次，不知道你注意到没，凡事挂这些主席像的家庭，他们大多数是处在农村，尤其是落后地区。

为什么如今大陆的城市家庭或者发达地区的农村没有或者很少见到挂主席像了呢？

因为这是这些地区的经济发达了，人们的思想有了变化或者说融入到了现代社会。人民不是因为讨厌而不再悬挂，而是 因为感觉没有必要了再悬挂了。

我小的时候，我家是城市的，那个时候很多家里还都是有悬挂主席像或者其他领导人照片的习俗。而这个习俗估计是从文革时期遗留下来的吧。所以你会发现现在农村地区，尤其是很旧很旧的房子里才会有主席像的，我敢说在新盖的房子里很难发现有人挂的。

最后一点，无论是农村百姓还是市井小民，都对毛主席有发自内心的敬佩和崇敬。主席虽然去世多年，但是他留给人们的是力量！一种顽强敢于拼搏的精神力量。

[Pierre 10]

我来说2句吧

最后一点，无论是农村百姓还是市井小民，都对毛主席有发自内心的敬佩和崇敬。主席虽然去世多年，但是他留给人们的是力量！一种顽强敢于拼搏的精神力量。

这也要分地区分阶层的吧，反正通过他的政策受益的当然感激他了，受害的自然就讨厌他了。

[怀沙 12]

呵呵，现在真正了解姐毛泽东的人不多了。

人们挂毛泽东像我来分几种情况：

1、作为偶像，就像瓦格拉的像……

2、湖南风味的菜馆，拿来做样子。烘托点气氛

3、听说南方有一些老人人把毛泽东当神敬，不拜关公、菩萨拜毛泽东……很少吧

或许还有，暂时想到这么多

[sandman 11]

呵呵，现在真正了解姐毛泽东的人不多了。

人们挂毛泽东像我来分几种情况：

1、作为偶像，就像瓦格拉的像……

2、湖南风味的菜馆，拿来做样子。烘托点气氛

3、听说南方有一些老人人把毛泽东当神敬，不拜关公、菩萨拜毛泽东……很少吧

或许还有，暂时想到这么多

台灣也有把蔣介石作神像拜的。

更誇張有把一個被槍斃的搶案主角作神像拜的。

對了，色情業拜的真是豬八戒，

一樣作用，目的吧。

[sokon 10]

我来说2句吧

首先，最重要的是那些人都是自愿挂主席像的，这个没有任何的怀疑。

其次，不知道你注意到没，凡事挂这些主席像的家庭，他们大多数是处在农村，尤其是落后地区。

为什么如今大陆的城市家庭或者发达地区的农村没有或者很少见到挂主席像了呢？

因为这是这些地区的经济发达了，人们的思想有了变化或者说融入到了现代社会。人民不是因为讨厌而不再悬挂，而是 因为感觉没有必要了再悬挂了。

我小的时候，我家是城市的，那个时候很多家里还都是有悬挂主席像或者其他领导人照片的习俗。而这个习俗估计是从文革时期遗留下来的吧。所以你会发现现在农村地区，尤其是很旧很旧的房子里才会有主席像的，我敢说在新盖的房子里很难发现有人挂的。

最后一点，无论是农村百姓还是市井小民，都对毛主席有发自内心的敬佩和崇敬。主席虽然去世多年，但是他留给人们的是力量！一种顽强敢于拼搏的精神力量。

部份同意你的觀點，不過最後一點，我可不這樣認為。我知道現在很多大陸人，特別是接觸資訊比較多的青年人，都已經不認老毛的那一套了。在這裡不便細說。xd

[fairyfox 10]

回楼上，这和接触资讯多少没关系吧。我接触的资讯在年轻人中算是不少的了，不过，我对老毛的观点还是很欣赏的XD 邓公的观点我也欣赏XD各取所需吧，每个人都有长处。

[天上人間 10]

其實這些都是文革和前一代的思想影響了後一代，以前大家都那麽做，家家戶戶崇拜，巨大的社會環境與壓力使得以後的人們就不經思考自然地接受了他。你要問他們爲什麽崇拜的話，恐怕他們也是啞口無言……

[臭小子 10]

现在很少有人会挂那东西吧 = =""

不过文革时期好像是必须要挂，谁家不挂，谁家就“反革命” T_T

[fairyfox 10]

现在很少有人会挂那东西吧 = =""

不过文革时期好像是必须要挂，谁家不挂，谁家就“反革命” T_T

看你说的，好像挂头像是被别人拿枪逼着挂的一样:|

那个时代的人们思想单纯，真心不想挂的人还是少数的

大多还是很喜欢很崇拜愿意挂的:D

[臭小子 10]

看你说的，好像挂头像是被别人拿枪逼着挂的一样:|

那个时代的人们思想单纯，真心不想挂的人还是少数的

大多还是很喜欢很崇拜愿意挂的:D

那退一步说：“在那个年代，你家敢不挂吗？” = =""

[fairyfox 10]

人的思维顺序是“想做”OR"不想做"，选择“不想做”之后，才是考虑“敢做”OR“不敢做”的问题！