汉音元素译注
文章 發表由 汉音元素译注
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https://cpri.tripod.com/2021/Americastudy.pdf
-汉音元素范例 10-
赵 京
出版: US-Japan-China Comparative Policy Research Institute
中日美比较政策研究所
http://cpri.tripod.com
印刷: Lulu Press, Inc.
627 Davis Drive, Suite 300, Morrisville, NC 27560 USA
2021年8月25日第1版
字数：8.4万
ISBN 国际书号: 9-781312-088078
【编辑前言】
本书收集2017年来关于America/ㄚㄇㄝㄌㄧㄎㄚ/美国历史、政治、社会等领域的译注论文章，汇集成一册 ，可以看出用表意汉字无法翻译许多外文名词，为了准确必须用英文，但中文读者很难把握其发音。
本册的译注论对象与题材与2017年1月4日第4版《美国评论集》（ISBN 国际书号: 978-1-257-43927-0）类似，但《美国评论集》在方法论上没有采用汉音元素方案。“California/ㄎㄚㄌㄧㄈㄛ-ㄋㄧㄚMennonites/ㄇㄣㄋㄛㄋㄞㄊㄜ”一文也收入汉音元素范例系列7《基督教神学政治译注论》，以后将确定只收入那一册。另外，关于企业治理的政策提案收集在Shareholder Proposals: The Archimedes Lever of a Social Gadfly, 2021, Second Edition, ISBN: 978-1-79485-977-7，《企业治理与社会责任Corporate Governance Accountability& Social Responsibility》2020年第4版，ISBN: 978-0-557-05663-7。
本书在America/ㄚㄇㄝㄌㄧㄎㄚ历史、政治、社会等领域的译注进一步展示汉音元素方案除了解决现行的用表意汉字翻译外来文字的混乱而达成简洁、准确、可标准化的明显优点之外，还可以看出另一个优点：用汉音表述的翻译概念/名词可以被排列检索，这是现行的表意汉字翻译无法实现的。希望中文早日采用汉音元素来翻译表意汉字以外的词语，全面翻译、介绍、评述汉语以外的文明，丰富中文的表述，改善、扩展汉语思维者的思维。
敬候读者的批判、建议和任何反馈。
【目 录】
1. 中文表示里导入汉音元素的方案
2. Freemasonry、Deism/ㄉㄟㄙㄇ与美国的独立革命
3. The Federalist/《ㄖㄜ•ㄈㄝㄉㄜㄌㄚㄦ主张者》译注
4. California/ㄎㄚㄌㄧㄈㄛ-ㄋㄧㄚMennonites/ㄇㄣㄋㄛㄋㄞㄊㄜ
5. 美国进步政治历史之旅
6. 始终站在美国左翼的左翼
7. Virginia/ㄨㄜㄦㄐㄧㄋㄧㄚ人文地理掠影 -
赵 京
安那祺/自由社会主义文库 G-1
ISBN 国际书号: 978-1-257-37771-8
出版印刷社: Lulu Enterprises, 860 Aviation Parkway, Morriville, NC 27560, USA
发行: US-Japan-China Comparative Policy Research Institute 中日美比较政策研究所
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2014年11月16日第二版
目 录
1. 门诺教派以及再洗礼派的和平主义神学政治
2. 施蒂纳向近代国家形态发起的观念攻击
3. 尼采在政治思想史上的一席之地
4. 兰道尔对安那祺主义的思想贡献
5. 韦伯的新教伦理与中国的资本主义精神
6. 于歌著《现代化的本质》读后感
7. 熊彼特论帝国主义与社会阶级
8. 无政府主义者对自由的终生追求：舒奇的传奇生涯
9. 以自由之名通往奴役之路：论哈耶克对自由主义的剽
窃、亵渎、歪曲和危害
10. 莱布尼茨伦理观的自由主义扩展
11. 康德先验体系实践理性的社会实践
12. 作为观念与现实的康德至善召唤
13. 荣格对人类精神创始活动的分析 -
【语言与书写系统】
ᠮᠣᠩᠭᠣᠯ/Монгол/Mongol/ㄇㄛㄣㄍㄛㄦ/モンゴル,“五代辽宋金时，译作韈劫子、梅古悉、谟葛失、毛割石、毛揭室、萌古子、蒙国斯、蒙古斯、蒙古里、盲骨子、朦骨等名。元代译作蒙古。《蒙古秘史》原文作‘忙豁勒’。”[1]研究ㄇㄛㄣㄍㄛㄦ历史最基本的书写语言不是ㄇㄛㄣㄍㄛㄦ语而是曾在ㄇㄛㄣㄍㄛㄦ帝国统治下的民族所用的汉语和Persia/ㄆㄦㄙㄚ/波斯语文字（原始记载）[2]、再加上Россия/ㄌㄛ_ㄙㄧㄚ/俄罗斯语、英语和日语。仅从语言的难度看，研究ㄇㄛㄣㄍㄛㄦ历史与佛教研究相当。
中国境内的内蒙古使用的ㄇㄛㄣㄍㄛㄦ书写沿用传统，可以被称为ㄇㄛㄣㄍㄛㄦ词母系统，有29个词母（元音5个，辅音24个），拼写时以词为单位上下连词，行款从左向右（插图是ㄇㄛㄣㄍㄛㄦ文“ㄇㄛㄣㄍㄛㄦ”）。从严密一些的研究角度出发，“ㄇㄛㄣㄍㄛㄦ”一般泛指历史上的整个ㄇㄛㄣㄍㄛㄦ民族，而Mongolia/ㄇㄛㄣㄍㄛㄌㄧㄚ/蒙古（国）特指清朝以来的外ㄇㄛㄣㄍㄛㄦ地域以及现代独立的国家。ㄇㄛㄣㄍㄛㄌㄧㄚ从1946年以来使用Cyrillic/ㄎㄧㄌㄧㄦ/斯拉夫词母（7个元音+28个辅音）书写，虽然政府1994年以来几次立法要改用ㄇㄛㄣㄍㄛㄦ词母（现在规定2025年为止两者并用），但进展困难，包括其总统网址https://president.mn/等政府网址主页现在也是ㄎㄧㄌㄧㄦ词母书写的。改回ㄇㄛㄣㄍㄛㄦ词母的一个明显困难是不能横书连词，与国际习惯违背，所以本文也主要以ㄎㄧㄌㄧㄦ词母来书写一些重要名词。ㄇㄛㄣㄍㄛㄦ词母的发音对于非母语的人非常难以把握，而ㄎㄧㄌㄧㄦ词母相对容易学会，它们属于不同语系，词母的数目不同，无法一一准确对应转写，例如ᠴᠢᠩᠭᠢᠰ转写为Чингис或тэнгэс，不如ᠮᠣᠩᠭᠣᠯ转写为Монгол、ᠬᠠᠭᠠᠨ转写为хаан或хан准确。此外，有十几种方案把ㄇㄛㄣㄍㄛㄦ词母转写为拉丁词母，但没有一种得到普遍接受[3]。Чингис可以被转写为Činggis/Chingis/Chingiz/Genghis/Tenggis/チンギス/ジンギス/成吉思等，хаан可以转写为Qa'an/Khan/Qan/カン/ハーン/可汗/汗/(中)合罕（意为部族首领）等。本文按照Чингис/Chingis[4] хан/Khan译为ㄑㄧㄣㄍㄧㄙ·ㄎㄏㄢ。
两种书写系统之间的转写都如此复杂，四种系统放在一起更难以统合对应，下表只是为了阅读译注英语（拉丁词母）史料而便于参阅ㄎㄧㄌㄧㄦ词母进而对比ㄇㄛㄣㄍㄛㄦ词母所拟定的初步汉音元素转写M-CPE方案，需要懂ㄇㄛㄣㄍㄛㄦ语的专家们一同进一步改进。
从历史实际以及文献记载上看，整个文明社会的关注是如何转写ㄇㄛㄣㄍㄛㄦ词母，但特别是内蒙古被确定成中国境内的一个地域以来，如何把汉字发音转写为ㄇㄛㄣㄍㄛㄦ词母的反向工程也变得越来越重要和频繁。至今为止，由于汉语没有导入汉音元素的书写，只能将表意的、由复数音素拼音而成的汉字转换为传统ㄇㄛㄣㄍㄛㄦ词母或名词发音，结果是除了借助于拼音表示ㄇㄛㄣㄍㄛㄦ语中的汉语借词比较准确外，浪费了大量笔墨精力又造成了大量混乱。实际上，人们已经用拼音的单音符号对应ㄇㄛㄣㄍㄛㄦ词母，如sh对应ᠱ/ Ш，进行翻译，呼唤着汉音元素的到来，因为只有导入汉音元素，才能准确地转写汉语发音为ㄇㄛㄣㄍㄛㄦ词母。
【《元朝秘史》译本的再翻译痛苦】
ㄇㄛㄣㄍㄛㄦ以前没有文字。1204年，ㄑㄧㄣㄍㄧㄙ征服Найман/Naiman/ㄋㄞㄇㄢ/乃蛮(又名乃马、乃满、廼蛮、奈曼、奈蛮、耐满、粘拔恩、粘八葛、粘八噶等)，留下并重用ㄋㄞㄇㄢ的太师、Uyghur/ㄨㄧㄍㄜㄦ/维吾尔人Тататунга[Tatatunga]/ㄊㄚㄊㄚㄊㄨㄣㄍㄚ/タタトゥンガ/塔塔统阿。ㄊㄚㄊㄚㄊㄨㄣㄍㄚ用ㄨㄧㄍㄜㄦ词母创制ㄇㄛㄣㄍㄛㄦ书写系统，但仅限于教授皇族弟子，甚至ㄇㄛㄣㄍㄛㄦ征服、支配世界历史上最大的地域后，也是如此。关于ㄇㄛㄣㄍㄛㄦ帝国，有很多被征服民族用他们的文字写下的记录，但只有一本由ㄇㄛㄣㄍㄛㄦ人用ㄇㄛㄣㄍㄛㄦ文写下的关于ㄑㄧㄣㄍㄧㄙ和他之后第二代大ㄎㄏㄢ的内部记录。这就是后人所称的题为《ㄇㄛㄣㄍㄛㄦ秘史》的独特重要意义所在。
《ㄇㄛㄣㄍㄛㄦ秘史》原始文本已经遗失，所幸有一本14世纪的汉译版，用汉字音写名词、旁译句子、大意翻译全文、（错误地）题名为《元朝秘史》，流传下来。《元朝秘史》的内容有很多译本，让我们从几节内容探讨这个第一本汉译历史名著的方法体现出来的汉语表述的缺欠以及由此产生的改进方法。
原文标题为《忙[中][5]豁仑 纽察 脱察安》[6]，忙豁仑/монголын/Mongholun[7]是名词“忙豁勒/Monghol/ㄇㄛㄣㄍㄛㄦ/蒙古”+词尾变格“温/un/的”，译为Mongolian/ㄇㄛㄣㄍㄛㄦ的；纽察/нууц/niucha是动词“你兀/niu/隐蔽”+词尾形容词变格“察/cha”,译为secret/秘密的；脱察安（或脱卜察安、托卜齐延，脱卜赤颜、脱必赤颜）/товчоо /tobchaan”/纲要目录、实录；所以题目应该译为《ㄇㄛㄣㄍㄛㄦ秘史》，而不是《元朝秘史》。书中提到成书于“鼠年”，应该是在1228年完成最初版本，记载ㄑㄧㄣㄍㄧㄙ（死于1227年）的先祖及其一生功业，但后来不断增加过内容及修订，直到ㄇㄛㄣㄍㄛㄦ开始攻灭金国。
...
【历史与现实】
现代ㄇㄛㄣㄍㄛㄌㄧㄚ国家的独立，与历史上ㄇㄛㄣㄍㄛㄦ帝国的崛起，都不是必然的政治事件。今天，在中国境内的ㄇㄛㄣㄍㄛㄦ人口比在ㄇㄛㄣㄍㄛㄌㄧㄚ国家的ㄇㄛㄣㄍㄛㄦ人口还多，这对于用汉语开拓至今为止充满混乱、对汉族以外的很多地域的知识寥寥无几的ㄇㄛㄣㄍㄛㄦ研究，具有历史和现实的双重意义。本文用汉音元素转写M-CPE方案从方法论上奠定的科学的基础，希望能够被广为理解和采用。
[赵京，中日美比较政策研究所，2021年8月17日]
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-汉音元素范例 6-
赵 京
http://cpri.tripod.com/cpr2019/jewishstudy1.pdf 电子版
出版:US-Japan-China Comparative Policy Research Institute
中日美比较政策研究所
印刷:Lulu Press, Inc.
