Samuel Ruo

我是音樂劇愛好者～^^～

期待你們的演出喔

名稱還真有巧思

一開始我還意會不過來XD

216那首Jekyll and Hyde我蠻有興趣的

哈　學長你如果有興趣的話

我可是有Jekyll & Hyde的音樂專輯的唷

而且這齣音樂劇（影片）我看了不下三次

不知道這是否是曾黛君建議他們班唱的

去年這是222（現322）的自選

而且話說　在高二的時候

我就是選這齣音樂劇的曲子來當我才藝展演的題目

（有興趣的人去看看音樂科網站吧）

這個版還真長，要閱覽完有點累

我就直接「亂入」討論吧～XD

這個版看來討論的相當細

但在我的眼光看來

其實這一切都只是

國家認同不夠明確之下的混亂而已

中國政治5000年以來幾乎都是人治

法治實行至今最多只有100年

而且

中國、中華民國及日本等國的憲法

大多參考1929年德國威瑪共和國（en:Weimar Republic；de:Weimarer Republik）所制定的憲法

刑法領域則有參照普魯士在1851年所公布的刑法典（Preußen Strafgesetzbuch von 1851）

民法更扯，這「抄襲」自《德國民法》

這《德國民法》呢，是在19世紀初

德國剛成立不到20年的國會

以半數剛好多一票的「超級微弱多數」通過的

結果卻被遠在東亞的日本、中國（清國）拿來參照並修改適用

諸君看看

這樣實行起來關節不會出問題才怪！

同時也要想想

德國幾乎已經實行法治1000年

從公元1230年的薩克森寶鑑（Sachsenspiegel）的成文法開始

甚至是日耳曼民族時期就已經開始

以上資料引自：

國立政治大學法學叢書（56）

德國法制史—從日耳曼到近代p.3、p.109

（作者：政大法律陳惠馨教授）

由此可見

華人圈要以法治立國

還有經過很多困頓災厄

教官的問題

可以歸納成數點

1.教官素質良莠不齊、行政風格各異（也就是人治而非法治啦）

2.現時教官跟學生互動不足，所以教官跟學生太疏遠，難以溝通（參考道出了建中的好！中的第三點）

3.連教官都不知道該效忠那個政府，沒有為國奉獻的精神，也沒有為國培養人才的情懷

最後歸結一句，希望台灣的明天會更好。

什麼？118、119的班牌都會掉下來～

我曾經也是119的一份子啊

真是令人不勝唏噓

跟你討論很愉快

因為你懂得很多東西XD

從你句句都回應都看得出來

即使你我看法歧異甚多

但這反而是一件好事啊

因為這樣我們可以互相研討

我知道我講的話有諸多定義不清之處

還請各位見諒

而且有很重的主觀意識

但討論還是繼續進行吧～

國家主義並非不好，但是教育不應該抱持一個強烈的"中心思想"，

而是應該讓受教者有審視各種思想的能力。

我只針對你的結論與全部做綜合性的研討

要盡力使受教者有審視各種思想的能力

這才是當務之急

這種教育在西德歷史教育尤其做得徹底

例如歷史課程80％都以討論方式進行

幾乎就像是說話課

甚至常有很多檢討NAZI屠殺Jews的深入研討報告

雖說這樣學近代史有點過火，但很淋漓盡致

（歷史背景：二戰後、西德《基本法》及盟軍管理）

（有興趣請參考《德國與日本的省思》這本書，一個荷蘭人寫的）

反觀台灣

目前的歷史教育

仍有傾向於一黨一派的問題

難以跳脫意識形態的框架

還不夠多元、平衡

所以在「多元史觀」上面

我相信教育當局若願意改進

還可以有更多建樹

我認為你對國族主義有很深刻的認知

其實啊，大多數的政府都會以為這是好的

然而卻把它實行得問題百出

既然你看得出他的問題的話

那我們可以更深入討論

我想你是否是擔心

在國族主義下的社會組

會變成無法獨立思考呢？

這確實是個嚴重的問題

有待深刻討論

我們以上唯一有共通點的地方是

大多數華人在民主素養方面仍然需要再教育

所以或許我提出的兩種政府型態

都讓人很不滿意

而且　台灣的民主雖然一時混亂

但仍然有其價值　不應太過扭曲

而結論就是

全世界使用華語的的社群

都仍然找不到一個

運作起來非常流暢、可以長久行之的政府體制

我想

能夠培養我們現在互相討論這種問題的風氣

未來五十年或一百年內

就有可能（是might，不是may）解決這個問題了

另外，動漫畫的虛無主義現象

很難盡數

但我一直隱約有這種感覺

比較有探討人性的動漫

在我看來比率實在太低了

（請參考這則新聞：日相麻生愛漫畫 宮崎駿不領情）

這部份或許日後再討論

我太早提出了

因為我的實例還不夠多　很難做深入討論

非常抱歉

最後還有黨國體制的問題

黨國這個「體制」是學俄共

但其精神　私以為較接近ＮＡＺＩ

也或許是因為

從孫中山的「中華革命黨」以來（參中華革命黨（wiki））

「領袖」這個詞就被強調

使得「追隨領袖」的夢魘不斷出現…

而我還要補充wiki沒說清楚的

那時孫中山是怕別人不服從他的思想領導

也怕三民主義不被實踐

因為黨內凝聚力不足，意見紛呈

所以才會出此奇招

（奇招包括，所有黨員都要蓋手印宣示效忠之類的）

這是主張「效忠領袖」的先例

而且還是孫中山自己做的

因此把媒體統一起來不是好事。重點應該是放在培養每個人的判讀能力而不是禁止不同聲音。

最後補充這個回應好了

我上面不知道哪句提到管理媒體了

我想你也是「半個」媒體人

聽到我的保守言論可能有點緊張吧XD

你放心好了

我不會想去做出這麼沒有作用的舉動

那實在是毫無意義…

重點是使媒體們說出

你所想要說出的話

使媒體監督權不與社會利益相衝突

才是真正該進行的方向

c. 參諸老老老老《建中青年》。其實那個年代基本上很沈悶，要逃也沒地方逃。但是建中一開始是孩子們自辦的學校，應該類似今日的社團。

d. 自由是每個人都應該享有的。配與不配則是個人價值觀問題。但是我們要避免個人價值觀錯誤地扼殺任何一個機會。所以自由是每個人都應該享有的。這樣說來才會把剝奪自由當作一種刑罰不是嗎。

