台灣人民的自我定位


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有鑒於先前不知道如何當上副教授的副教授鬧場

近期沸沸揚揚的''成大事件''

我發現台灣人民總有種很強烈的自我民族意識

儘管這種意識禁不太起考驗(或者可以留言討論)

先不管那教授的看板是不是用中國話寫,或者他是否用台語跟黃春明溝通

可以請各位發表一下看法嗎

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民(國)族意識的例子:

國旗在外國被中國打壓讓國人很不爽

在各種比賽上支持我國的運動員

在國外得獎說是為國爭光

愛用國貨、支持國片

你說的那種意識包含這些嗎?

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再強也沒韓國強.......

我其實很有疑問:為什麼韓國人有很強烈的自我民族意識?怎麼出來的?

很多人只是酸韓國人沒自信心,卻很少有人去深探原因。

更可悲的是,很多人還一窩蜂的盲信假新聞。

據我所見,多數台灣人民的自我民族意識其實很薄弱。

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語言和文字的問題

語言?文字?

可以說明詳細一點嗎?

不過,我國實在很可憐

歷經那麼多殖民統治

本來民族意識就不夠強烈(可能要學美國的國家意識才行)

關於美國的國家意識,請參考杭廷頓的《誰是美國人?:族群融合的問題與國家認同的危機》(Who Are We?—The Challenges to America’s National Identity)

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我其實很有疑問:為什麼韓國人有很強烈的自我民族意識?怎麼出來的?

很多人只是酸韓國人沒自信心,卻很少有人去深探原因。

更可悲的是,很多人還一窩蜂的盲信假新聞。

據我所見,多數台灣人民的自我民族意識其實很薄弱。

因為他們有一個全體共通,而且實力匹配的對手叫北韓

恰好可以讓他們的槍口一致對外,雖然這只是其中一個原因

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我覺得文字是隨著每個時代裡各種因素而不斷改變的東西。

如果追根究底,文字是人類溝通的用具也富有藝術感

它蘊含一個文化的內涵,尤其是在經過只有象形之後的精進:

每個有文字的民族都因為自己有獨特的文字而驕傲。

台語本身就比較「當地」,相較中文五千年的歷史,台語流傳的「內涵」可以說是微不足道

我沒有說台語就因此不好,畢竟從新帝國主義後的思維轉變(西方開始檢討)

就開始認定世界不該有唯一,而是多元

我是肯定這想法的。

不過說真的:台語的文字混雜、很難規定,裡面包含許多不同地區的方言

比起中文對漢族的整體影響,台語的影響是不足以抗衡的。

論主題:那台灣地區的民族意識,和使用中文和台語有關係嗎?

我覺得首先在長年國民黨的統治下,所以台灣官方決定使用中文作為國語

然後解嚴,八o九o年代台灣快速資訊化,非常多人跳出來主張台語和原住民的文化重要性

畢竟那也是台灣人的記憶、生活內容(文字的使用不就囊括著這些?)

我理所當然尊重這些想法,只不過──如果那不是我的記憶和生活內容呢?

我家裡的人很少講台語(除了父親和阿嬤的對話)

台語在我生活的台北也會出現,但是中文難免主流

我寫的小說、文章也一定要使用台語?

芬蘭這個地方,如果有讀過相關的書(尤其是最近吳祥輝談論北歐的書在台灣非常暢銷)

芬蘭人皆有使用瑞典語、芬蘭語,國家肯定兩個語言上文化的並存

(說真的台灣社會大多數人理論上都同樣認為台語和中文對我們都是一樣重要吧?)

並且設為雙官方語言很讓人讚賞,或許台灣也可以藉此參考

我覺得成大教授有一點政治化整件事情

民族意識一直被挑起戰火,本來就很難凝聚(被外界挑起戰火會更堅強,被內部挑起只會更脆弱)

說真的,人家不用「你習慣的語言」寫「他自己的故事」

請問這樣也觸犯到你的神經觀感嗎?

還是讓台灣的自由倒退走,回到那「只使用一種語言,不准用方言」的時代?

當然脫衣服、衝去打架很讓人三條線

覺得可以省去、不必要

但是我覺得成大教授有一點鬧場。

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作為一個不被世界承認的國家,作為一個隨時可能被"解放"的國家 (武力,經濟,政治)

現在的台灣好像一個暴發戶,隨時都要不見,要我怎麼去追求一個自我定位

如果自我定位好像一個人的人名,我連我自己是不是人都不太確定,人名還是太遠的東西

此內容已被編輯, ,由 matthew17
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論主題:那台灣地區的民族意識,和使用中文和台語有關係嗎?

我覺得首先在長年國民黨的統治下,所以台灣官方決定使用中文作為國語

然後解嚴,八o九o年代台灣快速資訊化,非常多人跳出來主張台語和原住民的文化重要性

畢竟那也是台灣人的記憶、生活內容(文字的使用不就囊括著這些?)

我理所當然尊重這些想法,只不過──如果那不是我的記憶和生活內容呢?