627 Davis Drive, Suite 300, Morrisville, NC 27560, USA
2019年3月22日第1版
字数：约15万
ISBN 国际书号: 978-0-359-53380-0
目 录
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中文表示里导入汉音元素的方案
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《犹太古志》第1卷-第2卷第8章译注：创世纪
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《犹太古志》第2卷第9章-第4卷译注：创教立法者Moses/ㄇㄛㄙㄜㄙ
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《犹太古志》第5卷译注: “承诺的家园”
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《犹太古志》第6卷译注: 初代国王的兴灭
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《犹太古志》第7卷译注: 几近完美的第二代国王
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《犹太古志》第8卷译注: 王制的试验
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《犹太古志》第9卷译注: 背离律法的王国
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《犹太古志》第10卷译注: 犹太王国的覆灭
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《犹太古志》第11卷译注: 重返家园
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《犹太古志》第12卷译注: 希腊化的阵痛
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《犹太古志》第13卷译注: 泛希腊世界瓦解中催生的犹太王朝
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《犹太古志》第14卷译注:罗马的君临和ㄏㄜㄌㄛㄉ王朝的起源
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《犹太古志》第15-17卷译注:ㄏㄜㄌㄛㄉ大王的历史角色
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《犹太古志》第18-20卷译注：导向战争的罗马统治
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《犹太古志》有关基督教记述的译注
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Josephus《犹太战争》译注
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《新约》主要名词新译初探
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斯宾诺莎《神学政治论》再考
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自由社会秩序中的自然神祇与个人原耻
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Zionism: 犹太建国运动
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困扰苏联的犹太人问题
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穆斯林兄弟会与以色列集体农庄的政治功能
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-汉音元素范例9-
图文电子版 https://cpri.tripod.com/2021/russia-translation-study.pdf
Publisher 出版印刷社: Lulu Enterprises, lulu.com,
860 Aviation Parkway, Morriville, NC 27560, USA
Distribution 发行: US-Japan-China Comparative Policy
Research Institute 中日美比较政策研究所 https://cpri.tripod.com [email protected]
印字：11万多字词
2021年7月14日第一版
ISBN 国际书号: 978-1-105-52545-2
前言
本书在2014年出版的《鲜为人知的俄国革命》第三版基础上，加入2021年以来Россия/ㄌㄛ_ㄙㄧㄚ/俄罗斯译注的文章，作为-汉音元素范例9-出版，有两个意图：一、从内容上对比理性中立与激情政治的方法论，各有所长；二、展示汉音元素方案除了解决现行的用表意汉字翻译外来文字的混乱而达成简洁、准确、可标准化的明显优点之外，还可以看出另一个优点：用汉音表述的翻译概念/名词可以被排列检索，这是现行的表意汉字翻译无法实现的。希望中文早日采用汉音元素来翻译表意汉字以外的词语，全面翻译、介绍、评述汉语以外的文明以及普通话以外的文化，丰富中文的表述，改善、扩展以汉语为母语者的视野与思维。
敬候读者的批判、建议和任何反馈。
目 录
一、 Cyrillic/ㄎㄧㄌㄧㄦ/斯拉夫词母转写
兼译Россия/ㄌㄛ_ㄙㄧㄚ/俄罗斯帝国的形成
二、《鲜为人知的俄国革命》第三版
出版说明
1. 马赫诺运动
1-1. 我与列宁的会见（马赫诺）
1-2. 马赫诺运动的教训
1-3. 门诺教派与马赫诺运动的历史性遭遇
2. 喀琅施塔得起义的悲剧
2-1．引言
2-2．恩格斯论喀琅施塔得要塞
2-3．全俄肃反委员会特派员的调查报告
2-4．英勇悲壮的喀琅施塔得起义
2-5．喀琅施塔得悲剧的教训
3. 托洛茨基主义问题
3-1. 论托洛茨基与苏联的科学发展（佐佐木力）
3-2. 非宽容社会中激进主义的意义
3-3. 托洛茨基：问题与主义
3-4. 陈独秀：问题、思想以及“复兴”的可能
3-5. 墨西哥之旅随感
4. 苏联体制与列宁主义问题
4-1. 关于莫洛托夫和苏联的兴亡
4-2. 苏联体制下的政治警察
4-3. 困扰苏联的犹太人问题
4-4. 忘记过去就是对历史的背叛
4-5. 无产阶级专政与列宁主义问题
4-6.“最好的安那祺主义者”（列宁语）
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图片版：https://cpri.tripod.com/2021/virginia.pdf
20年前我应邀去VOA讲谈，完后驱车南下去世界上最大的军港Norfolk/ㄋㄛㄦㄈㄛㄦㄎ见友人，开着车穿过Virginia/ㄨㄜㄦㄐㄧㄋㄧㄚ州府Richmond/ㄌㄧㄑㄇㄛㄣㄉ、殖民重镇Williamsburg/ㄨㄧㄌㄧㄚㄇㄗㄅㄜㄍ，但没有停留。
我97-98年作为H-US-Japan的编辑，写过一些关于美日军事同盟关系的评论（英文）[1]，98年整理成书《美日同盟及其与中国的互动》[2]，但我只关注国际政治政策，不太懂军事战略也不关心军事战术。做出这种区分，除了自我保护，也是为了更有效地批判各政府的外交政策[3]。我在ㄋㄛㄦㄈㄛㄦㄎ，没有看到一艘航母（这里是四个航母群的母港），而只是大致对其人文地理有印象，例如饭店招待员腰上的手枪，和被美国土木工程师协会选为“现代世界七大工程奇迹之一”、长达28.3公里的Chesapeake Bay Bridge–Tunnel/ㄑㄝㄜㄙㄚㄆㄧ-ㄎ海湾隧道桥。
【最大的shipyard】
这一次Virginia/ㄨㄜㄦㄐㄧㄋㄧㄚ人文地理之旅，我没有参观ㄋㄛㄦㄈㄛㄦㄎ军港（两年前参观过San Diego/ㄙㄢ·ㄉㄧㄝㄍㄛ的军港），而直接参观作为军工复合体、最大的shipyard/造船与修船设施（在邻接的Portsmouth/ㄆㄛㄔㄇㄟㄙ[4]市，插图）。只有这里才能把整个航母浮出水面维修，和平时期虽然显得闲散但还保有战时开动的能力。旧金山湾区的Richmond/ㄌㄧㄑㄇㄛㄣㄉ市是二战期间的shipyard，厂房已经荒废，湾区的很多军事设施都转为民用。Biden/ㄅㄞㄉㄣ总统的3万亿美元刺激方案，唯独没有增加军事预算，军工复合体的复活短期不会看到。我对军工产业的政策性思考最早开始于大学时的工程（核）物理专业，2009年关注过Boeing/ㄅㄛㄧㄥ的人权政策[5]。硅谷虽然是美国乃至全球的科技产业集聚地，但自由主义、反战思潮浓厚，除了近年来国际网络攻击加剧，“你不关心战争，战争会关心你”的事态好像还很遥远。
【第一个北美殖民点】
正统的美国史把五月花号船民1620年到达New Plymouth/新ㄆㄌㄧㄇㄡㄙ定居作为清教徒寻求宗教自由创建北美殖民地的起始，但Bartholomew Gosnold早于1602年、1606-7年就从英国组织殖民者们到Jamestown/ㄐㄟㄇㄗ镇定居。[6]由于游客稀少，我从定居点和仿制船上的讲解员们受到身临其境的历史感。往往，那些实际创造历史的人们没有、也不需要肩负什么使命。或者说，记录和书写历史不亚于创造历史。
【殖民重镇与独立革命中心】
Williamsburg/ㄨㄧㄌㄧㄚㄇㄗㄅㄜㄍ1699-1780期间作为ㄨㄜㄦㄐㄧㄋㄧㄚ的首府成为美国独立革命的重要中心之一，这里的William & Mary/ㄨㄧㄌㄧㄚㄇ与ㄇㄚㄌㄧ学院教育出第三任总统Thomas Jefferson/ㄐㄜㄈㄜㄦㄙㄛㄣ（插图是ㄐㄜㄈㄜㄦㄙㄛㄣ在此学习过的、美国最老的学校建筑）、第五任总统James Monroe/ㄇㄛㄣㄌㄛ（校园里有他的塑像）和第十任总统John Tyler/ㄊㄞㄌㄜㄦ和其他杰出人物。学院的存在保持了旧城的风土和青春，也可以感受出ㄐㄜㄈㄜㄦㄙㄛㄣ等贵族派建国元老们在宗教、政治等精神上与英国-欧洲旧大陆的分离[7]。
【独立战争的最后胜利】
1781年，Washington/ㄨㄚㄒㄧㄥㄊㄛㄣ指挥的5500陆军士兵与法国的7千海军水手们围攻Yorktown /ㄧㄛㄦㄎ镇的英军（数字是纪念碑所说，与别的记载有出入），取得独立战争的最后胜利。独立军没有海军，由此可见法国对美国独立革命的贡献之重要。纪念碑上还说：英国承认殖民地各州的独立，确立了和平的基础。这个说法还需要进一步的胜利来巩固。导致统治权力易主的战斗有很多，也有更血腥的，但在这里发生的军事较量带来的不可逆转的政治结果，具有文明的提升意义。
【内战期间南方的愿望】
Richmond/ㄌㄧㄑㄇㄛㄣㄉ市有20万人口，宽阔平缓的James/ㄐㄟㄇㄗ河上保留了步行者小桥，从上可以回望市中心显著的银行建筑。河边的内战博物馆一楼主厅展示符合主流观念，二楼小厅展室入口是联邦钞票小史，后面介绍内战期间南方的（和平）愿望和误算，除了希望保持（作为经济效益必须的）奴隶制，与联邦政府（北方）并没有争端。但Lincoln/ㄌㄧㄣㄎㄣ符合历史的意愿：美国必须保持统一，为此必须彻底废除奴隶制、不能妥协。
我赶到市内的南方标志人物Robert Lee/ㄌㄧ-将军的骑士雕塑，果然被抗议者们发泄涂喷，幸运地被铁网围护起来。我又开车去郊外以他名字命名的公园，发现入口处被改为别人的名字，但公园里的地图等还没有来得及更换名字。我估计，ㄌㄧ-将军可能会长久地享受这样的地位了：既不会被推翻移除，也不会被恢复崇高的原状。
【历时近10个月的围攻】
内战期间最长、最后的战斗是对ㄌㄧㄑㄇㄛㄣㄉ30公里以南的交通枢纽城镇Petersburg/ㄆㄧㄊㄜㄦㄙㄅㄜㄍ的围攻（1864年6月18日-1865年4月2日）。ㄆㄧㄊㄜㄦㄙㄅㄜㄍ是内战时ㄨㄜㄦㄐㄧㄋㄧㄚ内除ㄌㄧㄑㄇㄛㄣㄉ外最大的城市，当时的很多教堂和法庭建筑群仍然存在，而且几乎都还在使用[8]，插图是ㄌㄧ-将军和他的部下在被围攻期间礼拜的教堂。围攻的阵地和战场遗址沿着53公里长的线路被保留为国立公园，非常适宜游览和学习。实际上，关于内战的历史，只有对战争的描述非常细致详尽，从中可以比较中立和客观地了解南方的人物和实况。
【政策性随感】
在飞回旧金山湾区的飞机场，我特意买了一份一年多上手的印刷版Wall/ㄨㄛㄦ街日报[9]。其中一个报道关于破产了的玩具公司Toys "R" Us高管们在破产前分走高薪被债权人告上法庭，也提及破产了的公司JCPenney的高层高薪问题，并问道：人们对此习以为常了吗？我今年付诸表决的几个改革高层报酬政策的股东提案都引用JCPenney的CEO是中间收入员工年收的1294倍的事实，美国公司高层作为ὀλιγαρχία/oligarchy（“寡头”这个汉译不准确，应译为“财阀”），他们的报酬的气球式上升已经动摇了美国金融与经济制度的稳定，也成为国内社会矛盾和国际政治冲突的根源之一。例如，一个在Denver的无名小公司Palantir Technologies的CEO年收竟然高达$1,098,513,297[10]！如果与ㄅㄞㄉㄣ推动的每小时15美元最低工资（即年收3万美元）相比，比率高达36,617倍。那么，贫富差距多少适当呢？Ἀριστοτέλης[Aristotelēs]/ㄚㄌㄧㄙㄊㄛㄊㄝㄌㄝ-ㄙ/Aristotle建议（古希腊财富的度量标准）土地的占有量差距不超过5倍[11]，当前日欧企业高管与员工收入的10倍左右的差距，值得参照。
在ㄌㄧㄑㄇㄛㄣㄉ我也访问郊外一家热能系同级同学担任研发主管的换热器制造工厂，已经很久没有进入车间了[12]，可喜的是疫情减轻后订单剧增。ㄌㄧㄑㄇㄛㄣㄉ的贫困率和犯罪率在全美都很高，但是，制造业能够为缺乏白领技能的美国（主要是白人、黑人群体）提供多少有吸引力的蓝领职位呢？在ㄨㄧㄌㄧㄚㄇㄗㄅㄜㄍ高速公路遇到三处入口都被警察遮拦，原来是ㄅㄞㄉㄣ来推广他的经济刺激方案。在民主党初选中依靠黑人选民转败为胜的ㄅㄞㄉㄣ的经济政策，除了通货膨胀的担忧，偏向收入分配之后的税率调整（虽然高收入阶层的税率被Trump/ㄊㄌㄚㄇㄆ丈夫降低了很多，但提高税率会遭遇强烈抵抗，因为人们普遍不愿交出已经入手的收入）和直接发放金钱福利（会助长懒惰和欺骗[13]），而不是对经济活动过程中的报酬制度（例如董事会的结构性改造）和经济制度（如缩减工作时间）特别是控制产业生存的金融制度进行改革，特别是无法帮助勤劳工作的中产阶级，只能达到治标不治本的短时、短视党派政治效果。
同日的ㄨㄛㄦ街日报还有一篇报导，参谋长联席会议主席（美国最高军事长官）承认目前41个4星上将中只有2个黑人，需要按军中黑人比率增加。作为近代社会最先推行合理化的军队，也得（或者说更不得不）适应美国目前面临的内政危机。再加上面对中国的全面崛起与俄罗斯军事上的回光返照，美国没有一个简便的解决方案。疫情的减轻和解除是ㄅㄞㄉㄣ政府值得赞许的一个初步成就（否则就没有我这次一年多以来第一次国内旅行），而达成各阶级/阶层/种族的社会和解（压制财阀集团的贪婪、保障中产阶级的权益、提升下层民众的工作条件、待遇和意愿等），需要新的社会契约，属于文明层次的挑战。
[赵京，中日美比较政策研究所，2021年5月11日]
汉音元素词汇表
汉音元素
英文
汉字译法或注释
ㄚㄌㄧㄙㄊㄛㄊㄝㄌㄝ-ㄙ
Aristotle
亚里士多德
ㄅㄞㄉㄣ
Biden
拜登
ㄅㄛㄧㄥ
Boeing
波音（公司）
ㄑㄝㄜㄙㄚㄆㄧ-ㄎ
Chesapeake
切萨皮克
ㄧㄣㄉㄧㄢㄋㄚ
Indiana
印第安纳（州）
ㄐㄟㄇㄗ
James
杰姆斯
ㄐㄟㄇㄗ镇
Jamestown
杰姆斯堡
ㄌㄧ-
Lee
李
ㄌㄧㄣㄎㄣ
Lincohn
林肯
ㄇㄚㄌㄧ
Mary
玛丽
ㄇㄛㄣㄌㄛ
Monroe
门罗
ㄋㄛㄦㄈㄛㄦㄎ
Norfolk
诺福克
ㄛㄏㄞㄛ
Ohio
俄亥俄（州）
ㄆㄧㄊㄜㄦㄙㄅㄜㄍ
Petersburg
彼得斯堡
ㄆㄌㄧㄇㄡㄙ
Plymouth
普利茅斯
ㄆㄛㄔㄇㄟㄙ
Portsmouth
朴次茅斯
ㄌㄧㄑㄇㄛㄣㄉ
Richmond
里士满
ㄙㄢ·ㄉㄧㄝㄍㄛ
San Diego
圣地亚哥
ㄊㄌㄚㄇㄆ
Trump
特朗普、川普
ㄊㄞㄌㄜㄦ
Tyler
泰勒
ㄨㄜㄦㄐㄧㄋㄧㄚ
Virginia
弗吉尼亚
ㄨㄛㄦ
Wall
华尔（街）
ㄨㄚㄒㄧㄥㄊㄛㄣ
Washington
华盛顿
ㄨㄧㄌㄧㄚㄇ
William
威廉
ㄨㄧㄌㄧㄚㄇㄗㄅㄜㄍ
Williamsburg
威廉斯堡
ㄧㄛㄦㄎ镇
Yorktown
约克镇
[1] 如Chii Kyotei Kenkyukai. Nichibei Chii Kyotei Chikujo Hihan (A Thorough Critique of the SFA). https://www.h-net.org/reviews/showrev.php?id=1888 . _Blue Horizon: United States-Japan-PRC Tripartite Relations_. https://cpri.tripod.com/cpr1999/usjc.html .