e. 青年豪傑都是刻板印象與社會集體記憶的想像圖案。真正的英雄豪傑在被記憶以前，都只是平凡的人……

我想　若要認真實踐起來

校方其實應該要「明賞罰，立威信」

建立起嚴飭而並非個人崇拜的「國族主義」思潮

必須要強調唸書不只是為了個人前途

而是為了國家前途的想法

先論過去

戒嚴時代太過拘束

且在我眼中

黨國的教育跟日本神道教的教育相去不遠

其實都是有毛病的法西斯教育

諸位可發現

在大陸時期的國民政府跟納粹德國走得很近

這難免會有影響　不可諱言

再論當下

現今台灣的教育又流於「無效管理」

何謂也？我們現在所接觸的自由、開放思潮

泰半來自北方強國日本及強權美國的涵化影響

造成的結果是

心靈空虛、愛國心薄弱、民族自我認同破碎

繼而前景堪慮

日本在戰後盟軍託管後

社會上所呈現的是經濟上的放任主義

並且自詡為「世界國家」

而公民則要當「世界人」

這是對日本戰前神道教思想的一種反制

但也造成了一些苦果、怪現狀

那就是畸形破碎的政治型態

以及文化界左右派不斷筆戰、互相攻伐

極右派不斷叫囂，造成國際觀感惡劣

（詳參小林善紀《台灣論》）

在這種情況下

庶民文化（指動漫）所呈現出來的

因為要避免國族主義思潮

就呈現了相當空虛、甚至虛無主義的現象

台灣受到這種影響

就會喪失自我認同

也喪失民族自信、民族道德…等等

這種「民主」之風

我認為萬萬不可長

所以，綜合以上所述

請原諒我在政治觀點上的保守

雖然不贊成黨國體制

但我目前認為最適合華人社會的政治模式

仍然是1.新加坡的人民行動黨或2.「改革開放」

大多數的華人，除了海外華人以外

都不具備成熟的公民素養

要實行歐陸的審議式民主

依我看來，還早吧！

大肆胡亂議論一通

而這就是我對這個時代的想法

當然校風

也還是嚴謹一點比較好

而我所說的「青年豪傑」四個字

或許可以抽換詞面

只是一種過時的傳統用法

或許，公民不該只為國家服務

而應該為更高層次的—人類未來、精神思想來服務

但無論如何

如果在學校

卻與學校教育脫節太嚴重

也是讓人不樂見的現象

就稱不上的「青年豪傑」了

在我眼中

也稱不上是一個「稱職的公民」

天啊

我306的＋1

306的同胞小心啊＝ ＝！

話說我星期五下午3:00後都泡在圖書館看小說

完全沒注意到這個事件

看來306和322的同胞們還是走走廊以內比較好

避免發生校園慘案…

打到我們班的

「不惜提起公訴」喔！

（純開玩笑，別在意）

比賽分上下半場

上半場的班級：上午比賽並停課

下半場的班級：相對有利 因為上午還有可能拿來練（跟老師調課） 下午才比賽並停課

以發聲法的觀點來說

下午比賽聲音會比較容易開

看學弟們似乎都很拼呢…

回想那一二年級的美好時光啊

這個網站看起來像是亂搞一通的色盲網站。

這個批評讓我笑了XD

不過有心即可

更何況

建中生不必在所有比賽拿第一

我們應該參加更有深度的比賽才對

這種像是設計給小學生參加的就罷了吧

沒想到竹中竟然玩這個...