台語是一種語言,她並沒有文字的存在,目前已知的大概是荷蘭人利用羅馬拼音製程的文字,但實際上那個只是輔助誦讀而已,類似今日的注音或是英文的音標

而我們使用中文和國民黨統治無關,早在移民初期,我們就是使用中文,這邊是指文字,也就是利用中文來記述台灣文化發展已經試行之有年,這個時間遠超出國民黨統治時間

國語比較正確應該說北京話,據了解這種語言在元朝就存在了,也有人稱之為官話,因為到後來主要是統治者(皇帝)和臣子溝通使用,然後擴張傳遞,因為臣子來自中國各地,天子不可能也沒那個美國時間去學習那麼多種語言,因此才有官話的出現,可以有效提高政務處理的效率

事實也證明官話的好用,如彰泉械鬥中很多都只是因為語言的誤會才展開的,有共通的語言可以有效的減少摩擦

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民(國)族意識的例子:

國旗在外國被中國打壓讓國人很不爽

在各種比賽上支持我國的運動員

在國外得獎說是為國爭光

愛用國貨、支持國片

你說的那種意識包含這些嗎?

包含阿

可是台灣人好像是

國外的打壓更團結

國內的拉扯更鬆散

好奇怪哪

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我覺得文字是隨著每個時代裡各種因素而不斷改變的東西。

如果追根究底,文字是人類溝通的用具也富有藝術感

它蘊含一個文化的內涵,尤其是在經過只有象形之後的精進:

每個有文字的民族都因為自己有獨特的文字而驕傲。

台語本身就比較「當地」,相較中文五千年的歷史,台語流傳的「內涵」可以說是微不足道

我沒有說台語就因此不好,畢竟從新帝國主義後的思維轉變(西方開始檢討)

就開始認定世界不該有唯一,而是多元

我是肯定這想法的。

不過說真的:台語的文字混雜、很難規定,裡面包含許多不同地區的方言

比起中文對漢族的整體影響,台語的影響是不足以抗衡的。

論主題:那台灣地區的民族意識,和使用中文和台語有關係嗎?

我覺得首先在長年國民黨的統治下,所以台灣官方決定使用中文作為國語

然後解嚴,八o九o年代台灣快速資訊化,非常多人跳出來主張台語和原住民的文化重要性

畢竟那也是台灣人的記憶、生活內容(文字的使用不就囊括著這些?)

我理所當然尊重這些想法,只不過──如果那不是我的記憶和生活內容呢?

我家裡的人很少講台語(除了父親和阿嬤的對話)

台語在我生活的台北也會出現,但是中文難免主流

我寫的小說、文章也一定要使用台語?

芬蘭這個地方,如果有讀過相關的書(尤其是最近吳祥輝談論北歐的書在台灣非常暢銷)

芬蘭人皆有使用瑞典語、芬蘭語,國家肯定兩個語言上文化的並存

(說真的台灣社會大多數人理論上都同樣認為台語和中文對我們都是一樣重要吧?)

並且設為雙官方語言很讓人讚賞,或許台灣也可以藉此參考

我覺得成大教授有一點政治化整件事情

民族意識一直被挑起戰火,本來就很難凝聚(被外界挑起戰火會更堅強,被內部挑起只會更脆弱)

說真的,人家不用「你習慣的語言」寫「他自己的故事」

請問這樣也觸犯到你的神經觀感嗎?

還是讓台灣的自由倒退走,回到那「只使用一種語言,不准用方言」的時代?

當然脫衣服、衝去打架很讓人三條線

覺得可以省去、不必要

但是我覺得成大教授有一點鬧場。

嘿阿

我也覺得很鬧場

不過黃春明已經77歲了還有這種活力

真是令人佩服XD

星期五的時候他來敝校演講

她說她一直深愛著這片土地

可是卻被人這樣辱罵

只有打她算是不錯了,雖然被人拉住(全場拍手)

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題外話﹕

我爸是客家人我媽是閩南人

但我只會說中文和英文

蠻悲哀的!

這還好啦!

你看皇民化運動下的高砂義勇隊

請問他們是,台灣人、日本人、中國人、原住民?哪一種

還有金恩博士之前的黑人算不算美國人?

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這還好啦!

你看皇民化運動下的高砂義勇隊

請問他們是,台灣人、日本人、中國人、原住民?哪一種

還有金恩博士之前的黑人算不算美國人?

他們同時是 台灣人、日本人、原住民

(他們在台灣總督府的管轄下 他們用的是日本國籍 至於他們是原住民應該不用解釋了)

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他們同時是 台灣人、日本人、原住民

(他們在台灣總督府的管轄下 他們用的是日本國籍 至於他們是原住民應該不用解釋了)

那日本投降,他們是不是戰犯呢?該不該高興咧?

這就是認同的問題。

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Quataongh,利用台語發音音譯而成的,台語唸成番仔王,羅馬拼音

語言誤會:全豬全羊拿來拜,台語發音全=泉,把泉州人當豬羊來祭天

如果你姓簡又叫做金生,那也只有打了,台語念就變成X禽獸

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他們同時是 台灣人、日本人、原住民

(他們在台灣總督府的管轄下 他們用的是日本國籍 至於他們是原住民應該不用解釋了)

嗯!原住民在當時漢人的定義連人都不是

是「番」

從文字上來說

西羌、東夷、南蠻、北狄

這都不是人

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