[2] 2013年第三版 https://cpri.tripod.com/cpr2010/u-j-c.pdf 。
[3] Noam Chomsky是最著名的美国外交政策的批判者，但他1956年的成名作Syntactic Structures得到美国陆海空三个军种的资助。
[4] 这个词的英语发音不规范。
[5] 那一年它的43%订单来自国防部。见赵京：“推动Boeing/波音公司人权政策的尝试”，2010年4月6日。https://cpri.tripod.com/cpr2010/boeing.pdf
[6]赵京，“Freemasonry、Deism/ㄉㄟㄙㄇ与美国的独立革命”，2020年9月2日。https://cpri.tripod.com/cpr2020/freemason-USA.pdf
[7] Saul K. Padover, Thomas Jefferson. New York: The Penguin Group, 1952.
[8]现在只有3万人口，令人怀疑是否有足够的信众维持那么多的教堂。
[9] 疫情期间虽然零星地从手机上阅读ㄨㄛㄦ街日报的报道，但不如阅读印刷版可以从容思考。
[10] Palantir Technologies No-tice of Annual Mee-ng of Shareholders and Proxy Statement 2021.
[11] 赵京：“亚里士多德《Πολιτικά/ㄆㄛㄌㄧㄙ事务/政治学》1-3卷译注”，2021年3月27日。
[12]我十几年前因为贸易输出业务参观过Ohio/ㄛㄏㄞㄛ与Indiana/ㄧㄣㄉㄧㄢㄋㄚ州的工厂，对于道路和厂房的破旧印象深刻。
[13] 如国会制定的补贴单身母亲的所谓section 8法规，虽然起到了帮助部分困难家庭的目的，但也助长了大量黑人单亲家庭的产生，加重黑人妇女的畸形负担，为社会带来大量没有父亲关照的黑人青少年，违背了法规的人道福祉初衷，是无法靠公共教育或法律解决的社会问题。
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【基于汉音元素的翻译】Πλάτων[Plátōn]/ㄆㄌㄚㄊㄛㄣ/プラトン/Plato/柏拉图，本文作者。Σωκράτης[sɔːkrátɛːs]/ㄙㄛㄎㄌㄚㄊㄝㄙ/ソクラテス/Socrates/苏格拉底（约前470–前399年），本文主人公。Κρίτων[krítɔːn]/ㄎㄌㄧㄊㄛㄣ/クリトン/Crito/克力同，ㄙㄛㄎㄌㄚㄊㄝㄙ的朋友，对话篇的题目名，插图ㄎㄌㄧㄊㄛㄣ（左中）为ㄙㄛㄎㄌㄚㄊㄝㄙ合上眼皮。
汉字译法毫无规则，连相同的最后词母των发音都不能同样译出，转自拉丁语的英译较好但不如日译接近希腊原文（旧的日译取自英语发音但近来改译自原初语言），但几乎是双音的片假名日译不如单音的汉音元素准确，详见“中文表示里导入汉音元素的方案”[1]。
【版本】译注依据Benjamin Jowett英译本[2]，参考汉译版[3]和日译版[4]。
【43[5]】Δῆλος/ㄉㄝㄌㄛㄙ/Delos/デロス/德洛斯(提洛)岛, Σούνιον[Soúnion]/ㄙㄡㄋㄧㄛㄣ/Sunium/スニオン海峡。God/ㄍㄚㄉ/上帝，gods/众神/诸神，god/某一特定的神（如太阳神）、仙女。本文的主人公被判死刑的主要罪状就是亵渎神，但他诉诸于ㄍㄚㄉ，最高的Being/ㄅㄧ-ㄧㄥ(无法用表意汉字正确译出)。
ㄎㄌㄧㄊㄛㄣ凌晨来到监狱，看见ㄙㄛㄎㄌㄚㄊㄝㄙ安平酣睡，与自己的焦虑形成反差。这个圣者临死前的从容是希腊罗马古典里常见的一种景象描写，如Cato/ㄎㄚㄊㄛ/加图战败自杀前也是如此。
【44】ㄙㄛㄎㄌㄚㄊㄝㄙ刚做了一个不同寻常的梦，一个女神预告他：“你第三天将到达丰裕的Φθία[Phthía]/ㄈㄊㄧㄚ/プティア。”[6] ㄎㄌㄧㄊㄛㄣ把他拉回现实：请听从我的劝告，赶快逃出监狱吧！由此开始讨论在朋友们的帮助下逃离的利弊与善恶。
【45】Θῆβαι[Thêbai]/ㄊㄜ-ㄅㄚㄧ/テーバイ/Thebes/底比斯，很多希腊神话传说的发生地。Αθήνα/ㄚㄊㄧㄋㄚ/アテーナイ/Athens/雅典。Σιμμίας/ㄙㄧ_ㄇㄧㄚㄙ/シンミアス/Simmias/西米亚斯和Κέβης/ㄎㄝ-ㄅㄜㄙ/ケーベス/克贝（接近希腊语发音）/Cebes/塞贝斯（来自英语发音）都是来自ㄊㄜ-ㄅㄚㄧ的哲学家，ㄙㄛㄎㄌㄚㄊㄝㄙ的友人。Θεσσαλία[Thessalía]/ㄊㄝ_ㄙㄚㄌㄧㄚ/テッサリア/Thessaly/帖撒利/色萨利。
ㄎㄌㄧㄊㄛㄣ开导ㄙㄛㄎㄌㄚㄊㄝㄙ：出逃的代价很小，很多朋友都会帮助你；你如果不活下来，就放弃了管教孩子们的职责，也陷援救你的朋友们于不义。
【46】ㄙㄛㄎㄌㄚㄊㄝㄙ感谢ㄎㄌㄧㄊㄛㄣ，但强调他一生都跟从理性，不会在最后关头放弃理性。
【47】身体的健康要听专家的，大众的舆论不足为念。
【48】关于生活的原则，比关于身体的原则更重要。要听真理/真实如何说。不只是活着，而是一个良善的生活，才有价值。关于是否应该背着ㄚㄊㄧㄋㄚ/Athens人意愿逃离的讨论，不应把我“留下来会死”的结局作为考虑的因素。
【49】无论众人的意见如何，也无论结局是好是坏，我们都应坚持过去讨论得出的真理：不义总是恶、行为不义的人总是可耻的。我们在任何场合下都不能伤害任何人，即使我们受到了他的恶行伤害，也不能向很多人那样，以不义回报不义、以行恶回报行恶。
【50】ㄙㄛㄎㄌㄚㄊㄝㄙ设想一个代表法律和政府的国家化身在质问自己的逃亡行为：如果法律的判决没有效力、可以被个人忽视、践踏，一个国家还能成立、不被推翻吗？你有什么反对我们的控诉理由使你摧毁我们和国家的企图正当化吗？你从出生到被教育成人，不都是我们给予的吗？你能回击或辱骂你的父亲和主人吗？[7]
【51】代表国家的化身继续谴责ㄙㄛㄎㄌㄚㄊㄝㄙ：作为宣扬德行的哲学家，你知道无论在战场还是在法庭，都必须服从城邦和国家的命令；违背我们，就违背了父母、违背了我们的教育、违背了与我们的誓约。[8]
【52】代表国家的化身提醒ㄙㄛㄎㄌㄚㄊㄝㄙ：而且，在法庭上，如果你愿意，你可以接受流放作为处罚，国家现在也让你走，但你宁愿死刑也不愿流亡。现在你忘了自己当时的自负情绪，像一个可怜的奴隶那样逃跑，抛弃了作为一个市民作出的誓约与合同。难道你同意接受政府的管制，只停留于纸面上吗？
Λᾰκεδαίμων/ㄌㄚㄎㄜㄉㄞㄇㄛㄣ/Lacedaemon/拉栖代蒙，Σπάρτα/Spártā/ㄙㄆㄚㄦㄊㄚ/斯巴达国王之父的名字，也指ㄙㄆㄚㄦㄊㄚ。Κρήτη[Krḗtē]/Crete/ㄎㄌㄜㄊㄜ/克里特（岛），希腊文字/文明的发源地。
【53】Hellenic，来自Ἑλλάς/Hellás，因为汉字“希腊”的译法已经深入汉语思维，在初期阶段暂不用汉音元素翻译。Μέγαρὰ/ㄇㄝㄍㄚㄌㄚ/Megara/麦加拉，ㄊㄜ-ㄅㄚㄧ/Thebes的王女，也是一个希腊城邦的名字。
代表国家的化身忠告ㄙㄛㄎㄌㄚㄊㄝㄙ：你说过，ㄚㄊㄧㄋㄚ/Athens是德行、正义、法律制度最好的地方，你已年过七十，为了延续短短的晚年去承受逃亡的苦难和屈辱，包括为朋友家人带来的危难，值得吗？
【54】代表国家的化身最后转化为良知的法庭进行宣判：如果你无辜地离开这个世界，你就是恶的受难者而不是加害者，就是某些人而不是法律的受害者；如果你选择逃亡，以恶报恶，以伤害回报伤害，违背你与我们立下的誓约与合同，就不仅对我们，也对你自己、你的朋友、你的国家犯下过错。
ㄙㄛㄎㄌㄚㄊㄝㄙ：亲爱的ㄎㄌㄧㄊㄛㄣ，这就是我耳边回响的神秘声音，别的我都听不到了。
ㄎㄌㄧㄊㄛㄣ：我没有什么可说的了。
ㄙㄛㄎㄌㄚㄊㄝㄙ：好吧，ㄎㄌㄧㄊㄛㄣ，让我执行God/ㄍㄚㄉ的意愿，遵从他的指引。
【作为注释结尾的开端】这一文虽短，两千多年来被广为引用和注释，例如ㄝㄆㄧㄎㄊㄝㄊㄛㄙ/Epictetus的《语录》显示的发源于ㄙㄛㄎㄌㄚㄊㄝㄙ的伦理思想的στοά[Stoa]/ㄙㄊㄛㄚ/Stoics斯多葛学派[9]、自己本人也面临死刑的Boethius/ㄅㄛㄝㄊㄧㄨㄙ的《哲学的安慰》[10]。正如英国哲学家Alfred North Whitehead在Process and Reality/《进程与现实》中所说: “The safest general characterization of the European philosophical tradition is that it consists of a series of footnotes to Plato.欧洲哲学传统的保守的普遍特征是一系列ㄆㄌㄚㄊㄛㄣ的脚注”。我们译注ㄆㄌㄚㄊㄛㄣ所写的ㄙㄛㄎㄌㄚㄊㄝㄙ对话既是学习哲学的历史和知识，也是从事哲学思考的一个开端。
[赵京，中日美比较政策研究所，2021年2月12日春节]
Κρίτων/ㄎㄌㄧㄊㄛㄣ/Crito篇译注汉音元素词汇表
汉音元素
英文
汉字译法或注释
原文
ㄚㄎㄧㄌㄝㄨㄙ
Achilles
阿基里斯
Ἀχιλλεύς[Achilleus]
ㄚㄊㄧㄋㄚ
Athens
雅典
Αθήνα
ㄅㄧ-ㄧㄥ
being/Being
存在（者）
ㄅㄛㄝㄊㄧㄨㄙ
Boethius
波爱修斯
Βορέας
ㄎㄚㄊㄛ
Cato
加图
ㄎㄝ-ㄅㄜㄙ
Cebes
克贝、塞贝斯
Κέβης
ㄎㄌㄜㄊㄜ
Crete
克里特（岛）
Κρήτη[Krḗtē]
ㄎㄌㄧㄊㄛㄣ
Crito
克力同（篇）
Κρίτων
ㄉㄝㄌㄛㄙ
Delos
德洛斯(提洛)岛
Δῆλος
ㄝㄆㄧㄎㄊㄝㄊㄛㄙ
Epictetus
爱比克泰德
Επίκτητος
ㄍㄚㄉ
God
上帝、神、天主
ㄌㄚㄎㄜㄉㄞㄇㄛㄣ
Lacedaemon
拉栖代蒙
Λᾰκεδαίμων
ㄇㄝㄍㄚㄌㄚ
Megara
麦加拉
Μέγαρὰ
ㄈㄊㄧㄚ
Phthía
Achilles的家乡
Φθία
ㄆㄌㄚㄊㄛㄣ
Plato
柏拉图
Πλάτων
ㄙㄛㄎㄌㄚㄊㄝㄙ
Socrates
苏格拉底
Σωκράτης
ㄙㄧ_ㄇㄧㄚㄙ
Simmias
西米亚斯
Σιμμίας
ㄙㄆㄚㄦㄊㄚ
Sparta
斯巴达
Σπάρτα
ㄙㄊㄛㄚ/ㄙㄊㄛㄧㄎ
Stoic
斯多葛
στοά[Stoa]
ㄙㄡㄋㄧㄛㄣ
Sunium
海峡名字
Σούνιον
ㄊㄜ-ㄅㄚㄧ
Thebes
底比斯
Θῆβαι[Thêbai]
ㄊㄝ_ㄙㄚㄌㄧㄚ
Thessaly
帖撒利/色萨利
Θεσσαλία
[1] 汉音元素的书写暂时借用注音符号的多数常用符号，加上长音-和静音/促音/顿音_，否则无法在电脑上显示、交流。汉音元素的发音暂时借用汉语拼音的发音，但辅音词母可以成为一个词的单独音节，也可以出现被拼音禁止的词母之间（例如两个辅音之间）的连结。将来，包括拼音字母和汉音元素词母的发音都需要重新制定，但目前暂不考虑改革“普通话”发音。（赵京，2021年1月1日第八稿）
[2] Great Books of the Western World #7: The Dialogues of Plato, tran. Benjamin Jowett. The University of Chicago, 1952. Encyclopedia Britannica 21st Printing, 1977. https://www.gutenberg.org/files/1657/1657-h/1657-h.htm，https://www.youtube.com/watch?v=upAcJcjXK8E,
[3] 《柏拉图全集》第一卷，王晓朝译，人民出版社2002年。王晓朝教授也发给我他的A02增订版（克里托）译本。本文中的汉字译法引自王晓朝译本或wikipedia.org网站。
[4] プラトーン全集（第一卷）全五卷譯者：松本亦太郎，木村鷹太郎,冨山房出版,明治三六年印刷/發行https://web.archive.org/web/20040925152711/http://www.sm.rim.or.jp/~osawa/AGG/platon/crito.html#crito:crito
