100指考歷史爭議題


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歷史的4題

2. 1950年,一位美國總統在國會報告最新的東亞情勢說:「共產主義者在韓國所作所為,就如希特勒、墨索里尼和日本在10年、15年和20年前所做的一樣。我敢肯定,假如讓南韓淪陷,共產黨的領袖便會變本加厲,進而攻擊我們鄰近的國家。」這位總統在演講之後隨即採取了哪一種亞洲政策?

(A )視共產中國為大國而採取強硬的圍堵政策

(B)不待聯合國的安理會表決即斷然出兵南韓

©援助並借重臺灣國民黨軍隊協助南韓反攻

(D)為避免骨牌效應而開始軍援南越對抗共黨

補教B 官方A

爭議點AB

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22. 司馬談嘗論諸子百家,認為諸子百家學說雖然不同,但「天下一致而百慮,同歸而殊

途」,其所謂「一致」、「同歸」,所指為何?

(A )治國安邦方案 (B)天人合一思想 ©追求國富兵強 (D)具大一統觀念

補教D 官方A

爭議點AD

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25. 相較於基督教與佛教,儒家在中國既無教堂也無廟宇,但兩千年來,其學說不僅居中國學術思想的正統地位,而且深入基層,成為維繫世道人心的社會規範,其主要原因為何?

(A )儒家的經典,是歷代教育及選任人才的重要依據

(B)全國各地普設孔廟,並由官方定期舉辦祭孔典禮

©儒家思想集諸子百家大成,深獲帝王愛好與提倡

(D)通俗戲劇小說,將儒家忠孝節義觀念普及於庶民

補教D 官方A

爭議點AD

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34. 1971年,日本政府發表的《經濟白皮書》中,難掩得意的表示:「回首往事,風雨25年,完成戰後復興的日本經濟,在技術革新和振興出口兩隻車輪驅動下,正朝著先進國的道路邁進。」但中外許多學者認為,在戰後「風雨25年」中,日本經濟的機遇與挑戰並存,且機遇大於挑戰。從戰後的國際情勢來看,學者所謂的「機遇」應該是指 :

( A)在美蘇對立加劇下,美國急需日本產業技術協助重建歐洲

(B)在中韓相繼赤化下,反共陣營的日本倖免戰後的賠償責任

©在兩大陣營對抗下,美國扶植日本為對抗共產勢力的盟友

(D)在國際冷戰氛圍下,日本幸運成為馬歇爾計畫的援助國家

(E)在共產勢力擴張下,韓戰越戰的軍需景氣強化了日本出口

補教BCE 官方CE

爭議點B

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22.答案還算明顯,道家的老莊有鼓吹大一統思想嗎,諸子百家大一統思想比較明顯的是墨家跟孟子吧

25.的話感覺題目中有一個前提"學術正統地位",這個確實比較屬於官方層面的,而且就時間來看A確實比較長遠

有點好奇這些題目是想要鑑別出什麼東西,待會來去看看其他題目好了。

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感覺第二題D選項也可以耶~

歷史通常都不能從單一方面來看

但是為了配合考試

只能選最好的答案囉

歷史確實不能單方面來看

不過仍舊有所憑據

我對這段其實沒那麼熟,不過還是盡我所能做一個粗淺的解釋

諸子百家的產生背景,源自周朝禮樂制度的崩壞,維繫周天子地位的制度體系喪失作用

諸子百家的出現可以說是對於這一情況提出他們各自的解決辦法

首先可能要釐清大一統思想為何,簡單來說應該是指秦朝一樣時是中央集權,權力集中於君主的管理之下

在回歸到諸子百家本身,諸子百家當中大一統思想最明顯的莫過於墨子提出的尚同,有一說這反映長久征戰後人民的共同渴望

再儒家中早先的孔子其實比較是試圖恢復舊有的禮樂制度維繫整個體制,孟子之後才比較有強調定於一尊的思想

至於老莊一派,則比較強調個人的精神自由解放

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第2題 我記得韓戰是聯合國第一次出兵!! 那時台灣也有想出兵但不行

第22題 以道家來講 不是有提倡小國寡民 這就推翻大一統的主張了

第25題 關鍵點在兩千年 要是只單純講明清的話 通俗小說戲劇確實影響頗深

但早在秦漢唐等這些時代並不盛行小說戲劇 所以科舉當然就是最重要的影響因素

第34題 反共的國家有鑒於一次世界大戰巴黎和約對德國負擔過大引起民怨 因此二次大戰後

當然就不敢再叫日本賠償了

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2.哈利杜魯門啊...他做過的事情就是A啊 B沒有 C他根本不相信蔣介石 D那個時候根本還沒開打...

22.不選A要選什麼= = 道家難道有中國觀?

25.通俗戲劇和小說的發展很晚吧...而且如果不先得到認同(上流社會),他們往下發展的機率也不大

34.也是選BCE 但B不能選的原因我猜應該是美國為了拉攏日本 而不是因為日本本來就反共...

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