claireclaire

好厲害!  謝謝你!  我在網路上查了很久隔句對的詳細說明，都沒有查到。謝謝你的幫忙!!

搶救國文將  "  騏驥一躍，不能十步； 駑馬十駕，功在不舍  " 列為隔句對，但2`4句似乎沒有對。  所以，我想詢問隔句對(1`3對，2`4對)    需要2組都對  或是  1組對即可?

同樣的情況也出現在  "  浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙 " 。

覺得好疑惑......

這個問題困擾我好久......    具象化是將抽象化為具體，抽象的定義是看不見`摸不到。

請問月光 ` 風 ` 月亮菩薩 ` 雲 ` 夜色 屬於抽象嗎?
（ 因為月光` 夜色` 雲看得見、摸不到，我不知道屬於抽象嗎？  風有觸感、摸不到，我不知道屬於抽象嗎？ ）
另外，如果語詞有象徵意涵，是以原本的語詞判斷或以象徵意涵判斷呢？

例句如下：
1.“ 月亮菩薩 ”還是聽我的禱告的。〈琦君‧月光餅〉
2. 她們總是披著一身淡淡的夜色便開始工作。〈張騰蛟‧那默默的一群〉
3. 清晨的寒風舞弄著他的飄飄衣帶。（余秋雨‧三峽）
4. 那就折一張闊些的荷葉，包一片月光回去，回去夾在唐詩裡，扁扁地，像壓過的相思。（余光中‧滿月下）
5. 雲的幽默與隱隱的雷笑。〈鄭愁予‧小小的島〉
6. 心靈的雨季再也不會來。（旻黎‧感情的花朵）
7. 羊齒植物 沿著白色的石階 一路嚼了下去（洛夫‧金龍禪寺）
將羊齒植物轉化為羊，運用擬物法，對嗎?
8. 一隻驚起的灰蟬 把山中的燈火 一盞盞的 點燃（洛夫‧金龍禪寺）
請問是以字面判斷轉化或以意涵判斷轉化。
以字面判斷轉化：將灰蟬轉化為點燈的人，運用擬人法，對嗎?
以意涵判斷轉化：將禪轉化為點燈的人，運用虛轉實的形象化，對嗎?

這些例句是具象化`擬人或擬物呢?

謝謝大家!!!