[5] 这是三篇对话中编号，本编以43开始，以56结束。
[6]Ἀχιλλεύς[Achilleus]/ㄚㄎㄧㄌㄝㄨㄙ/Achilles的家乡/王国，这是引用Homer, Iliad IX，ㄚㄎㄧㄌㄝㄨㄙ与希腊盟军统帅ㄚㄍㄚㄇㄜㄇㄋㄨㄥ/Agamemnon争吵之余，声言要逃离战场、启航回府。
[7]相对于sin/原罪的概念，普通个体都有social sin/shame。我最早在“国家形态的雏形—古希腊城邦共和制”中谈到“每个人一出生下来甚至在基因遗传上就打上了各种社会组织特性”，这就是“社会之罪”即个人“生之罪”概念的产生形式。任何人，不管以什么形式生存（道德、信仰、教育、职业等等），只要其选择生命（或被赋予生命而成长）就负有此“原罪”。这种个人/神祇关系不涉及罪恶过失，称为“原耻”比较合适。不用强调的是：与“原罪”类似，原耻把每一个人都放在自然神祇/普天之下的平等人格地位，奠定了自由社会秩序的基础。原耻是一个社会化的过程，一个成人就具有成熟的原耻，就应该在社会生活中通过认识神祇、回报社会，脱离原耻。除了哲学研究和圣贤生活外，那些服从内心的良知召唤，牺牲个人利益乃至生命的普通人，也完成了人生的目的。（赵京：“自由社会秩序中的自然神祇与个人原耻”，2016年3月15日第二稿）
[8] 以下是一个有名的解读。黑格尔《哲学史讲演录》第二卷（贺麟、王太庆译，北京，商务印书馆1983年，100-101页）第一部希腊哲学第二章第一期第二阶段：从智者派到苏格拉底派乙、苏格拉底三苏格拉底的命运：“孝道乃是雅典国家的基调和实质。苏格拉底从两个基本点上对雅典生活进行了损害和攻击；雅典人感觉到这一点，并且意识到了这一点。既然这样，苏格拉底之被判决有罪，难道还值得奇怪吗？”
[9] 赵京：“ㄝㄆㄧㄎㄊㄝㄊㄛㄙ/Epictetus译注”，2021年1月31日。
[10]赵京：“Boethius/ㄅㄛㄝㄊㄧㄨㄙ《哲学的安慰》译注”，2020年12月22日。
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图文版：https://cpri.tripod.com/2021/moses.pdf
【古希伯来语词母的发音】
引用“死海古卷译注初步1：Habakkuk注释的新约启示”[1]，大体了解古（旧约）Hebrew/希伯来语词母的发音：
古希伯来语有22（或23）个词母，从右往左读写，只有辅音、没有元音（א和ע是静音），也没有标点符号和轻重音之分。在《旧约》等文献中，有很多地方可以加入不同的元音而代表不同的意义，当然，当古希伯来语还是活语的时候，人们知道如何正确地发出元音，特别是熟悉文章内容的祭司们根据前后词语一般都可以没有困难地读出元音，而我们今天印出的希伯来文本中加入的元音是中世纪为了后人阅读方便创制的（例如，静音词母א和ע的边或角上加入圆点或短线代表元音发音）。在泛希腊世界里，《旧约》等希伯来经书在公元前3世纪被译为希腊语Septuagint（罗马数字LXX/70）/七十士译本经书，我们熟悉的希伯来词汇很多来自希腊语。更不用提用希腊语写成的《新约》了。犹太人讲Aramaic/ㄚㄌㄚㄇ/阿拉姆语，古希伯来语变成死语，所以产生了Scriptio plena: a writing in a Semitic alphabet that contains vowel points/指明包含Σημ（这个词本身有很多不同的发音，这里按希腊语翻译）/ㄙㄇㄨ/セム/闪米特语词母元音的写法。死海古卷发现以前，我们对于Masora/ㄇㄚㄙㄛㄌㄚ文本[2]以前的希伯来发音只有三种不令人满意的确定方法：按可能的希腊或拉丁词母表音但不准确，参照仍然在使用希伯来语的Samaria/ㄙㄚㄇㄚㄌㄧㄚ人的发音但带有他们的口音，采用元音标示的旧式的Palestine/（拉丁语）Palaestina/ㄆㄚㄌㄚㄜㄙㄊㄧㄋㄚ发音系统。死海古卷的作者和抄写者讲ㄚㄌㄚㄇ语而不是希伯来语。死海古卷提供了第四种新证据修改我们对于ㄇㄚㄙㄛㄌㄚ文本以前的希伯来语的认识。
希伯来语成为死语主要是因为犹太人被虏往Babylon/ㄅㄚㄅㄧㄌㄛㄣ/巴比伦，期间绝大多数不识字的犹太人只能讲当地语言，只有祭司们保有希伯来经文。祭司们能看懂没有元音只有辅音的经文(如最神圣的至高神的名字)，但能正确读出的人越来越少。当犹太人陆续回到故地时，他们必须讲已经泛希腊化了的当地ㄚㄌㄚㄇ语，经文上的至高神等名字的原初发音，就永久地消失了。用近代希伯来文书写方式表示的至高神יהוה/YHWH[jhwh]可以读成Yahweh[ˈjɑːhweɪ]/ㄧㄚㄏㄨㄟ或[ˈjɑːweɪ]/ㄧㄚㄨㄟ，但犹太人干脆用אֲדֹנָי（近代希伯来语文体，已经插入表示元音的符号）/Adonai/ㄚㄉㄛㄋㄞ/我主来替代，从13世纪开始普世教会将其拉丁化为Jehovah/ㄧㄝㄏㄛㄨㄚ-/耶和华。
关于至高神的名字的发音，是Kabbala/ㄎㄚ_ㄅㄚㄌㄚ/犹太密教、Freemasonry/ㄈㄌㄧㄇㄟㄙㄛㄣㄌㄧ/自由工匠组织/共济会等团体的神圣秘密[3]。社会学家Max Weber[ˈveːbɐ]/ヴェーバー/ㄨㄝ-ㄅㄚ/韦伯认为至高神的发音יהוה/YHWH是犹太人到达“应许之地”之后形成的、而不是来自更早（如在Egypt/ㄧㄐㄧㄝㄆㄊ/埃及为奴或去埃及之前）的时期[4]。因为即使犹太人很早就有独一至高神的观念，其发音无法被流传、记录下来。这个问题可能涉及到“God/ㄍㄚㄉ的选民”问题。Spinoza/ㄙㄆㄧㄋㄛㄗㄚ/斯宾诺莎猜测：犹太人因为多次背约，已经不再是“ㄍㄚㄉ的选民”了。那么，让他们失去直接对ㄍㄚㄉ的名字的发音，也就是失去了与ㄍㄚㄉ直接沟通的途径，是一个失去“ㄍㄚㄉ的选民”特殊身份的明确标志，因为每个民族都可以发“Adonai/ㄚㄉㄛㄋㄞ”或者类似的“我的主”的声音了。当然，Kant/ㄎㄢㄊ说得更确切：“如果一个民族正巧比别的民族较早开化并被更近地引到人类的目的地，这更是一个普世天意的最智慧的计划，但我们没法调查。它完全不能证明ㄍㄚㄉ对这个民族有特殊的兴趣、并特别关照它的人民。因为在目的的王国，就如在自然的王国一样，ㄍㄚㄉ依照普世的律法治理，与我们目光短浅的理解没有关系。”[5]
【《旧约》与《犹太古志》对ㄇㄛㄒㄝ的记载】
מֹשֶׁה[moshe]/（日语）モーセ、モーゼ、モイセイ/موسىٰ[mwsa]/（希腊语）Μωυσής/（拉丁、英语）Moses/（天主教译）梅瑟/(景教译)牟世/（基督教译）摩西，应该准确地译为ㄇㄛㄒㄝ。以下引用略微修改的古代犹太历史学者Josephus/ㄧㄛㄙㄜㄈㄨㄙ所著“《犹太古志》第2卷第9章-第4卷译注：创教立法者Moses/ㄇㄛㄒㄝ”[6]，对应《旧约》Exodus/出埃及记、Leviticus/ㄌㄜㄨㄧ记/利未记、Numbers/民数记和Deuteronomy/申命记。
在埃及人普遍憎恨希伯来（Israel/ㄧㄙㄌㄚㄜㄦ/以色列）人的气氛中，新的Pharaoh/ㄈㄚㄌㄠ下令杀死所有ㄧㄙㄌㄚㄜㄦ男婴。一个ㄧㄙㄌㄚㄜㄦ男婴出生后，被放入水盆，顺水漂流，被ㄈㄚㄌㄠ的女儿看到救起，取名为ㄇㄛㄒㄝ(意为“从水里来”)，抚养长大。埃及人嫉恨、要杀害ㄇㄛㄒㄝ，ㄇㄛㄒㄝ逃亡，途中帮助几个女子，被其父接收并娶其一个女子。
Ethiopia/ (按当地语ኢትዮጵያ[ ʾītyōṗṗyā]/ㄧㄊㄧㄛㄆㄧㄚ/埃塞俄比亚人攻击埃及，埃及人无力抵抗，ㄇㄛㄒㄝ受命带领埃及人打退ㄧㄊㄧㄛㄆㄧㄚ人。这一个情节显得很突然，没有出现在“出埃及记”，说明编辑《旧约》的人略去了更多的关于ㄇㄛㄒㄝ的传说。
ㄧㄙㄌㄚㄜㄦ人在ㄇㄛㄒㄝ率领下逃离埃及，人数众多，有60万可打仗的男丁。这是ㄧㄚㄎㄛㄅ（ㄧㄙㄌㄚㄜㄦ）与他的12个儿子来到埃及215年后的事，可见这个数目过分夸大。埃及大军追赶ㄧㄙㄌㄚㄜㄦ人，但יהוה/YHWH/至高神劈开红海，让ㄧㄙㄌㄚㄜㄦ人通过而淹死埃及追军。
ㄧㄛㄙㄜㄈㄨㄙ指出：除了哥哥ㄚ-ㄌㄛㄣ，ㄇㄛㄒㄝ的另一个副手Hur/ㄏㄨㄦ/户珥是他们的姐姐Miriam/ㄇㄧㄌㄧㄚㄇ的丈夫，可见原初社会血缘关系的重要。
ㄇㄛㄒㄝ的岳父把ㄇㄛㄒㄝ的妻子和两个儿子带来交给ㄇㄛㄒㄝ。当他看到ㄇㄛㄒㄝ事无巨细地判决ㄧㄙㄌㄚㄜㄦ人的纠纷时，向ㄇㄛㄒㄝ提议把人分群，大事由ㄇㄛㄒㄝ决定，小事由ㄇㄛㄒㄝ指定的官员们判决。如果考虑到ㄇㄛㄒㄝ按ㄧㄙㄌㄚㄜㄦ人12血缘分支分组的话，ㄧㄙㄌㄚㄜㄦ人总数可能有数万人（而不是60万男丁加上父老孩童）。
ㄧㄛㄙㄜㄈㄨㄙ详细记载“民数记”第16章没有描写的Corah(Korah)/ ㄎㄛㄌㄚ-带领250名长老反叛、责难ㄇㄛㄒㄝ的内容：违反旧法，任人唯亲把祭司阶级的职位给自己的哥哥ㄚ-ㄌㄛㄣ以及ㄚ-ㄌㄛㄣ的后代，等。ㄇㄛㄒㄝ让他们把怒火留到明天，再到מִשְׁכַּן[mishkan]/ㄇㄧㄒㄎㄢ/tabernacle (意为幕屋、至高神所居之处、移动式神殿）前来比试谁更合格当最高祭司。第二天，ㄇㄛㄒㄝ在众人面前历数自己的功绩、艰辛，请至高神公决，泪流满面，天地为之动容。ㄚ-ㄌㄛㄣ与ㄎㄛㄌㄚ-也互相对骂。至高神把ㄎㄛㄌㄚ-及其同伙连同他们的族人全部毁灭。从此之后，再也没有人挑战ㄚ-ㄌㄛㄣ及其后代的祭司资格了。
ㄧㄙㄌㄚㄜㄦ人势不可挡，一个住在Euphrates/ （按来自希腊语Ευφράτης[Euphrátēs]的拉丁语Euphrates译为）ㄩㄈㄌㄚㄊㄧㄙ/幼发拉底河畔的预言者Balaam/ㄅㄚㄌㄚ-ㄇ/巴兰被ㄚㄌㄚㄅㄧㄚ人Moab/ㄇㄛㄚㄅ/摩押的国王Balak/ㄅㄚㄌㄚㄎ/巴勒重金请来助战以阻挡ㄧㄙㄌㄚㄜㄦ人，ㄅㄚㄌㄚ-ㄇ却在山顶三次被至高神借用其口赞颂ㄧㄙㄌㄚㄜㄦ人必胜。这个借助“东方预言者”的故事与后来为圣婴带来正统性的magi/ㄇㄚㄐㄧ/“东方三博士”雷同，说明中东/地中海东岸文明来自于其东方的两河流域。文明的发展正是不断从外部地域文明借鉴、转化而提升的[7]。
“民数记”没有讲，但ㄧㄛㄙㄜㄈㄨㄙ记叙预言准确的ㄅㄚㄌㄚ-ㄇ（不过，这次与至高神作对）告诉ㄅㄚㄌㄚㄎ如何腐败ㄧㄙㄌㄚㄜㄦ人。ㄇㄛㄚㄅ的妇女吸引ㄧㄙㄌㄚㄜㄦ男人，让他们改习改宗、崇拜多神。包括部落领袖在内的ㄧㄙㄌㄚㄜㄦ人把ㄇㄛㄚㄅ妇女作为妻子带入帐篷，甚至公开责骂ㄇㄛㄒㄝ专制、剥夺了他们的自由。这一次，ㄇㄛㄒㄝ似乎失去了控制，但他的支持者们奋起杀死了2万4千名叛乱者。“民数记”第26章再次点数，ㄧㄙㄌㄚㄜㄦ此时有601,730人。
ㄇㄛㄒㄝ率领ㄧㄙㄌㄚㄜㄦ人出埃及40年后，胜利在望，但他已经到达生命的尽头，在ㄧㄛㄦㄉㄢ河畔Jericho/יְרִיחוֹ Yeriḥo/ㄧㄜㄌㄧㄏㄛ/杰里科城下，进行最后的全面训诫，并把写好的律法书交给ㄧㄙㄌㄚㄜㄦ人。这些极为详细的律法，包括对祭司阶级的1/10和世俗政府的1/10奉献（税）、ㄧㄙㄌㄚㄜㄦ人之间不许放高利债、通奸妇人被判死罪、律法适用于妇女小孩和奴隶，等等，一直适用到ㄧㄛㄙㄜㄈㄨㄙ写作的时代。יהוה/YHWH/至高神把120岁高龄的ㄇㄛㄒㄝ接走了，谁也不知道他被埋在哪里。其实，他被埋在哪里、他的事迹、甚至他是否存在过，都无法考证、也不那么重要。但被称为“ㄇㄛㄒㄝ五书/律法”的《旧约》前五书所呈现的יהוה/YHWH/至高神、所规范的至高神-人、人-人社会关系却存在、制约、影响着ㄧㄙㄌㄚㄜㄦ人和ㄧㄙㄌㄚㄜㄦ人以外的民族，直到今天。
【ㄈㄧㄌㄛㄣ论ㄇㄛㄒㄝ】