我本來看到「竹中」我也很興奮（？）

理由跟你一樣

但後來發現是竹崎高中…應該不是那個竹中啦XD

總體而言

網站設計方面我不知怎麼評論

我比較有意見的是

他的模擬試題實在是太容易了

幾乎是全部點「是」即可…只有第9題答案為否

第13題為選擇題

這種題庫誰要做啊＝ ＝

我也超久沒上DB了

「趕社會科學研究法的書評」學弟你還真威

另外看到「學長明鑑（鑒）」 四個字我笑了XD

這好像是對上級長官（ex.皇帝、將軍、頂頭上司…）才用的措辭吧

因為要掃描＋影印太過困難

就單純人工影印再給你好了

為了敦品勵學

算你學資原價100

但你得跟我說明用途XD

喔 身為由三轉一的一類組（但仍待在三類組班，繼續「蟄伏」XD）

我也想說句話

建中的環境確實有二、三類組師生有太過強勢的問題

日前我聽到我們班的物理、國文老師某華（此人精神有問題）

都對一類組發出不公道的評價

令我感到非常不爽

尤其是他們罵到我想考的系（台大法律）時

我就更不爽了

物理老師曰：「台大法律是台灣的亂源。」

國文老師某華曰：「台大法律的教授們都該判處死刑。」（這就是為何我稱他瘋子）

他們或許不知道我想考法律

但這種評價實在讓人難以接受

物理老師本來是我相當景仰的人物

頓時就扣了10分…

而我們班的同學我不予評論

因為大多數都還蠻不錯的

不過看看一類組指模的人數（20000出頭）及二三類組指模總人數（約17000）

版主也不必太過生氣

顯然一類組有人數優勢

那些高唱「大自然主義」的人

到最後總會體認到一類組師生對本地所作的總體貢獻

並不低於他們當中某些較為少數的、偏激的菁英份子

若要詳細討論的話

我們可以看看這篇文章

http://www.wretch.cc/blog/boy800913/3069542

何以打咖看片買A書是罪過？

打咖看片買A書當然不能直接稱為罪過

不知節制才是罪過

而節制的平衡點仁智互見

校風的培養

當然不能只靠強硬管理

這點我也認同

學校目前已陷入「無效管理」的泥淖了

學校不管，那有多少同學會失去拒絕沉淪的藉口？

我想，按照上篇文章的述說

雖然沒有第三者可以完全證實

建中學長的自制力顯然還不錯呢XD

可能是這種校風一時中斷

應該使它興盛起來才對

這篇到了愈下面似乎充滿了「司法不公」的味道…

台灣的司法確實是要改進

立院議事態度、專業也有欠監督

實在感謝大家的關心

但我想說句話

自由是能自制的人才配享有的

二十年前的建中甚至連點名制度也沒有

那時之所以可以落實自由民主

是因為當時沒有網咖，不會有墮落建中生中午去打咖

（不要跟我說你在網咖寫功課…）

當時沒有舞會或太多聯誼活動，不會有建中生大量蹺課

（確實沒有，請查維基百科或其他可信媒體）

當時也沒有這麼多漫畫或養眼的東西

可以讓建中生每天中午出去消費娛樂

我本人也常常不假外出

但我都是去唸書或補眠

絕無他用

沒有太多環境誘惑

大家都能自持

曾是一件令人高興的事

但現在的建中

已經變了許多

想想沒有外出證和點名制度的建中

若是放在今天

我國青年、豪傑們豈能莊敬自強？

喔 對不起我真的少看了

唉 那種人可能有精神問題喔

（比如說：精神分裂症 Schizephrenia）

奉勸你

遇到這種情況要忍住

我看他確實怪怪的