早于Josephus/ㄧㄛㄙㄜㄈㄨㄙ（生于公元37年）一个时代的哲学家Φίλων/ㄈㄧㄌㄛㄣ/Philo/斐洛（约公元前20-公元50年）也是以希腊语写作，但不如ㄧㄛㄙㄜㄈㄨㄙ有名。当然，他们都远远比不上几乎同时代的犹太思想家Ἰησοῦς/ㄧㄝㄙㄡㄙ/耶稣/Jesus和Παῦλος[Paulos]/ㄆㄠㄌㄛㄙ/保罗/Paul，而ㄈㄧㄌㄛㄣ比他们都著述更丰。终身在“世界文明中心”Ἀλεξάνδρεια/Alexandria/ㄚㄌㄝㄎㄙㄢㄉㄌㄟㄚ/亚历山大港度过[8]的ㄈㄧㄌㄛㄣ完全被希腊-罗马化，生活在希腊语的世界，所读的《旧约》也是希腊译本，是用希腊语译注《旧约》最多的作家，除了在多篇译注中引用ㄇㄛㄒㄝ，更写作两文专论ㄇㄛㄒㄝ。本文参考英译本On the Life of Moses I & II[9]，汉译本《摩西的生平》译自不同的英译本[10]。
《新约》Acts/使徒行传【25：13 And after certain days king Agrippa and Bernice came unto Caesarea to salute Festus./过了些日子，亚基帕王和百尼基氏来到凯撒利亚，问非斯都安。25:23 And on the morrow, when Agrippa was come, and Bernice, with great pomp, and was entered into the place of hearing, with the chief captains, and principal men of the city, at Festus' commandment Paul was brought forth./第二天，亚基帕和百尼基大张威势而来，同着众千夫长和城里的尊贵人进了公厅。非斯都吩咐一声，就有人将ㄆㄠㄌㄛㄙ/保罗带进来。26：30 And when he had thus spoken, the king rose up, and the governor, and Bernice, and they that sat with them: /（ㄆㄠㄌㄛㄙ申诉完后）于是王和巡抚并百尼基与同坐的人都站起来】[11]。在《新约》里，那些效忠于罗马的犹太傀儡官僚“买办”都是按照God/ㄍㄚㄉ的安排出场的历史过渡人物，在现世审判别人，却不知道自己在来世将被ㄧㄝㄙㄡㄙ审判。此处的所谓“王后”Βερενίκη[Bereníkē]/Bernice/百尼基是《新约》里著名的Herod/希律“大王”的第四代孙女，也是ㄈㄧㄌㄛㄣ的侄女，可见ㄈㄧㄌㄛㄣ的显贵犹太出身。
ㄈㄧㄌㄛㄣ还有一个显贵的侄儿：犹太人出身的管辖埃及的罗马长官Tiberius Αλέξανδρος[Aléxandros]/ㄚㄌㄝ-ㄎㄕㄢㄉㄌㄛㄙ/Alexander/亚历山大（他可能是最成功罗马化的犹太人，这个名字就是拉丁-希腊名字）也表示效忠Vespasian/（按拉丁语Vespasianus译为）ㄨㄝㄙㄆㄚㄙㄚㄋㄨㄙ/韦斯巴芗。7月1日，ㄚㄌㄜㄎㄙㄢㄉㄜㄦ首先在ㄚㄌㄝㄎㄙㄢㄉㄌㄧㄚ为ㄨㄝㄙㄆㄚㄙㄚㄋㄨㄙ黄袍加身、举行效忠宣誓[12]。
犹太人在ㄚㄌㄝㄎㄙㄢㄉㄌㄟㄚ已经有一百万人口，ㄈㄧㄌㄛㄣ本人作为当地的社区领袖被推举为代表去罗马向皇帝请愿处理犹太人在当地面临的纠纷。
【Hebrews/希伯来书8:5 They offer worship in a sanctuary that is a sketch and shadow of the heavenly one/他们供奉的事本是天上事的形状和影像】[13]，是一个典型的中期Πλάτων[Plátōn]/ㄆㄌㄚㄊㄛㄣ/プラトン/Plato/柏拉图学派用语，可见这个福音书作者的希腊哲学背景，与ㄈㄧㄌㄛㄣ的大量著作中体现出来的ㄆㄌㄚㄊㄛㄣ学派观念相当。作为希腊哲学家的ㄈㄧㄌㄛㄣ对《旧约》的包罗万象的译注提供了更广泛的背景。
“ㄇㄛㄒㄝ的生平 I”记述ㄇㄛㄒㄝ作为政权领袖的功绩，不过ㄈㄧㄌㄛㄣ没有提供什么不同于《旧约》的、流传在犹太人社区口头的历史素材，只有些许补充，如：ㄇㄛㄒㄝ是从Babylon/ㄅㄚㄅㄧㄌㄛㄣ逃来埃及的犹太人的第七代(7)[14]；Pharaoh/ㄈㄚㄌㄠ没有孙子(13)；ㄇㄛㄒㄝ被培养成王子、将继承他的ㄈㄚㄌㄠ祖父的王国(32)；ㄇㄛㄒㄝ的岳父是一个祭司(52)。
“ㄇㄛㄒㄝ的生平 II”论述ㄇㄛㄒㄝ作为教权领袖（最高祭司和预言者）的地位，详细列举以下事迹：ㄇㄛㄒㄝ的经书被神奇地译为希腊语(31-40)，ㄇㄧㄒㄎㄢ/小型移动式神圣寺庙的创制(74-90)，儿子之后女儿等亲属的继承权次序（234-245），无影无踪地灭绝2百名领导数千下层神职人员的反叛(276-283)，与《旧约》或ㄧㄛㄙㄜㄈㄨㄙ的记述重复但细节略微不同,特点是论注更为周全，概括了很多读到《旧约》的人的感想疑问。
ㄈㄧㄌㄛㄣ比ㄧㄛㄙㄜㄈㄨㄙ更遵守《旧约》的内容记述ㄇㄛㄒㄝ，大概是因为出身显贵的严谨学者ㄈㄧㄌㄛㄣ生活在ㄚㄌㄝㄎㄙㄢㄉㄌㄧㄚ的希腊-拉丁化的犹太人社区，而被犹太社会骂为“变节者”的ㄧㄛㄙㄜㄈㄨㄙ生活在罗马大都会，必须察言观色讨好他的保护者们和读者们[15]。ㄈㄧㄌㄛㄣ作为哲学家而不是历史学家对ㄇㄛㄒㄝ以及整个《旧约》的注释，特别是由此提倡的“隐喻性注释”三文，成为后人了解当时的犹太-基督教思想，特别是几乎同时代的Ἰησοῦς/ㄧㄝㄙㄡㄙ/和Παῦλος/ㄆㄠㄌㄛㄙ的教义的另一个窗口。
【Freud/ㄈㄌㄛㄧㄊ论ㄇㄛㄒㄝ】
身为犹太人的精神分析创始人Sigmund Freud/德语[ˈfʁɔʏt]/フロイト/ㄈㄌㄛㄧㄊ/英语[frɔɪd]/弗洛伊德在Moses and Monotheism[16]提出了大胆的注释。ㄈㄌㄛㄧㄊ以mose是古埃及语“儿子”，如Amen-mose、Ah-mose、Thut-mose、Ra-mose[17]，等依据，推测ㄇㄛㄒㄝ本来就出生于一个埃及的显贵家族，自然“学会了埃及人的一切智慧”。引用“Egyptian Magic/埃及ㄇㄚㄐㄧㄎ译注”[18]：毫无疑问，很多异教或犹太-基督教的观点和观念直接来自埃及magic/ㄇㄚㄐㄧㄎ。ㄇㄛㄒㄝ从埃及祭司们那里学到ㄇㄚㄐㄧㄎ，包括在民族大迁移中建立מִשְׁכַּן[mishkan]/ㄇㄧㄒㄎㄢ（意为幕屋、ㄍㄚㄉ所居之处、移动式神殿）和相应的礼仪（包括割礼）。ㄨㄟㄙㄊㄎㄚ莎草纸（约在公元前1550年第18代王朝写成）记录的第三个奇迹是：约公元前3800年的ㄈㄚㄌㄠSeneferu/ㄙㄜㄋㄜㄈㄜㄌㄨ有一次由宫女们划船尽兴，一个宫女的绿松石护身符坠入湖中，扫兴而归的ㄈㄚㄌㄠ召集他的ㄇㄚㄐㄧㄎ术士Tehatcha-em-ankh/ㄊㄜㄏㄚㄑㄚ-ㄜㄇ-ㄢㄎㄏ。只见这位祭司吐出一些hekau/ㄏㄜㄎㄠ/有魔力的词，把湖水的一侧提高到另一侧的上面，就找到了那块绿松石！“学会了埃及人一切的学问”的ㄇㄛㄒㄝ应该知道ㄊㄜㄏㄚㄑㄚ-ㄜㄇ-ㄢㄎㄏ的传奇，不难推演出“出埃及记”第14章中描述的带领ㄧㄙㄌㄚㄜㄦ人跨过红海、淹没埃及追兵的神迹。
而“被人从水中救出的婴儿”传说更早来自Babylon/ㄅㄚㄅㄧㄌㄛㄣ帝国的创建者Sargon/原始语发音[Šar-ru-gi]/ㄙㄚㄦㄌㄨㄍㄧ/萨尔贡 of Agade/Akkad(在位时间为公元前2334－前2315年)：She set me in a basket of rushes, with bitumen she sealed my lid. She cast me into the river which rose over me. The river bore me up and carried me to Akki, the drawer of water./她（我的母亲）把我放到一个草篮子里，用沥青封住盖子，把我放到河里。河水淹过我，又把我浮起来，漂到淘水的ㄚ_ㄎㄧ那里（插图为这个传奇的记载）。
ㄈㄌㄛㄧㄊ还指出：（经书上说）ㄇㄛㄒㄝ“讲话迟缓”，说明他必须有一个翻译（声称是他的哥哥）来传达给ㄧㄙㄌㄚㄜㄦ人，证实ㄇㄛㄒㄝ是一个埃及人[19]。进一步，יהוה/YHWH/Jahve无疑是一个火山神，这可以从经书中描写的他的暴戾性格得到确认；但埃及和Sinai/ㄙㄧㄋㄞ/西奈半岛没有火山，只有邻接的Arabia/ㄚㄌㄚㄅㄧㄚ/阿拉伯西部才有火山，而把这个火山神与民众调和起来的是另一个被称为ㄇㄛㄒㄝ的人，这个ㄇㄛㄒㄝ的岳父是מִדְיָן Miḏyān/ㄇㄧㄉㄧㄢ/米甸族人的祭司[20]。Adonai/ㄚㄉㄛㄋㄞ/主人来自سوريا[Sūriyā]/Syria/ㄙㄨㄌㄧㄚ/叙利亚的神祇Adonis[21]。ㄈㄌㄛㄧㄊ总结道：犹太人来自两个民族/部落、犹太教来自两个宗教、ㄇㄛㄒㄝ的传说来自两个史实[22]。
ㄈㄌㄛㄧㄊ从ㄇㄛㄒㄝ的埃及人出身，进而用精神分析的手法推测一神教的起源，更偏离了历史的视角，幸好我们可以读到间接来自埃及人的记录的历史。
【关于犹太人历史的埃及记载】
埃及hieroglyph/象形文字意为“神圣的镌刻”，是古代埃及的正式书写体系，发源于公元前32世纪的青铜时代早期，一直使用到公元394年后消亡（所幸有6百多年的期间与希腊语共用）。它主要由辅音词母（30个单音素音节，80个双音素音节，50个三音素音节和四音素音节）、少数表意文字和限定符（加在单词的最后，类似于汉语中的偏旁部首的形声字）构成，共有1万多个单独的文字图形，有一些为后来的Phoenicia/ㄈㄛㄋㄧㄎㄧㄚ/腓尼基词母采用，没有元音符号。象形文字中表形、表意和表音相结合，可以横写也可以竖写，可以向右写也可以向左写，以动物字符头部的指向来判断。为了消除相同读音的歧义，只好用不同的表形文字来补充，表形文字一般放在表音文字的后面。没有元音的象形文字使我们不可能复原古埃及人的发音，本文提到的埃及名字都以希腊语发音为准。[23]
一、ㄧㄛㄙㄜㄈㄨㄙ转述公元前3世纪的埃及祭司Μανέθων/ㄇㄚㄋㄝㄊㄛㄣ/Manetho用希腊语写作的埃及历史[24]，值得用以验证“出埃及记”对ㄇㄛㄒㄝ的叙述。
14. there came, after a surprising manner, men of ignoble birth out of the eastern parts, and had boldness enough to make an expedition into our country, and with ease subdued it by force, yet without our hazarding a battle with them./东部的出身低下的人突然大胆地进攻我们的国家，没有遇到任何抵抗就征服了埃及。...This whole nation was styled Hycsos, that is, Shepherd-kings/这个进攻的民族叫ㄏㄧㄎㄙㄛㄙ/喜克索斯，意为牧羊王（插图）[25]，...they went away with their whole families and effects, not fewer in number than two hundred and forty thousand, and took their journey from Egypt, through the wilderness, for Syria/（之后）他们的所有家族和随从，总数不下24万，离开埃及、穿过荒野、向ㄙㄨㄌㄧㄚ进发; but that as they were in fear of the Assyrians, who had then the dominion over Asia, they built a city in that country which is now called Judea, and that large enough to contain this great number of men, and called it Jerusalem./但他们害怕统治亚洲的Assyria/アッシリア/ㄚ_ㄙㄧㄌㄧㄚ/亚述人，就在现在的叫做ㄚㄩㄉㄝㄚ/犹地亚的土地建了一个城市, 称之为ㄧㄝㄌㄨㄙㄚㄌㄜㄇ/耶路撒冷。
26. there were some of the learned priests that were polluted with the leprosy/有些学识渊博的祭司（也）染上了麻风病，…when these men were gotten into it, and found the place fit for a revolt, they appointed themselves a ruler out of the priests of Hellopolis, whose name was Ὀσαρσίφ/Osarsiph/（大意：受麻风病感染而被埃及ㄈㄚㄌㄠ隔离的）叛乱者们推举Ἡλιούπολις[Helioupolis]/太阳神城的一个叫ㄛㄙㄚㄦㄙㄈ的祭司为统治者, and they took their oaths that they would be obedient to him in all things./宣誓向他效忠。He then, in the first place, made this law for them, That they should neither worship the Egyptian gods, nor should abstain from any one of those sacred animals which they have in the highest esteem, but kill and destroy them all/他为他们颁布法令，不得崇拜埃及诸神、杀掉那些埃及人崇拜的神圣动物；…When he had made such laws as these, and many more such as were mainly opposite to the customs of the Egyptians/他还颁布很多违背埃及人习俗的法规， …and those that were polluted with them（联合那些和他们一起被麻风病传染的人们）, and sent ambassadors to those shepherds who had been driven out of the land by Tefilmosis to the city called Jerusalem/派使者到被赶出埃及、生活在ㄧㄝㄌㄨㄙㄚㄌㄜㄇ/耶路撒冷城的牧羊者们; …He also promised that he would, in the first place, bring them back to their ancient city and country Avaris/他首先许诺会把他们带回他们的故乡,…These shepherds were all very glad of this message, and came away with alacrity all together, being in number two hundred thousand men/这些牧羊者们接到这个信息非常兴奋，迅速聚集起来，有20万之众;...when he was gone over to these people, his name was changed, and he was called Moses./当他来到这些人中间，他改变了名字，叫ㄇㄛㄒㄝ。
28. this priest sent to Jerusalem to invite that people to come to his assistance, and promised to give them Avaris; for that it had belonged to the forefathers of those that were coming from Jerusalem/这个祭司派人到ㄧㄝㄌㄨㄙㄚㄌㄜㄇ，邀请他们来帮助他，许诺把Αὔαρις/ㄚㄨㄚㄌㄧㄙ/阿瓦里斯给他们，因为ㄚㄨㄚㄌㄧㄙ属于他们的先祖（ㄏㄧㄎㄙㄛㄙ/“牧羊王”族人统治埃及时的首都）；...for that priest who settled their polity and their laws, he says, "he was by birth of Hellopolis, and his name was Osarsiph, from Osyris the god of Hellopolis, but that he changed his name, and called himself Moses./他（ㄇㄚㄋㄝㄊㄛㄣ）说，那个指定他们的政体和律法的祭司出生在太阳神城，叫ㄛㄙㄚㄦㄙㄈ，来自太阳神城的神ㄛㄙㄧㄌㄧㄙ/俄西里斯，但他改变了名字，称自己为ㄇㄛㄒㄝ。
31. [ㄧㄛㄙㄜㄈㄨㄙ反驳]Manetho …relates the change of his name, and says that "he was formerly called Osarsiph;" and this a name no way agreeable to the other, while his true name was Mosses, and signifies a person who is preserved out of the water, for the Egyptians call water Moil./ㄇㄚㄋㄝㄊㄛㄣ…联系起他的名字改变，说“他原来叫ㄛㄙㄚㄦㄙㄈ”。这个名字与别的记载不符，他的真名叫ㄇㄛㄒㄝ，表示一个从水里被救出的人，因为埃及人称水是Moil。
二、32. Χαιρήμονος[Chairímonos]/ㄎㄞㄌㄧㄇㄛㄋㄛㄙ/Cheremon[26]所著的埃及历史也提及ㄇㄛㄒㄝ：Moses and Joseph were scribes/ㄇㄛㄒㄝ和ㄧㄛㄙㄜㄈㄨㄙ是祭司, ...that their names were Egyptian originally; that of Moses had been Tisithen/他们的名字原来来自埃及人，ㄇㄛㄒㄝ原来叫ㄊㄧㄙㄧㄊㄣ, ... that these two came to Pelusium, and lighted upon three hundred and eighty thousand that had been left there by Amenophis, he not being willing to carry them into Egypt; that these scribes made a league of friendship with them, and made with them an expedition against Egypt: that Amenophis could not sustain their attacks, but fled into Ethiopia./（大意）他们领导30万8千名被ㄈㄚㄌㄠ抛弃的人进攻埃及，ㄈㄚㄌㄠ抵挡不住，逃亡Ethiopia/ㄧㄊㄧㄛㄆㄧㄚ。这些情节与ㄇㄚㄋㄝㄊㄛㄣ所说大致类似。
三、34. Λυσίμαχος[Lysimachos]/ㄌㄩㄙㄧㄇㄚㄎㄛㄙ/Lysimachus也记载道：The people of the Jews being leprous and scabby, and subject to certain other kinds of distempers/犹太人患有麻风和疮痂,还带有某种犬瘟热，...Upon Bocchoris's having received these oracles, he called for their priests, and the attendants upon their altars, and ordered them to make a collection of the impure people, and to deliver them to the soldiers, to carry them away into the desert/ㄈㄚㄌㄠ收到这些预言后把他们的祭司们和官员们召集到祭坛前，命令他们把染病的人集中起来，交给士兵们驱赶到沙漠; but to take the leprous people, and wrap them in sheets of lead, and let them down into the sea./但把麻风病人绑在铅片里投入海里。Hereupon the scabby and leprous people were drowned, and the rest were gotten together, and sent into desert places, in order to be exposed to destruction./疮痂和麻风病人们被投入海里后，别的人被赶到沙漠地带等死。In this case they assembled themselves together, and took counsel what they should do/在这种情况下,他们自发积聚起来，商议怎么办，...That on the next day there was one Moses, who advised them that they should venture upon a journey, and go along one road till they should come to places fit for habitation第二天，一个叫ㄇㄛㄒㄝ的人提议他们应该逃出，沿着一条路直到到达可以生活的地方/: …that the rest commended what he had said with one consent, and did what they had resolved on, and so traveled over the desert./别的人都一直赞同他的提议并付诸行动，走出了沙漠。But that the difficulties of the journey being over, they came to a country inhabited/但他们克服旅途艰辛，到了一个地方居住下来，and that there they abused the men, and plundered and burnt their temples/他们在这里胡作非为，抢劫和烧毁寺庙, and then came into that land which is called Judea/然后来到一块叫ㄚㄩㄉㄝㄚ/犹地亚的土地, and there they built a city, and dwelt therein, and that their city was named Ιεροσυλα/Hierosyla, from this their robbing of the temples/他们在这块土地上建了一个城市,居住下来，这个城市的名字联系到他们抢劫寺庙的行为。…they in time changed its denomination, that it might not be a reproach to them, and called the city Ιεροσόλυμα/Hierosolyma，…他们后来改变了城市名称，使之不成为对他们的谴责，叫（希伯来语经书）ירושלם[Yerushalaim]/ㄧㄝㄌㄨㄕㄚㄌㄞㄇ/（希腊语《新约》）Jerusalem/ㄧㄝㄌㄨㄙㄚㄌㄜㄇ。
ㄌㄩㄙㄧㄇㄚㄎㄛㄙ从埃及人的眼光描写犹太人立国的历史，与汉文明历史上陈胜、吴广率领九百名等死的士兵在大泽乡揭竿而起的情节出奇地类似，应证了相当的真实性。