超出一般人的範圍

如果他有精神疾患的話

他就算傷了你

在法庭上也可能是無罪的…

他講話本來就口無遮攔

請不要在意

他是我們班（306）輔導教官 大家都很清楚

他 很喜歡管一些有的沒的大小事

所以讓人有點煩

他講話的風格就是有點嗆嗆的

請樓主千萬不要被嚇到呢XD

而且 建中有很多老師

嘴其實也都很賤…

選（一）？你想考一類組嗎？

不然幫你掃描給你電子檔好了

本人選（一）還有附筆記，修正訛誤…等

但第一章題目已經寫完了

一本要 100 NTD 手續費

印出另加50，黑白列印不裝訂

（兩本嗎？壓縮檔要面交，而且密碼都不同，由我高興決定）

（話說Evadne你也可以掃描不是嗎XD）

但不知道我這樣做會不會違反著作權法

我要先去問問數學科辦公室再說

「對不起 不是要嗆你

但我得說

你的反應也怪怪的

人家問你「站那麼前面要幹麼？」時

為啥你要馬上亮出建中制服呢…？

這樣有點濫用建中招牌囉XD」

以上這部份是我自己看錯了樓主的話

請勿拿來爭論

特別聲明

下兩帖才是正帖

可是我喜歡這個題目耶XD

能夠發揮想像力 就是年輕人的本錢哪

比起某華老師的籠統的題目，你們算是很幸福喔

（某華：這次的作文題目是「快樂的泉源」，交不出來的都是混蛋（重音））

（「快樂」的泉源？）

哇 這個人真的厲害

上網查了他好多資料

（話說上面那集我也有看）

之前都不認識他

（但我們班Raymond好像認識）

但糟糕的是

他也填台大法律法學組

跟我衝到了

可能因為他媽是法官吧

我「衷心希望」跟他認識認識XD 只要不要把我擠下變備取就好XD

一屆隊伍比一屆還多耶…

不過這才是正常的現象

建中團的學弟們也才會繃緊神經、加緊練習

這個遞補制度真是好物！

真期待在親子劇場的「大合唱」呢！

因為那個場地確實需要100人以上唱起來才能聽

合唱的聲音聽起來會相當乾噪

實際上那主要是給社團聯展使用的場地

不知道這次主辦單位在動什麼歪腦筋的說

西方的社會科學（Social Sciences）雖然已經將兩者的研究領域做完整而不相悖的劃分

但是仍需注意20世紀西方社會學界依然有試圖將兩者結合的史學流派

（請參照維基百科的年鑑學派條目）

他們所研究的範圍

其中目前最有名、最被廣泛討論的

是諸如漢朝時匈奴因被漢武帝逼迫

而向西遷移，經過某些歷史學家考據

當時因為匈奴西遷而造成的骨牌效應

以阿提拉（Attila）為首的匈人

就是因為當時氣候格外溼冷，呈現地球週期性循環之反聖嬰現象

所以才不得不像生活條件較為富庶的東歐侵略

當然這目前只是推論而非定論

「史地不分家」是指在研究歷史地理兩者有重疊的範圍的時候

必須將兩者因素都考慮進去

當然，若是需要進行歷史或地理的個別的專題研究

絕對不能失去焦點

交通方式還寫循路標前進呢～

真是貼心

有的 有遞補制度

事情是這樣的

其實你們可能有在省賽看到一所紫色外套制服的學校

那是我的母校─東湖國中

他們就是靠遞補上來的

其實東湖國中過去十幾年從沒輸過（不是我在嗆啦......）

但是呢，今年在市賽被永吉國中摘去桂冠

所以，他們本來是沒機會進省賽的

但是，由於台北市北區某國中（忘了名字）放棄省賽權利（東湖國中是東區，跟永吉國中同區）

所以東湖國中也就進省賽了，而且還拿第一......