ㄧㄛㄙㄜㄈㄨㄙ引用这几个埃及史家的叙述，是为了反驳他们的错误和矛盾。但是，从这些已经失传的埃及历史传说可以看出：有一个叫ㄇㄛㄒㄝ的宗教领袖为埃及带来灾难，埃及的东北方有一个敌对的牧羊民族，他们与太阳神城的祭司有联系，麻风病被用来反抗埃及ㄈㄚㄌㄠ，他们采用了违背埃及习俗的法规，最后逃离了埃及，在ㄚㄩㄉㄝㄚ建城立国，等等。这些原始粗略的史实被纳入“出埃及记”、汇编成一首壮丽而浪漫的宗教传奇。
实际上，不仅关于ㄇㄛㄒㄝ，整个《旧约》都充满着Σημ/ㄙㄇㄨ/Semitic/闪米特这一语族的众多部落的传说，例如אַבְרָהָם/Abraham/ㄚㄅㄌㄚㄏㄚㄇ/亚伯拉罕杀子祭神的行为，看起来很荒诞，其实是ㄙㄇㄨ语族的民俗。ㄧㄛㄙㄜㄈㄨㄙ在《犹太古志》记述到：在God/ㄍㄚㄉ的保佑下，联军攻城掠地、乘胜进攻。这时，突围不成的Moab/ㄇㄛㄚㄅ国王מֵישַׁע[Mēša]/ㄇㄜㄙㄚ做出绝望的举动：在城墙上活活烧死自己的继位王子为ㄍㄚㄉ献祭（“列王纪：2”没有说是为了ㄍㄚㄉ还是ㄇㄛㄚㄅ部落的神）。这个景象重复了Abraham/ㄚㄅㄌㄚㄏㄚㄇ服从ㄍㄚㄉ命令准备牺牲儿子Isaac/ㄧㄙㄚㄎ献祭的传统（但最后一刻被ㄍㄚㄉ制止，第1卷第13章），是古代部落的一个普遍现象。联军见状，惊恐与愤慨（“列王纪：2”说是对（北）ㄧㄙㄌㄚㄜㄦ的愤慨）之下，纷纷打道回府，ㄇㄛㄚㄅ的独立保住了。除了这里的记载，ㄇㄜㄙㄚ为自己建的庆功石碑也保留下来了（现存巴黎Louvre/ㄌㄡㄨㄛㄦ/卢浮宫）。[27]ㄇㄜㄙㄚ用自己的长子祭神以及出逃的传说，也可能是ㄇㄛㄒㄝ形象的一个来源。
正如ㄧㄛㄙㄜㄈㄨㄙ（大概是引用埃及人ㄇㄚㄋㄝㄊㄛㄣ）说希腊人：2. …those that first introduced philosophy, and the consideration of things celestial and divine among them, such as Pherceydes the Syrian, and Pythagoras, and Thales, all with one consent agree, that they learned what they knew of the Egyptians and Chaldeans./那些首先导入哲学以及对天体和神圣事物的思考的人们，如ㄙㄨㄌㄧㄚ的Φερεκύδης/ペレキュデース/ㄆㄝㄌㄝㄎㄩㄉㄝㄙ（约前580-前520年）、ㄆㄧㄙㄚㄍㄛㄌㄚㄙ/毕达哥拉斯、ㄙㄟㄌㄜㄙ/泰勒斯，都一致同意他们从埃及人和Χαλδαία[Chaldaia]/ㄎㄚㄦㄉㄞㄚ/迦勒底人（新Babylon/ㄅㄚㄅㄧㄌㄛㄣ王国的建设民族）那里学来的。这个说法更适合于犹太人与他们的经书，例如：ㄙㄆㄧㄋㄛㄗㄚ偏向于认为《旧约》是Ezra/以斯拉编著的，Job/约伯不是犹太人，Job/《约伯记》也是从某种别的语言翻译成希伯来文的，Daniel/《但以理书》的前七章是用ㄎㄚㄦㄉㄞㄚ文写的[28]，等等。
【隐喻性注释经典的价值】
除了ㄧㄝㄙㄡㄙ/Jesus和以上介绍的用希腊语写作的犹太人ㄆㄠㄌㄛㄙ/Paul、ㄈㄧㄌㄛㄣ/Philo、Josephus/ㄧㄛㄙㄜㄈㄨㄙ以及埃及人ㄇㄚㄋㄝㄊㄛㄣ/Manetho、Cheremon/ㄎㄞㄌㄧㄇㄛㄋㄛㄙ、ㄌㄩㄙㄧㄇㄚㄎㄛㄙ/Lysimachus，还有不少人引用关于ㄇㄛㄒㄝ和犹太人的事迹。他们都生活在罗马帝国治下，而最伟大的罗马历史学家Tacitus/ㄊㄚㄎㄧㄊㄨㄙ/塔西陀是早期最全面考察犹太人历史的拉丁语作家，在《历史》第5卷前几节简介犹太部落和Titus/ㄊㄧㄊㄨㄙ对Judea/ㄧㄨㄉㄝㄚ/犹地亚（包括Jerusalem/ㄧㄝㄌㄨㄙㄚㄌㄜㄇ）的彻底征服[29]，包括以下相关内容：
2. Others assert that in the reign of Isis the overflowing population of Egypt, led by Hierosolymus and Judas, discharged itself into the neighbouring countries./有的人说： ㄧㄙㄧㄙ[30]统治期间埃及人口增长太多，Hierosolymus和Judas带领（犹太人）去周边的地方... Others, again, assign a very distinguished origin to the Jews, alleging that they were the Solymi, a nation celebrated in the poems of Homer, who called the city which they founded Hierosolyma after their own name./还有人说犹太人的高贵来源是ㄏㄛㄇㄝㄌㄛㄙ史诗里提到的Solymi部族，他们按自己的名字称他们建立的城市为（希腊语）Jerusalem/ㄧㄝㄌㄨㄙㄚㄌㄜㄇ。
3. Most writers, however, agree in stating that once a disease, which horribly disfigured the body, broke out over Egypt/可是，大多数作家[31]都认为：曾经有一种可怕的皮肤病在埃及爆发; that king Bocchoris, seeking a remedy, consulted the oracle of Hammon, and was bidden to cleanse his realm, and to convey into some foreign land this race detested by the gods./ㄈㄚㄌㄠ为了解除瘟疫，向神ㄏㄚ_ㄇㄛㄣ（也称Amun）请教，被预告要洁净他的国土，把这个得罪诸神的部族送到外国去。The people, who had been collected after diligent search, finding themselves left in a desert, sat for the most part in a stupor of grief/这些人被严密地搜查出来、集中地被送到一块荒地, 悲哀地不知所措。till one of the exiles, Moyses by name, warned them not to look for any relief from God or man, forsaken as they were of both, but to trust to themselves, taking for their heaven-sent leader that man who should first help them to be quit of their present misery./这是，有一个叫ㄇㄛㄒㄝ的人站出来，警告他们不要指望已经抛弃他们的神或人，而要靠他们自己，接受上天为他们派来的领袖，他将首先帮助他们脱离目前的悲惨。... After a continuous journey for six days, on the seventh they possessed themselves of a country, from which they expelled the inhabitants, and in which they founded a city and a temple./经过六天的旅行，他们第七天占领了一个地方。[32]他们赶走那里的住民，建立了一个城市和寺庙。
4. Moyses, wishing to secure for the future his authority over the nation, gave them a novel form of worship, opposed to all that is practised by other men./ㄇㄛㄒㄝ为了确立他的永久权威，给这个民族树立新奇的崇拜，废除所有别人的做法。… They abstain from swine's flesh, in consideration of what they suffered when they were infected by the leprosy to which this animal is liable. /他们远离猪肉，因为他们认为过去患上麻风病就是通过猪传染的。
5. The Egyptians worship many animals and images of monstrous form; the Jews have purely mental conceptions of Deity, as one in essence./埃及人崇拜许多动物和怪异形象；犹太人只有本质上唯一的神明的纯粹精神观念。
其实，一神教的核心观念--善恶对立二元论，已经由Zoroaster/ㄗㄛㄌㄛㄚㄙㄊㄦ/琐罗亚斯德/查拉图斯特拉提出，只需要一个历史性的事件（而不是Abraham/ㄚㄅㄌㄚㄏㄚㄇ个人的决定）把它付诸实践，而依据埃及祭司等提供的素材，被ㄈㄚㄌㄠ隔离在沙漠等死的麻风病人集团在有智识的祭司领导下揭竿而起，正是这样的一个历史事件。依据这个背景可以有很多推测，如：ㄈㄚㄌㄠ的军队无法镇压、抵抗麻风病人的队伍；寺庙作为唯一的财物储存地，他们为了获取资源必须抢劫烧毁寺庙，也就彻底断绝了对各种神的崇拜途径，只能把没有受到别的民族崇拜的火山神יהוה/YHWH作为唯一神崇拜起来。这样的推测比“出埃及记”等犹太经书更合乎逻辑，为希腊罗马时代的大多数作家接受。
从ㄇㄛㄒㄝ的传说看出：犹太文明是埃及文明和ㄅㄚㄅㄧㄌㄛㄣ文明的延续、结晶、演变和升华，从犹太经书以外的历史传说与希腊哲学，进一步揭示出犹太经典的隐喻性价值，也只能用隐喻性的解释，才能准确理解犹太经典。
[赵京，中日美比较政策研究所，2021年4月22日]
汉音元素词汇表
汉音元素
英文/德语
汉字译法或注释
希腊或希伯来或拉丁语
ㄚㄅㄌㄚㄏㄚㄇ
Abraham
亚伯拉罕
אַבְרָהָם
ㄚㄉㄛㄋㄞ
Adonai
我主
אֲדֹנָי
ㄚㄌㄝ-ㄎㄕㄢㄉㄌㄛㄙ
Alexander
亚历山大
Αλέξανδρος
ㄚㄌㄜㄎㄙㄢㄉㄜㄌㄧㄚ
Alexandria
亚历山大利亚港
Ἀλεξάνδρεια
ㄚㄌㄚㄅㄧㄚ
Arabia
阿拉伯
ㄚㄌㄚㄇ
Aramaic
阿拉姆语
ㄚ_ㄙㄧㄌㄧㄚ
Assyria
亚述
ㄅㄚㄅㄧㄌㄛㄣ
Babylon
巴比伦
ㄎㄚㄦㄉㄞㄚ
Chaldea
迦勒底
Χαλδαία[Chaldaia]
ㄎㄞㄌㄧㄇㄛㄋㄛㄙ
Cheremon
Χαιρήμονος[Chairímonos]
ㄧㄊㄧㄛㄆㄧㄚ
Ethiopia
埃塞俄比亚
ኢትዮጵያ[ ʾītyōṗṗyā]
ㄩㄈㄌㄚㄊㄧㄙ
Euphrates
幼发拉底河
Ευφράτης[Euphrátēs]
ㄈㄌㄧㄇㄟㄙㄛㄣ
Freemason,Freemasonry
共济会或美生会、规矩会
ㄈㄌㄛㄧㄊ
Sigmund Freud
弗洛伊德
德语[ˈfʁɔʏt]
ㄍㄚㄉ
God
神、上帝
ㄏㄛㄇㄝㄌㄛㄙ
Homer
荷马
Ὅμηρος
ㄏㄧㄎㄙㄛㄙ
Hycsos/Hyksos
喜克索斯
ㄧㄙㄧㄙ
Isis
伊西斯
ㄧㄙㄌㄚㄜㄦ
Israel
以色列
ㄧㄜㄌㄧㄏㄛ
Jericho
杰里科
יְרִיחו[Yeriḥo]
ㄧㄝㄌㄨㄙㄚㄌㄜㄇ
Jerusalem
耶路撒冷
ㄧㄝㄙㄡㄙ
Jesus
耶稣
Ἰησοῦς
ㄧㄛㄙㄜㄈㄨㄙ
Josephus
犹太人历史学者
ㄧㄨㄉㄝㄚ
Judea
犹地亚
ㄎㄚ_ㄅㄚㄌㄚ
Kabbala
犹太密教
ㄌㄩㄙㄧㄇㄚㄎㄛㄙ
Lysimachus
Λυσίμαχος[Lysimachos]
ㄇㄚㄋㄝㄊㄛㄣ
Manetho
Μανέθων
ㄇㄛㄚㄅ
Moab
摩押
ㄇㄛㄒㄝ
Moses
摩西
מֹשֶׁה
ㄛㄙㄧㄌㄧㄙ
Osiris
俄西里斯
ㄆㄠㄌㄛㄙ
Paul
保罗
Παῦλος[Paulos]
ㄈㄚㄌㄠ
Pharaoh
法老
ㄆㄝㄌㄝㄎㄩㄉㄝㄙ
Pherceydes
Φερεκύδης
ㄈㄧㄌㄛㄣ
Philo
斐洛
Φίλων
ㄈㄛㄋㄧㄎㄧㄚ
Phoenicia
腓尼基
ㄆㄌㄚㄊㄛㄣ
Plato
柏拉图
Πλάτων
ㄆㄧㄙㄚㄍㄛㄌㄚㄙ
Pythagoras
毕达哥拉斯
ㄙㄚㄦㄌㄨㄍㄧ
Sargon
萨尔贡
原始语发音[Šar-ru-gi]
ㄙㄇㄨ
Semitic
闪米特语
Σημ
ㄙㄜㄌㄚㄆㄧㄙ
Serapis
塞拉皮斯
Σέραπις
ㄙㄆㄧㄋㄛㄗㄚ
Spinoza
斯宾诺莎
ㄙㄨㄌㄧㄚ
Syria
叙利亚
سوريا
ㄇㄧㄒㄎㄢ
tabernacle
幕屋、移动式神殿
מִשְׁכַּן[mishkan]
ㄊㄚㄎㄧㄊㄨㄙ
Tacitus
塔西陀
ㄊㄚㄌㄝㄙ
Thales
泰勒斯
Θαλῆς
ㄊㄧㄊㄨㄙ
Titus
罗马皇帝
ㄨㄜㄙㄆㄚㄙㄚㄋㄨㄙ
Vespasian
韦斯巴芗(罗马皇帝)
Vespasianus
ㄨㄝ-ㄅㄚ
Max Weber
韦伯
ㄗㄛㄌㄛㄚㄙㄊㄦ
Zoroaster
琐罗亚斯德/查拉图斯特拉
[1]赵京，2019年4月29日。本文做了修改，发音按照Basics of Biblical Hebrew Video Lectures, Chapter 1 - The Hebrew Alphabet https://www.youtube.com/watch?v=uIfLf_ffDyw, Basics of Biblical Hebrew L2 https://www.youtube.com/watch?v=9qUrMBQLwKY 古希伯来语翻译。
[2]最古老的《旧约》抄本是公元前600年，但只包含《民数记》的部分内容。ㄇㄚㄙㄛㄌㄚ/马所拉是希伯来语“传统”，Masoretes指修订经文的犹太学者，他们修订的经文版本叫Masoretic text。ㄇㄚㄙㄛㄌㄚ本文是一个不断修订的过程，直到8世纪才定形（Burrows, Millar. The Dead Sea Scrolls. New York: Viking, 1955. Pp.103-104.）。1947年以前我们知道的最早的《旧约》ㄇㄚㄙㄛㄌㄚ文本是9世纪的抄本，而不是原始版本。
[3]赵京，Freemasonry/ㄈㄌㄧㄇㄟㄙㄛㄣ起源的神秘，2020年8月11日。
[4] 他写过很多犹太教的研究，我很早读过英译版，但现在无从查起。
[5] 赵京，Kant/ㄎㄢㄊ《哲学性神学讲义》译注，2020年6月24日。
[6] 赵京，2019年2月5日。
[7] Basilica of Sant'Apollinare Nuovo/圣ㄆㄛㄌㄧㄋㄚㄌㄜ新ㄅㄚ ㄙㄌㄧㄎㄚ（长方形的）的被涂改过仍然可见原作 痕迹的壁画中，除了ㄅㄧㄗㄢㄊㄧㄨㄇ基调，左壁的三个来朝拜圣婴的magi/ㄇㄚㄐㄧ,还有名字：Balthasar、Melchior、Gaspar，与后来的普世教会和新教描写的为基督带来神圣正统性的“东方三博士”形象大为不同。应该说，这里的形象更接近原型。（赵京：“追随罗马帝国的遗迹”，2019年1月15日第一稿。）
[8] 他终身只去过一次Jerusalem/ㄧㄝㄌㄨㄙㄚㄌㄜㄇ/耶路撒冷的圣殿。
[9] The Works of Philo: Complete and Unabridged, New Updated Edtion, Trans. C.D. Yonge, Hendrickson Publishers, 1993, Fifth printing 2000. http://earlyjewishwritings.com/text/philo/book24.html 以下的译注不再一一注明引用的此书页号。
[10]石敏敏译，中国社会科学出版社，2007年。译自Loeb Classical Library edition.
[11] King James Version (KJV)，新旧约和合本，1992年。
[12] 赵京，Tacitus/ㄊㄚㄎㄧㄊㄨㄙ《历史》概要,2018年8月2日。
[13] New Revised Standard Version，新旧约和合本，1992年。
[14] C.D. Yonge译本的编号。以下同。
[15] Flavius Josephus, Against Apion, Trans. William Whiston. 9....Vespasian and Titus, as witnesses for me, for to them I presented those books first of all, and after them to many of the Romans who had been in the war. I also sold them to many of our own men who understood the Greek philosophy.
[16] Translated from the German by Katherine Jones，The Hogarth Press and The Institute of Psycho-analysis, 1939. New York: Vintage, 1967. 汉译《摩西与一神教》，李展开译，三联书店1989年。
[17] “Egyptian Magic/埃及ㄇㄚㄐㄧㄎ译注”（赵京，2020年9月16日）译注过几个埃及神和Pharaoh/ㄈㄚㄌㄠ的名字（英语写法略有不同）：“这个世界的存在就来自Thoth/ㄊㄛㄊ/托特的一声私语”，“甲壳虫的生命周期被联想到太阳赋予万物的生命力量，常与太阳神Ra/ㄌㄚ和浮起太阳的船相连。”
[18]赵京，2020年9月16日。
[19] Sigmund Freud, Moses and Monotheism. Translated from the German by Katherine Jones，The Hogarth Press and The Institute of Psycho-analysis, 1939. New York: Vintage, 1967. Pp.37-38.
[20] Sigmund Freud, Moses and Monotheism. Translated from the German by Katherine Jones，The Hogarth Press and The Institute of Psycho-analysis, 1939. New York: Vintage, 1967. P.39.
[21] Sigmund Freud, Moses and Monotheism. Translated from the German by Katherine Jones，The Hogarth Press and The Institute of Psycho-analysis, 1939. New York: Vintage, 1967. P.27.
[22] Sigmund Freud, Moses and Monotheism. Translated from the German by Katherine Jones，The Hogarth Press and The Institute of Psycho-analysis, 1939. New York: Vintage, 1967. P.64.
[23]赵京：“Egyptian Magic/埃及ㄇㄚㄐㄧㄎ译注”，2020年9月16日。
[24] Flavius Josephus, Against Apion, Trans. William Whiston.本文的译注引自此文的Book I.
[25]他们于前17世纪进入埃及东部并在那里建立了第十五和第十六王朝（约前1674年-前1548年）。
[26] 与ㄈㄧㄌㄛㄣ同时代生活在Alexandria/ㄚㄌㄝㄎㄙㄢㄉㄌㄟㄚ的埃及人Stoic/ㄙㄊㄛㄚ学派哲学家、历史学家、天象学家、高级祭司、ㄚㄌㄝㄎㄙㄢㄉㄌㄟㄚ图书馆的Σέραπις/ㄙㄜㄌㄚㄆㄧㄙ/Serapis/塞拉比斯神庙部分馆长，49年被招往罗马担任青年Nero/ㄋㄝㄌㄛ/尼罗的教师。可惜他的著作都已失传，只能从ㄧㄛㄙㄜㄈㄨㄙ的这篇批判性的引用得知片段。
[27] 赵京，《犹太古志》第9卷译注：背离律法的王国，2019年3月5日。但是，《犹太古志》第9章对应《旧约》“ㄌㄨㄊ”，记叙Moab/ㄇㄛㄚㄅ的贤惠女子ㄌㄨㄊ自愿嫁到逃荒而来的ㄧㄙㄌㄚㄜㄦ人家，生下儿子，儿子的孙子就是后来的David/ㄉㄚㄨㄧㄉ/大卫王（《犹太古志》第5卷译注：“承诺的家园”，2019年2月11日）。
[28] 赵京，斯宾诺莎《神学政治论》再考，2001年5月20日。
[29] Cornelius Tacitus,The Histories. Trans. Alfred Church & William Brodribb. 这个英译本被广泛印刷。赵京，Tacitus/ㄊㄚㄎㄧㄊㄨㄙ《历史》概要，2018年8月2日。
[30] ㄧㄙㄧㄙ是神的名字。ㄊㄚㄎㄧㄊㄨㄙ没有分清埃及的神与ㄈㄚㄌㄠ的名字的区别。
[31] ㄊㄚㄎㄧㄊㄨㄙ大概不懂希腊语，他的来源可能仅限于被译为拉丁文的资料。
[32] 这成为“第七天休息”每七天一个周的习俗的来源，从地理位置上看，从埃及东部的沙漠地带步行到ㄧㄝㄌㄨㄙㄚㄌㄜㄇ，就是几天的行程距离。这个来源比“六天创世、第七天休息”的说法更接近历史。
犹太史神学政治译注论
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犹太史神学政治译注论
-汉音元素范例 6-
赵 京
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出版:US-Japan-China Comparative Policy Research Institute
中日美比较政策研究所
http://cpri.tripod.com
[email protected]
印刷:Lulu Press, Inc.
627 Davis Drive, Suite 300, Morrisville, NC 27560, USA
2019年3月22日第1版
字数：约15万
ISBN 国际书号: 978-0-359-53380-0
目 录
中文表示里导入汉音元素的方案
《犹太古志》第1卷-第2卷第8章译注：创世纪
《犹太古志》第2卷第9章-第4卷译注：创教立法者Moses/ㄇㄛㄙㄜㄙ
《犹太古志》第5卷译注: “承诺的家园”
《犹太古志》第6卷译注: 初代国王的兴灭
《犹太古志》第7卷译注: 几近完美的第二代国王
《犹太古志》第8卷译注: 王制的试验
《犹太古志》第9卷译注: 背离律法的王国
《犹太古志》第10卷译注: 犹太王国的覆灭
《犹太古志》第11卷译注: 重返家园
《犹太古志》第12卷译注: 希腊化的阵痛
《犹太古志》第13卷译注: 泛希腊世界瓦解中催生的犹太王朝
《犹太古志》第14卷译注:罗马的君临和ㄏㄜㄌㄛㄉ王朝的起源
《犹太古志》第15-17卷译注:ㄏㄜㄌㄛㄉ大王的历史角色
《犹太古志》第18-20卷译注：导向战争的罗马统治
《犹太古志》有关基督教记述的译注
Josephus《犹太战争》译注
《新约》主要名词新译初探
斯宾诺莎《神学政治论》再考
自由社会秩序中的自然神祇与个人原耻
Zionism: 犹太建国运动
困扰苏联的犹太人问题
穆斯林兄弟会与以色列集体农庄的政治功能